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凡语哲思 1 “无知者无畏”，无耻者无忌，无操者无谓，无信者无愧。 2 世无特立独行之蚁，方方正正之沙。离群索居之羊必死，逆反社会之民必凶。 3 滴水不漏的承诺，必是谎言;无懈可击的说道，定是谬论。 4 人们往往轻易地抛却幸福的线头，因为它毫不起眼;而郑重地打开灾难的瓶塞，因为它玲珑可爱。 5 精敏的天平，容不得蚊息般的偏袒;麻木的心灵，却忍得住禽兽的驰骋。 6 需要搀扶的，必是弱者;接受同情的，一定可怜。 7 有人失去了头，他还要帽子。有人失去了脚，他却说我还有鞋。 8 弄玄虚的，必是猥琐;吊胃口的，掺有苍蝇。 9 桃子愿意被献在供桌，或摆上宴席，而桃核宁愿被埋进土里，梦回大地。 10 陈旧的习惯，做成了传统。陈旧的传统，做成了古典。 11 心中无禅的，大掉口头禅;心中无信的，信誓旦旦。 12 什么好东西进中国都要买椟还珠，什么坏东西进中国都要沐猴而冠。 13 “功德箱”里，尽是铜臭;“政绩碑”上，全是马屁。 14 主旋律下，善良就是“听话”;新时代里，愚昧就是“淳朴”。 15 “活到老学到老”的，一事无成;“活到老骗到老”的，成功人生。“生命不息，奋斗不止”的，一无所有;“生命不息，贪污不止”的，步步高升。 16 大病初愈，颇多反省;百废待兴，易生朝气。 17 官为民网，权为钱纲。 18 在中国，青红皂白，先问“背景”;是非曲直，只看“来头”。 19 绑了老百姓的，是“绑匪”;挟了“天子”的，就成了“丞相”。人间三万六千行，只要在任一行做大做强，名就会匍匐而至，利就会膝行以前，誉就会应声而来。 20 依例黑暗，依例丑恶，依例无耻，依例残暴……，震不胜震，惊不胜惊，愤不胜愤，怒不胜怒……依例“依例”之后，不胜“不胜”之后，也就统统归于茶余饭后、樽前酒后、饭前便后…… 21 在中国，讲道德的，是外乡人;讲平等的，是外国人;讲信仰的，是外星人。 22 嘲笑残疾人的，更是残疾，他是良知残疾;蔑视穷人的，更是穷人，他是灵魂贫穷。 23 生存的哲学，是一切哲学之父;现实的逻辑，是一切逻辑之王。 24 在“耻笑”腐败的同时，却流着涎水;在“谴责”专权的时候，分明眼红。 25 黑金，要“洗钱”，黑商，要“红顶”，黑国，要钦定“历史的必然”。 26 人报应不了的，就企求天报应;制度衰竭的，就指望道德的亢奋;法律无能的，就呼唤“青天”“明镜”;失望于人的，就乞灵于鬼神;没有公德的，就急务私交;没有公正的，就夤缘于权门…… 27 长处可以让别人发现，短处更要靠自己的觉醒。 28 海洛英之前，已有无数的海洛英的前身，海洛英之后，也会有无数海洛英的替身。海洛英不会消失，消失的只是它的一个个别名。 29 语种就是人种，食性就是德性。 30 见了打折的东西走不动的人，可能就是打了折的人。 31 天雷轰的，常于高树;人言毁的，多在不群。 32 鹦鹉生钩喙，原来对付坚果;鹈鹕有巨嘴，不过只为渔利。 33 露阴癖的，拿了大奖，“弘扬‘民族文化’”;窥阴癖的，设了基金，“保护‘多元价值’”。 34 追逐金钱是相同的，不同的是追逐者打着的旗号;臣服权力是一样的，不一样的是臣服者采取的体位。 35 气球适配于所有型号的纱帽，奴才得宠于任何款式的主子。 36 神农尝遍百草，贪官吃绝百兽。 37 刘备摔阿斗，当道除贪官。曹瞒割头发，执政行“法治”。 38 金表显然贬谪了它的晷时功能，而异化为身份的饰品;金佛一定走向度世的反面，不过更深地强化了权威的象征。 39 探不到根柢，自然也就摸不着头脑。 40 地道战中的中国。地道战中胜利的是老鼠而不会是老虎。夜战，巷战，地道战，——中国“三战”，中国“国战”。 41 有时候的秩序，证明了骨头，譬如危难艰险之中的秩序。有时候的秩序，恰恰证明了没有骨头，譬如专制高压之下的秩序。 42 羊的良心，恰好用做羊杂;牛的骨气，只能胜任牛排。 43 未老先衰的文明，誉为神童;一步到位的极权，惊为天纵。 44 治兽的只能用兽医，救人的才能用人道。 45 回答不了问题的，就让“时间回答一切”;不敢作出结论的，就称“历史自有公论”。 46 在“做奴隶而不得的时代”和“做稳了奴隶的时代”之外，还有一个“奴隶做得过瘾的时代”。在这个时代，奴隶会竭尽全力为这个时代辩护，并誓死捍卫这个时代。 47 橘逾淮水而成枳，鹿上秦廷即为马，法入中国也是权。 48 好储蓄的，是忧惧前路;要透支的，是不要前途。 49 愚乐的乐成了明星;审丑的审出了大师;逐臭的逐成了精英;诲淫的诲成了文化…… 50 横行的是官，横死的是民，横使的是权，横受的是冤。 51 直立有直立的风险，爬行有爬行的安全。