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转摘：
【让内心强大的6个素质】 1、有肚量去容忍那些不能改变的事。 2、有毅力去改变那些可能改变的事。 3、有能力去发现那些可有可无的事。 4、有智慧去分辨那些非此即彼的事。 5、有恒心去完成那些看似无望的事。 6、有勇气去面对那些已经做错的事。
不成熟六特征： 1、情商低于智商，凡事斤斤计较。 2、不知如何约束自己，不善于接受新鲜事物，不愿意改变旧有习惯。 3、经常被情绪左右，喜怒无常。 4、满足感或空虚感充斥内心，心态不善于归零。 5、主观强大到足以轻视客观的程度，不以事实为依据。 6、没有理念、信念、观念，随波逐流。
一、强大的内心与柔软的内心 事实上，一个人有了强大的内心之后，外来的一切荣与辱，方可与之平衡消解。而人的强大内心是因“大德”而生的，所谓大德，就是为国家为未来为更大多数人的一种精神担当或者信念。 圣人之道，吾性自足，不必外求。在我看来，即使今天被人“批斗”了（如郭德刚），如果心有“大德”，亦即有为国为民的伟大理想，对那些“批斗”则均可一笑了之，而如果没有这种“大德”，则玉石俱焚。 然而，相反相成的是，就修身而言，即使你的外在极为刚强，但你的内心仍然要保持柔软，一颗柔软的心，才是真正的强大，才能抗衡外来力量的冲击与压强。教育者的幸福感，更应当来自内心的柔软与温暖，同时，教育者柔软与温暖，还是学生成长最需要的精神环境。 强大与柔软之间，回看内心，找到自己，在这个时代很要紧。
二、人性的挑战 如何接受人性的挑战？马克思在《资本论》中说，如果有50%的利润，就有人铤而走险，如果有100%的利润，就有人敢于践踏人间一切法律和制度，如果有300%的利润，就有人甚至不惜绞首。其实马克思真的很伟大，他对人性与利益之间关系的论证，两百多年后，仍然具有重要价值。 性是生命主体，万化本源。钱穆大师生前的最后一篇文章，讲到应当重视中国传统文化对世界人性格局的影响与贡献，他认为，人性即天性，人文即天文，关乎天文，以化成天下。值得重视。
三、未成熟主体 人的是没有形状的一个东西，把你放在怎样的容器里，就是怎样的形状，方的，圆的……只有温度达到冰点时，人才可以固定自我，可是一旦升温，无形又寓于有形之间。对于教育来说，未成熟主体人格的养成，大致同理。 教育的核心任务是培养健全人格，培养健全人格的关键是，我们给予孩子一种怎样的精神温度，怎样的人文环境？
四、贵在养气 气是中国传统文化的精髓之一，人的高贵在于滋养一种气场、气势、气息、气氛。有人这样写道：多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。
五、培根 小学是培根的阶段，初中是开花的季节，高中是结果的时期。小学阶段应当是浪漫的，与学校是否好坏关系不大，让孩子有一个美好的童年，是第一要务，美好的童年是一个人成长的文化之根。初中阶段是理性时期，要严格，高中是综合时期，要注重培养能力。
六、俗与雅 关于“俗”：一、俗的本义是人都是要吃粮食拉屎的，俗本身没有错，是以人为本的。问题是不可以以“俗”为荣。没有人愿意围观一个人拉屎拉尿。二、今天的“俗”经过沉淀，有可能成为明天的“雅”。如红楼梦、金庸小说即为例证。文化当然是有利息的，不过是不能设计的，是不经意的，人不可能看到将来。
七、家庭教育 看《唐山大地震》让我流泪了。一，徐帆将中国母性的文化价值演绎到了极至，透彻、丰富、深刻；二，冯小刚对悲剧以及道德价值的把握，也堪称上乘；三，陈道明传达了最为深层的家庭教育的精髓——以行动而不是以语言，近乎执拗地坚持一种价值观。这是一部家庭教育片。
当有一个人骂你时，你会不会有愤怒之类的情绪？当你工作生活遇到挫折，你会不会有沮丧感，哪怕只是一丝 如果你在两个问题上作的都是肯定回答，那么，我可以肯定，即使你不是你心理的奴隶，很多时候你大脑的功能也转交给了你的心理，别人操纵你的心理也非常容易。当然，更致命的是，你的心理素质常常会让你在人生的很多关键时刻出现错误。它对一个人的生活和前途，杀伤力是巨大的。 成功不仅仅取决于你的能力、机遇之类东西，还严重取决于你的心理素质。在心理上输了，有的时候意味着你已经输了。 一步一步地讲解，从概念、方法到实践首先，我需要界定一下什么叫在心理上强大： 一、心理强大的概说 心理上强大就是你在心理上，对于这个世界，对于这个世界中的人有无法摧毁的心理优势。 两种心理强大： 1、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大，因为你的心理并不强，你之所以感觉很强，是因为你占有很多“强”的东西：金钱、地位、权力、文凭、容貌......