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中国古代学官名。始于战国。秦始皇时有博士七十人，六艺、诸子、诗赋、术数、方伎、占梦皆立博士。汉承秦制，诸子百家都有博士。文帝时始置《书》、《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。景帝时置《春秋》博士。汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，罢传记博士，又为《易》和《礼》增置博士，与文景时所立《书》、《诗》、《春秋》合为五经博士。汉宣帝时增置博士为十二人：《易》为施、孟、梁丘；《书》为欧阳，大、小夏候；《诗》为齐、鲁、韩；《礼》为后氏；《春秋》为公羊、谷梁（一说谷梁未立）。元帝时立京氏《易》为博士，不久即罢废。平帝时立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》为博士，其后又增立《乐经》，为六经博士，经各五人，共三十人。新莽时，《周官经》六篇，刘歆置博士。东汉光武帝取消古文经博士，复立今文五经博士十四人：《易》四，施、孟、梁丘、京氏；《尚书》三，欧阳，大、小夏侯；《诗》三，鲁、齐、韩；《礼》二，大、小戴氏；《春秋》二，《公羊》严、颜氏。后立《春秋》左氏、谷梁为博士，不久废除。博士的职务，原为通古今，备皇帝顾问，掌《诗》、《书》、百家语，教授弟子，兼议典礼政事，西汉还奉使巡视民间风俗习惯。汉武帝立五经博士，并置弟子员，其性质遂由顾问转为教学。东汉以后，此制渐废，专授经学和议典礼，近似官方儒学的领导人。其俸禄汉初为四百石，宣帝时增为比六百石。秦、西汉时博士之长称仆射，东汉改称祭酒，秩六百石。两汉博士对经学的建立和发展起了重要作用，产生了很大影响。 魏晋南北朝战乱不已，士大夫崇尚玄学，清谈文辞诗赋，经学颇受冷落，学校时兴时废，故博士选举不精，迁升有限，率皆粗疏之人。口语中博士也往往与师长同义，不再专指学官。北魏道武帝入主中原后，推行汉化，力倡儒学，在平城立太学，置五经博士。献文帝时又立州郡学，各设博士、助教。孝文帝迁都洛阳后，立国子学、太学、四门小学，皆设博士。隋唐学校制度继北魏之后又有进一步发展。自秦以来，博士皆隶太常。隋初乃令国子寺不隶太常。唐代学校较完备。中央有门下省的弘文馆，东宫的崇文馆，国子监的国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。二馆设学士，其余各学皆设博士、助教。地方诸州府亦设博士及助教。此外中央和地方皆有医学，亦设博士、助教。学校是科举的基础，隋唐的博士在科举制的建立和发展中起了重要作用。此后，直至清代，学校制度大体沿唐之旧，博士之名亦沿用至清。乃至近代，学官改称教习、教员等，遂无博士之职。，六艺、诸子、诗赋、术数、方伎、占梦皆立博士。汉承秦制，诸子百家都有博士。文帝时始置《书》、《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。景帝时置《春秋》博士。汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，罢传记博士，又为《易》和《礼》增置博士，与文景时所立《书》、《诗》、《春秋》合为五经博士。汉宣帝时增置博士为十二人：《易》为施、孟、梁丘；《书》为欧阳，大、小夏候；《诗》为齐、鲁、韩；《礼》为后氏；《春秋》为公羊、谷梁（一说谷梁未立）。元帝时立京氏《易》为博士，不久即罢废。平帝时立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》为博士，其后又增立《乐经》，为六经博士，经各五人，共三十人。新莽时，《周官经》六篇，刘歆置博士。东汉光武帝取消古文经博士，复立今文五经博士十四人：《易》四，施、孟、梁丘、京氏；《尚书》三，欧阳，大、小夏侯；《诗》三，鲁、齐、韩；《礼》二，大、小戴氏；《春秋》二，《公羊》严、颜氏。后立《春秋》左氏、谷梁为博士，不久废除。博士的职务，原为通古今，备皇帝顾问，掌《诗》、《书》、百家语，教授弟子，兼议典礼政事，西汉还奉使巡视民间风俗习惯。汉武帝立五经博士，并置弟子员，其性质遂由顾问转为教学。东汉以后，此制渐废，专授经学和议典礼，近似官方儒学的领导人。其俸禄汉初为四百石，宣帝时增为比六百石。秦、西汉时博士之长称仆射，东汉改称祭酒，秩六百石。两汉博士对经学的建立和发展起了重要作用，产生了很大影响。 魏晋南北朝战乱不已，士大夫崇尚玄学，清谈文辞诗赋，经学颇受冷落，学校时兴时废，故博士选举不精，迁升有限，率皆粗疏之人 请登录会员阅读全文。 |
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