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传统和现代在人物的意识形态上日益发生变化，电影是唯美的，也是怀旧的，主要是郝杰想通过“一个男人与四个女人的爱情故事”，塑造农村环境中的众多人物，可以说这是他的探索，他重新给自己在电影创作中定位，并赋予农村喜剧电影新的艺术形式和生活意义，电影中复杂多变的事件和人物关系在电影叙事中交错，使其影响了我们对农村喜剧电影的看法，重构关于中国农村喜剧电影的想象。影片演变成一个社会发展的缩影，导演试图让我们看到中国农村的乡土文化是怎样演变的并希望让我们都融入到这个复杂的社会环境中来，从中我们也可以感受到传统与现代是如何结合的。电影中，楞三头系红条诙谐幽默地向村里人讲述铁蛋在草房房里跑媳妇，铁蛋说他迷信、眼睛上火。从人物的语言动作上可以看出，铁蛋的个人生活经验已不再相信封建迷信，他的内心图画发生着科学的变化。铁蛋给妻子二女子买了条红裙子，二女子在试穿时没有嫌弃它过于暴露而是情不自禁地手舞足蹈起来，在空间上展现轻盈流逝的美，呈现出传统女性在面对现代文化的洗礼时，表现出前所未有的自信。在面对外来流行文化的抢夺饭碗，铁蛋和虎虎从电视上学习流行歌曲，虽滑稽搞笑，但也不免显示出中国人敢于吸收外来文化、乐于吸收外来文化、善于运用外来文化；也是郝杰流露出的对现代文化批判性地兼收并蓄、对传统固有文化的自信、对他者文化的尊重。在结尾，铁蛋告别剧团连夜赶回家，郝燕儿在剧团开始自暴自弃。黄土角落虽边缘沉寂，但还是一方净土；舞台虽热闹繁华，但易迷失自我，影片体现出传统的回归和现代的迷茫。 “文化并非诸成分的机械拼接，而是各要素有机组合的生命整体，是不断进行物质交换、能量转化、信息传递的动态开放系统。文化除有共时态的综合特征外，还有历时态的积淀特征，兼具延续性和变异性双重品格。一个民族或国度的文化系统只有在其生命运动中不断实现自我保持与自我更新，求得延续与变异，稳定与动态的对立统一，方能生生不已，昌盛繁荣，反之，则有可能衰退甚至灭亡。”⑧传统文化在现代社会中面临生存的困境，如何寻求出路，正确处理传统与现代的关系，在电影中，郝杰给出了他的答案，并让传统与现代趋于融合。男主人公铁蛋其实就是个复杂的文化融合体。在家庭伦理上，他代表的是传统；在爱情观念上，他代表的是现代。铁蛋这一人物的塑造鲜明地表现了传统在现代文化中的困境与突围。最后铁蛋重新体验亲情的温暖，使得影片也有了一个比较圆满喜剧的结果。 四、结语 将民族文化主题寓于电影创作，郝杰并不是特立独行者，因为文化是创作者的思想源泉和精神动力，任何创作者都不可能置身于文化之外。但在当前充斥钢筋混凝土的年代里，郝杰心系大地，清醒地认识到民族文化的困境，并持有端正的文化心态，积极寻求民族文化的出路，在影像之间，他将外来文化“本土化”而不是“化本土”，我们看到的是郝杰的人品和责任。 电影《美姐》除了想给我们讲一个故事以外，除了幽默、娱乐、轻松、爆笑之外，还想传递出更多故事以外的东西，让我们感受一些在农村变化和发展中我们不易察觉的东西，至少能有不同的思考。毕竟，文化的生命力在于发展过程中的相互渗透，电影也是如此，农村喜剧电影要“尊重历史的辩证法的发展”⑨，在意义解构之后，能够化腐朽为神奇，将厚重的话题变得承受之轻，由紧张的期待瞬间转化为释怀的大笑，把看电影变为诗意的享受。唯有忠实于艺术、忠实于观众、忠实于生活，站在时代的风口浪尖的电影作品，才能经得起时间的考验。