这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”，人人都想得到，但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义，所以永远是稀缺的。 这种“心理的强大”是怎么得到的？真相是，是否拥有稀缺资源，对应于一定的社会阶层、角色、身份。是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合，在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序，在心理上并屈服于这个价值排序。所以，如果你很有钱，你有权力，你是博士，不管你是否真正牛B，别人在你面前的确没有心理优势，你会感觉到自己很牛B。 记住：这种心理优势来源于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转化为前者，是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理结构与社会结构的契合，你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺资源，处于心理弱势时，只要你能够打破这种心理结构，你仍然可以获得心理优势，并摧毁别人的心理优势。 应该指出，对于少数幸运者来说，这种心理优势是相对的：永远有人比你更有钱更有权，因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势，那么在比你占有更多的人面前，你仍处于心理弱势。即使你一切都有，你也要面对死亡，在自然规律面前你仍是个弱者。 而对于大多数人来说，因为并没有占有多少社会稀缺资源，因此并没有多少心理优势。而问题恰恰是：获得心理优势，恰恰是你获得这些稀缺资源的一个重要条件。你要获得心理优势，必须寻找到另外的方法，这也恰恰是我在本帖重点要讲的。 2、哲学－宗教意义上的心理强大。这种心理强大在这个世界上只有少数人能获得：比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前，世间的一切纷扰根本就不存在。甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一钱不值，社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上，没有什么能够战胜他们。 要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的，因为这需要极为艰苦的训练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构，消除“自我”。但它可以是一个理想的观照，我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。 3、神经－精神病意义上的心理强大。这种心理强大依赖于两个要素：对信仰的狂热或冷血。最典型的就是宗教极端分子和冷血杀手。从价值上，我们应该唾弃这种心理强大，因此我不作过多讲解，大家知道有这种心理强大就行了。
现在我集中说一下我们为什么在很多时候处于心理弱势： 一、人类是一种会死的存在，死亡恐惧是影响最为深远的恐惧，除非我们能战用死亡恐惧，否则我们在心理上还是弱者； 二、人类是一种偶然的存在，偶然被抛到这个世界，因此，对秩序和确定性的寻求同样是一种深远的内驱力。不幸的是，并没有什么必然的东西。人生充满了偶然性。如果我们感觉到对自己的命运无法把握，我们的软弱马上会暴露出来； 三、证明自己的存在和存在的价值是人类的一种最深刻的需要。但这样就有了一个“自我”，而这个“自我”恰恰又是植根于社会之中，我们并不是“自我”的主人，相反恰恰是它的奴隶。我们的“自我”经常被很多外在的人和事所操纵，在这样的时刻，我们的软弱总会袭击我们。 四、人类是一种社会性的存在，他从一出生下来就开始被成人世界拉入社会化的轨道，因此，他的心理结构与社会结构获得同构性，并屈服于社会结构里面的价值排序。不幸的是，很多人的心理结构无法打破与社会结构的同构性，他即使蔑视社会的价值排序，也是暗示或自我强迫的结果； 五、人类不幸常常沦他人的客体，于是，他人的语言和行为，可以快速地绕过他的思维结构，进入他的心理结构，激起他的各种情绪。这意味着，在这些时刻他实际上处于守势，是弱者。要让你在心理上变得强大，你就必须随时不让别人的语言和行为进入你的心理结构，而只是在你的思维结构里进行解读，这样，你就可以从一个客体马上变为主体，而那个人则成为你解读的客体。力是由你指向他，力的方向决定了心理的优势和弱势。 |
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