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口述｜李学勤 他治学六十余年，从先秦追到远古，一辈子追溯中华文明的源头，探究符号背后的智慧密码，被誉为“百科全书式的学者”。他是首届全球华人国学大典“国学终身成就奖”的获得者之一李学勤。 在湖南千年学府岳麓书院，81岁李学勤老先生激动地走上颁奖台。尽管年事已高，但他仍坚持亲临现场，向国学致敬。他感言，“国学是非常博大精深的学术，国学经过五千年的积累的发展，像长江流水一样。活到老学到老，这对于国学而言是特别适用的。” 精明、聪明，算不上智慧 中国古代文明是一个非常古老的文明，现在讲文化的传承、创新，就是要传承、创新中国自古以来的传统文化和智慧。 世界文明古国不只有古代中国，巴比伦、古埃及、古印度，古代美索不达米亚、两河流域的文明都非常古老。然而，这些古老文明都断绝了，还有古希腊、古罗马文明，也在中世纪就中断了，只有中国文明绵延五千年不断，这在人类历史上可以说是一个奇迹。在中华民族五千年历史中，有多少智慧的精华可以继承和创新？这是非常值得做的一件事情。 我们现在经常说，现代人很精明、聪明，但那恐怕都算不上智慧，它比智慧缺少太多太多的内涵。我们时常遇到，有人思维非常敏捷，但是，似乎仅限于敏捷而已，中国人聪明、计算能力强是有名的，但这却没有换来我们对文明史、文化史、科学史上的多大贡献，这说明我们的文化的层次还有不足。 文化层次决定了智慧的层次，那我们的文化环境抑制了哪些智慧的发掘？对于普通人，我们的文化会告诉你，该如何做，如何安排自己的一生。可现实是中国人祖祖辈辈辛苦、每天工作时间最长，拿到的工资较少，他们到底获得了什么样的智慧？我们的文化环境又帮助他们获取了多少智慧？ 聪明的国人，也是精明的人，只是我们的文化环境没有使他们具有更多的思考能力，没有更多地发挥自身的潜能，反倒是看到更多的是，孩子一出生似乎就被固定了的生存模式，一出生就似乎被剥夺了选择的权利，一出生就要接受漫长的意志的训练。 世纪之交的时候我提出过好几次，要特别研究二十世纪的历史。因为我们今天所有的学术内容，包括自然科学和人文社会科学，都来自于二十世纪。二十世纪以前还没有进入现代化过程，我们是如何经历这个现代化过程的，在各个方面有哪些经验和教训，这些智慧性的总结都是很重要的。 文化智慧，口号打不倒 “为往圣继绝学，为万世开太平。”实际在我们五千年的历史上，出现过许多次国学智慧的断层。我们中国的文化经过种种主客观条件，达到了一个濒临灭绝的情况，历史上这并不只有一次，而有若干次，有的时候还确实相当危险。 在这种情况之下，有志之士就出来提倡、来倡导国学智慧，往圣的绝学得以继承，得以继续发展。其实，国学的命运，是和我们国家民族的命运结合在一起的。在我们的国家走向伟大复兴的时候，我们的国学理应而也必然的会走向复兴。如果丢掉了国学，那么中华文化的向心力也很快就不存在了。 中国的国学智慧是非常博大精深的，它有个很大特点，就是包容性。它不排斥什么东西，也不和什么东西相对立，它永远都是在吸收不同的传统，然后丰富和扩大自己。 我们所处的时代，是继往开来、推陈出新的历史时期。经过了无数次的否定之否定，当代中国人进入了“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。文化智慧有其积累与传承的规律，既不能以暴力和武力来剿灭，也不能靠高喊口号来彻底否定。 历史已经证明，传统文化是一个民族的共同财富，是民族之根和民族之魂。社会制度可以变迁，社会生活可以发生剧烈变化，但文化有其相对的稳定性和强大的生命力，总是发挥潜在的作用。因此，过往所有的变故，都没能彻底毁灭“国学”和传统文化。 各种外来文化，似乎也不能带来灵魂的根本性的快乐。既然是中国人，就不可能忘记老子、孔子、庄子……就不可能不重视秦皇汉武、唐宗宋祖……就不可能不认同五千年来形成的一些值得继承与发扬的价值观。 几十年的研究中我发现，文字符号的背后其实是宝藏，老祖宗们的智慧对今人仍然具有借鉴意义。经典毕竟是经典，“青山遮不住，毕竟东流去”，从古老岁月汇聚而来的思想，仍然能够滋润我们的心田。 就比如，儒家所提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“舍生取义”、“吾养吾浩然之气”、“慎独”，以及“君子自强不息”等人格要求，无论在什么时代都是难以否定的。 另外，热爱自然，欣赏自然，在“天人合一”的境界中安妥自己的灵魂，获得生命由衷的喜悦，此为中华智慧的极致。如果用古人的语言来表述，那就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，李白的“举杯邀明月，对影成三人”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，苏东坡的“倚杖听江声”。 古文明中的智慧，真是无穷无尽的，文明需要更多智者，炼铁成金，将传统文明和国学智慧发扬光大。 （本文特别鸣谢凤凰网、岳麓书院） |
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