【转]为什么为自己是恶，为别人是善？
原文】
这时帝释天想来试探善生小王子，就化现成一个乞丐，来向他乞食，王子又将手中的肉施舍给他。帝释又变化成狮、虎、狼，过来要吃掉他。这孩子暗自想道：'这些禽兽想来吃我，我剩下的骨头、肉、骨髓、脑髓，都施舍给他们吧。’并且心生欢喜，没有丝毫的悔恨心。这时帝释天见他意志坚定，心不动摇，就恢复了帝释身，站在小孩面前，对他说：'像你这样仁慈孝顺，能用身肉供养父母，凭借这个功德，想求什么呢？是帝释天、魔王，还是梵天？’
孩子立即回答道：'我不想求取三界中的快乐，而要以此功德来求取佛道，愿普度一切无量众生！’天帝又对他说：'你能用身肉供养父母，对父母没有一点悔恨吗？’孩子回答道：'如今我出于至诚而供养父母，没有丝毫悔恨。’帝释天又说：'我现在看你身上没一点肉，说不悔恨，这种事令人难以置信啊。’孩子回答说：'如果我没有丝毫悔恨，而是发愿成佛，则使我的身体恢复如初。’发完誓愿，身体立刻恢复如初。
这时帝释天及其他天神都异口同声地称赞道：'善哉！’孩子的父母及其所在国家的人民，都来到小孩面前，赞叹他真是前所未有啊。当时那里的国王见到这位太子的所作所为是如此的奇特，对他倍加恭敬了，心中欢喜无限，并将他和他的父母带入宫中供养，极其礼敬。
当时，那位国王因为怜爱这位太子，就亲自率领军队和善住王及须阇提太子回到了他们的国家，诛灭了罗睺，将善住王立了大王。他们父子相继为王，使国家丰裕、百姓安乐，成为太平盛世。”
佛陀告诉阿难：“当时的善住王，就是现今我的父亲净饭王，当时的母亲，就是现今我的母亲摩诃摩耶；当时的须阇提太子，就是现在的我啊。”佛陀又告诉阿难：“由于我在过去世中慈心孝顺，供养父母，用身肉救济父母于危难之中，凭借这样的功德，不论天上人间，我都常转生在豪贵之家，享受无量的福德；又以这样的功德而最终成就了佛道。”
当时在场的大众，听到佛陀叙说了自己宿世的因缘，都各各悲叹，感念佛陀种种奇特慈孝的行为，其中有的证得了须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，有的发起无上正等正觉之心，有的住于不退转地，参加法会的大众都无比欢喜，恭敬地奉行。
【学文解读】
这位小王子施舍自己的血肉，到只剩下骨头了。那么帝释天因为这位小王子施舍血肉给父母，震动了天地，他也来观察，他想继续去试探。所以他又变成狮子、老虎、狼过来要吃掉他。那么这个孩子没有埋怨，他不是说：“你看，我已经做到这个份上了，已经把血肉都供养父母了。我做得已经了不起了，你们不应该再来找我了！”他心中不是怨恨，他心中不是一种伤心，而是继续把他行善、彻底地无我奉献这种精神，继续下去。所以当狮子、老虎、狼这些动物要吃他的时候，他心里是怎么想的呢——既然你们要来吃我，那么我剩下的这些骨头、肉、骨髓、脑髓都施舍给你们吧。而且心生欢喜，没有丝毫的怨恨心。这个呀，就是成佛的特质。我们同修学习佛法中间，我们要学什么呢？就要学这个特质啊。
现在我们同修学佛了，行善了，做了一些事情了，都很努力。但是往往心中有不情愿的地方，有抱怨之处，有埋怨的地方，往往这种学佛的心念不彻底、不根本、不究竟，往往还保留着那些自私恶浊的那些因素，在影响着我们。所以修行呢，行善呢，往往做一做就停一停，走一走就退一退，心中不停地就冒出抱怨这些毒。以至于侵蚀我们在学佛的路上，总是走走停停，总是踏步不前，修行的成果总是不能够尽善尽美地表现出来，修行的效果总是打折扣。
因为什么呢？因为我们的心不圆满。因为我们在修行中间，总是隐含着那些自私的因素，总是有恶浊的那些力量在起作用。所以，我们为什么在这一世还在人中流浪呢？因为我们不能够做到像佛祖那样，毫无保留地奉献、付出，而且是真正地心生欢喜，没有丝毫的悔恨心，这样地去付出啊。我想这个就是我们修行不能够究竟的那一个根本原因。因为我们做的事情老是打折扣，所以我们的心不能够被触动。我们连自己的心都打动不了，我们怎么可能去感动天地呢？怎么去震动天宫呢？我们怎么可能通过行善获得功德呢？所以因为打折扣，效果差，我们改变命运也不容易呀。
我们前面说了，我们这个世间都是假象，都是幻象呀。都是因为无明，我们陷在种种的环境里边，去感知这个环境的一切，所以我们被这个环境束缚、约束，产生了无量的恐惧。于是呢，爱惜自己，以我为出发点，去做种种的行为。这个样子做的结果，就是继续无明，继续产生业力，继续轮转不停啊。所以佛说，自私就是恶，为“我”，它必然带来恶果、恶报，后果不好；只有为别人着想，彻底地、全面地、没有条件地为别人着想，为别人考虑，那就是大智慧，大无畏，那就是看破了我们现在这个环境是虚假，把这个环境中我们因为无明产生的“我”彻底地抛弃，把我们这个执著彻底地割掉，我们才能从这个环境中间彻底地脱离，这是真解脱呀。
所以佛说为别人是善，是真善。因为什么呢？因为你真为了别人了，无私地为别人了，彻底地为别人了，不计后果，把自己彻底地抛弃，为别人了，实际上是成就了我们的真我，抛弃了我们在这个环境中执著的小我呀。这是解脱的办法。所以佛才告诉我们，这是真善呀。
而且佛给我们做了演示，告诉我们：行善是无条件的，不分对象的。为自己父母割肉，是善；狮子、老虎、狼过来了，我们也要无条件布施给它们，这是同样的善。而且这种善，那绝对是真善，为什么呢？没有分别了。如果我们认为给父母是善，给动物不是善，那么对不起，我们这个善就是伪善。因为我们不是究竟的、彻底的；因为我们不是无分别的善。那么因为你有分别，必有执著，那么我们后面，还会因为这些执著而产生业力，继续轮回。那么又变成什么呢？恶业。所以只有无分别地、彻底地放下自己，布施给一切，平等地布施，这个才是真善。只有真善，才能引领我们把“我”解脱呀。否则，心中哪怕存有一点点的执念，存有一点点的分别，这都是六道之因，这种善还不是纯善呀。
所以佛在这里告诉我们，孝养父母，是无条件的，只有这样孝养父母，才能产生真功德，才能将来这种孝养父母的功德做人中圣王，才能做天上的帝释，才能成佛祖。如果不这样地行善，不这样地行孝，都会大打折扣。我们要懂得，慈心孝养父母，它的真义是在这里。
赞