在此，我们也希望农村喜剧电影能够具备艺术观念、文化观念和商业观念，走出困境，并将创作之路越走越宽、越走越远。 注释： ① 参考范蓓《茶杯里的风暴：电视电影喜剧片的形式、功能与趋势》，载于《当代电影》2011年06期。 ② 《关于<美姐>的热辣点评……》，载于《报林》，2012年11期。 ③ 饶曙光《<疯狂的石头>与“疯狂的建议”》，载于《大众电影》，2007年03期。 ④ 电影《美姐》访谈之“美姐三人行”第二期，石述思评语。 ⑤ 萧薇《<美姐>：一曲乡间骑士的“告别”情歌》，载于《电影艺术》，2013年04期。 ⑥ 《袁行霈文化学术随笔》袁行霈著，中国青年出版社，1998.4，第7页。 ⑦ 转引自杨通进《大地伦理学及其哲学基础》，载于《玉溪师范学院学报》，2003年03期。 ⑧ 《中华文化史》冯天瑜、何晓明、周积明著，上海人民出版社，1990年8月，第1159页。 ⑨ 转引自《中华文化史》 冯天瑜、何晓明、周积明著，上海人民出版社，1990年8月，第1139页。，电影是唯美的，也是怀旧的，主要是郝杰想通过“一个男人与四个女人的爱情故事”，塑造农村环境中的众多人物，可以说这是他的探索，他重新给自己在电影创作中定位，并赋予农村喜剧电影新的艺术形式和生活意义，电影中复杂多变的事件和人物关系在电影叙事中交错，使其影响了我们对农村喜剧电影的看法，重构关于中国农村喜剧电影的想象。影片演变成一个社会发展的缩影，导演试图让我们看到中国农村的乡土文化是怎样演变的并希望让我们都融入到这个复杂的社会环境中来，从中我们也可以感受到传统与现代是如何结合的。电影中，楞三头系红条诙谐幽默地向村里人讲述铁蛋在草房房里跑媳妇，铁蛋说他迷信、眼睛上火。从人物的语言动作上可以看出，铁蛋的个人生活经验已不再相信封建迷信，他的内心图画发生着科学的变化。铁蛋给妻子二女子买了条红裙子，二女子在试穿时没有嫌弃它过于暴露而是情不自禁地手舞足蹈起来，在空间上展现轻盈流逝的美，呈现出传统女性在面对现代文化的洗礼时，表现出前所未有的自信。在面对外来流行文化的抢夺饭碗，铁蛋和虎虎从电视上学习流行歌曲，虽滑稽搞笑，但也不免显示出中国人敢于吸收外来文化、乐于吸收外来文化、善于运用外来文化；也是郝杰流露出的对现代文化批判性地兼收并蓄、对传统固有文化的自信、对他者文化的尊重。在结尾，铁蛋告别剧团连夜赶回家，郝燕儿在剧团开始自暴自弃。黄土角落虽边缘沉寂，但还是一方净土；舞台虽热闹繁华，但易迷失自我，影片体现出传统的回归和现代的迷茫。 “文化并非诸成分的机械拼接，而是各要素有机组合的生命整体，是不断进行物质交换、能量转化、信息传递的动态开放系统。文化除有共时态的综合特征外，还有历时态的积淀特征，兼具延续性和变异性双重品格。一个民族或国度的文化系统只有在其生命运动中不断实现自我保持与自我更新，求得延续与变异，稳定与动态的对立统一，方能生生不已，昌盛繁荣，反之，则有可能衰退甚至灭亡。”⑧传统文化在现代社会中面临生存的困境，如何寻求出路，正确处理传统与现代的关系，在电影中，郝杰给出了他的答案，并让传统与现代趋于融合。男主人公铁蛋其实就是个复杂的文化融合体。在家庭伦理上，他代表的是传统；在爱情观念上，他代表的是现代。铁蛋这一人物的塑造鲜明地表现了传统在现代文化中的困境与突围。最后铁蛋重新体验亲情的温暖，使得影片也有了一个比较圆满喜剧的结果。 请登录会员阅读全文。 |
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