【乡禅·家族】范氏义庄：28条“军规”成就800年温情

络纬 2014-11-06

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北宋皇佑年间，某天晚上范仲淹睡得很早，忽然在半夜被惊醒。他做了一个噩梦，梦见苏州一带发生了饥荒，大片田地荒废，而自己的范氏族人则生活潦倒，食不果腹，大家纷纷外出乞讨，一路上都是被活活饿死的年老体幼者。

范仲淹被吓出了一身冷汗，他起身到书桌前，把这个梦记了下来。那时，范仲淹已经是第三次被贬到杭州为官，年纪六十有余，本应安享晚年，他却觉得人活着是为了道义，连身体发肤都是外在的东西，更何况自己的家园。

一

范仲淹出身贫寒，从小父亲过世，随着母亲改嫁到山东，从小不得不“断齑画粥”，在贫寒中成长为一名有为之士。

为了避免梦中悲剧发生，范仲淹拿出自己的所有俸禄，在祖籍苏州吴县的天平山下买了一千亩田，又在苏州城内买了两百亩，创办了义庄，用来救济族人。

这就是范氏义庄的由来。范仲淹将一生所有的积蓄都投入到义庄的建设当中。他曾遭弹劾被抄家，却发现家里没有任何财产。“历史是很残酷的，假如他有一点把柄被找到，史书上也许就没范仲淹这个传世人物了。” 苏州碑刻博物馆的副馆长张晓旭说道。

“范仲淹四处为官，公务繁忙，却一直心系义庄，三年后他死在去徐州做官的路上，只留下一套他亲自订立的《义庄规矩十三条》。”张馆长说，“他的儿子范纯仁接手后，又先后十次续订规矩，发展到了28条。正是这套完备的制度，奠定了义庄数百年的运行机制。”

根据《义庄规矩》里的记载，义庄把所有收入，全部分给了范氏族人，供他们衣食以及婚葬之用，制订得非常细致。

二

凡是范姓族人，每天可以领一升白米的口粮，一个月来领一次，每次领三斗；米必须保证是上等白米，如果食糙米，就加领二成；每一户人家还可以领一个奴婢的口粮，假如那个奴婢服役了15年，而且年纪超过50岁，那么也可以算作族人领取口粮。整个范氏只有在外做官的人不能领口粮。

每年冬天，每个人可以来领一匹布，儿童减半。义庄还设有义宅，提供给流离失所的族人临时借住，他们还会发一笔钱帮着造房子。

至于婚丧，嫁女儿可领钱30贯，第二次出嫁就减少至20贯；娶媳妇同样可领20贯，二婚则不能再领了；族人过世，同样可以领到一笔2贯到25贯不等的丧葬费。

这些规定几乎涵盖了现实生活中的所有问题，不得不感叹范仲淹父子的良苦用心。正是范氏义庄的出现，令范氏族人不再为柴米油盐发愁，基本生活从此有了保障。

义庄规矩中还包含了这么一条，外人或者亲戚，如果生活困难实在过不下去了，经过族人商议，也可以给予补助。所以从某种意义上讲，范氏义庄已从宗族设施上升到了一个简单的民间慈善机构。

义庄还备有粮仓，每年都会留出足够的粮食，以备饥荒。有几年江南发生水涝灾害，大量灾民颗粒无收，逃到苏州城内乞讨，范氏义庄在附近搭起一大片茅草屋，供灾民们临时庇护，他们还在广场上支起大锅，开仓烧粥分给灾民。到了春耕的时候，还会支给每个人一笔路费和种子，好让他们回乡继续耕种。

三

在范仲淹死后不久，义庄为了纪念他，特地用他的谥号创办了“文正书院”，这也是最早开设的义学。对于教师的待遇，有着很明确的规定，一个月给予糙米五石，同时要保证教育质量，假如学生少于8人，那么只给四石；还没到6个人，就只能领到三石。

在家族内部，有教师，又有学校，自然使家族成员受教育有了方便条件，子孙都安于读书，一时间范氏义庄内从事科举的人无数。

义庄同样鼓励年轻人从仕，读书人上京赶考，每人可以领到十贯钱作为路费，但假如有人无故缺考，这笔钱又会被追缴回来；到了南宋嘉定三年，根据物价上涨的幅度，义庄也加大路费，达到了百千文钱，一旦中了举人还能领取五十千文；到了清朝，奖励就更重了，去参加省考就可以领五石粮食，几乎抵得上当年老师一个月的收入。

当官的范氏后人，又会重新回到义庄，捐田捐钱，回报义庄，形成一个良好的循环。

范氏义庄在运作的同时，也在不断壮大，到范纯仁之后，已经发展到了三千亩义田，如何去管理这么大的一片财产，逐渐成为义庄运作机制中的重要部分。

首先，若要按时领到月供，族人必须及时到义庄登记户口。刚生下来的小孩，在两个月内要向义庄报告，说明是男是女，以及他的父母，在家排行以及姓名，义庄核实后才给予登记，正式入册。如果不及时报告，将来就没有月供。所以那个时候，登记户口是范氏族人的头等大事。

其次，义庄还设有一位管理员，由族人推举出来，专职打理义庄。一旦选为管理员，就必须受到全部族人的监督，并根据他的工作成绩领取报酬。如果他保证每个族人都能领到月供，就给他糙米20石；一旦族人只领到了半年的月供，那么他也只能领取一半报酬。在他领取报酬的时候，还需要有族人主动证明他的工作确有成效，否则就不能领取。

为了保证义田不受私吞，管理员还得确保不能雇佣本族人种田，更不允许土地买卖。