手有手的缺陷，蹄有蹄的亮点。 52 保鲜术再好，也只是对死尸尽孝;美容术再高，也只是向虚假折腰。 53 有鄙视奴才的，是因为没有奴才到自己手下。有痛恨腐败的，是因为轮不上自己腐败。 54 享祭的品位就是神灵的品位，供品的品质就是献祭者的品质。 55 功利之族，知识尽成敲门砖;专权之邦，智慧尽趋登龙术。 56 防腐先防权，治穷先治愚，强国先强民，立公先立人，裕世先裕德，安身先安心…… 57 不反思的，只要麻木。不忏悔的，只求遗忘。不要免疫力的，只要抗药性。 58 勇敢的贝壳之中，是觳觫的灵魂;“文明的薄膜之下，是汹涌的野蛮”;现代化的画皮里面，是史前期的恐龙。 59 快于时代的脚步，就是失足;高于社会的温度，就是发烧。 60 给历史割股疗饥的，历史将他抛为鸿毛;予历史深痛巨创的，历史铸其为泰山。 61 原始人相信洞，里里外外的洞。现代人信任墙，前前后后的墙。 62 予人震撼的，是闪电，不是长明灯;给人神奇的，不是太阳，是流星。 63 虽然稻草从没有救过任何人的命，但这世上的救命稻草还是畅销无穷。 64 衣冠禽兽，做人做得“惟妙惟肖”;行尸走肉，活人活得“栩栩如生”。 65 刀客敌不过食客，刺客拼不过政客，说客抵不过看客，香客比不过嫖客。 66 树，无非大草。人，不过兽头。 67 灵感，灵遍地皆是，而感者鲜有;机会，机随时皆有，而会者罕见。 68 垄断了作案，就成了“领导”;垄断了“服务”，就成了“公仆”。 69 在虐待人的社会，正在讲究善待宠物。人权阙如的所在，正在时兴动物福利。 70 理论，可能通向行动。理论的理论，终于只是理论。 71 人能造出无穷的、重复而雷同的产品，上帝却能造出无穷的、绝不重复雷同的人。 72 中国人都是拜物教的狂热教徒，实惠主义的勇猛战士。 73 不适应环境的有两种结果：一种是改造环境，一种是淘汰于环境。不顺应潮流的有两种结果：一种是破浪前进，一种是被大浪卷走。 74 有阴差阳错结良缘，有歪打正着得正果。 75 肉的反击，是它塞了食客的牙缝;鱼的抗战，是它卡了食客的喉咙。 76 越是人为就越是“人亡政息”，越是时尚就越是移时而朽。 77 鬼票，钞票，股票，——中国“三票”。中国人把过去看成鬼票，把现世看成钞票，把未来看成股票。鬼票用来糊弄祖先，钞票用来超度自己，股票用来沽钓神灵。 78 人生是走不出的迷宫，世界是说不完的绕口令。 79 眼泪才是“天下第一温泉”，真正的四序恒温。地涌温泉，止可澡身，眼涌温泉，必已洗心。 80 一个人往往在最得意的时候埋下他失败的种子，一个王朝常常在最鼎盛的时候绘就它没落的蓝图。 81 在时间的洪炉前，哪个不是向火的雪人?!在岁月的长河里，谁人不是涉流的土偶?! 82 “愈是精微的事物愈不可重复”，愈是高贵的东西愈不可仿造。 83 “小感情只是肉欲的佐料”，小聪明只是利欲的附庸。 84 愚蠢而优选为愚蠢的标本，这是愚蠢者对人类社会的贡献。马屁而锤炼成马屁的经典，这是马屁家对自己一生的告慰。 85 食草的，把脚做成了蹄，食肉的，把蹄炼成了爪。跳出这个圈子，人大喝一声，造就了他的手。在手的面前，蹄与爪都是禽兽!…… 86 磨难也是磨练，危机也是契机，坎坷也是启迪，困苦也是蕴蓄，压力也是弹力，“障碍也是阶梯”…… 87 识趣的八面玲珑，识相的明哲保身，识理的惨淡一生。 88 不务内在的自我鞭策，恐怕免不了外在的他人的鞭子;不习惯忏悔，就要准备习惯后悔。 89 鸟的健康与否首先表现在其羽毛上，兽的健康与否首先表现在其皮毛上，人的健康与否首先表现在其气色上。 90 厨师要照顾到大家的口味，而食客只为各自的嗜好争功论绩、争名夺利。 91 蛇虽屡蜕，而本性不移;朝虽屡改，而国难未已。嗟夫。 92 偏见者首先是偏斜了自己，成见的首先是拘囿了自我。 93 生活助人为乐。生活总是用失去助你获得，获得那用获得得不到的东西。 94 不知其品观其侣，不知其德观其敌，不知其才观其操，不知其量观其较。 95 人之脓血招来了苍蝇，人之贪心养肥了骗子，人性之弱点热闹了整个世界。 96 绝望之人，稻草当巨舟;绝路之人，幻影成蜃楼。 97 长城，——围墙却被当成了脊梁，因为它是幸免者的围墙。长X，——逃跑却被颂成史诗，因为它是胜利者的逃亡。 98 勇于内耗的都是耗子，擅长窝里斗的无非斗鸡。 99 没有人比自己离自己更近，也没有人比自己离自己更远;没有人比自己对自己更熟悉，也没有人比自己对自己更陌生。“人是自己最大的敌人!”但有多少人不是在这个敌人面前不战而降! 100 力量最微渺的，是原子化;威力最强大的，却也是原子弹。 |
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