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接上篇【本神】－黄帝内经对于精神和养生的看法 2 肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。 脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。 心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。 肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。 五脏不安。必审五脏之病形。以知其气之虚实，谨而调之也。 古文今译 肝有储藏和调节血量的功能，魂寄附于血，肝气虚就会惶恐不安，肝气实就容易发怒。 脾有生化和贮藏营气的功能，意寄附于营气，脾气虚则四肢不能任意运动，五脏缺乏营气就不能发挥正常的功能，脾气实就会产生腹胀、大小便不利的症状。 心有主持血脉的功能，神寄附于血脉，心气虚就容易悲哀，心气实就会狂笑不止。 肺有主持一身之气的功能，魄寄附于气，肺气虚就会鼻塞、气短、呼吸不利，肺气实则会喘促有声，胸部胀满，仰面呼吸。 肾有守藏精气的功能，志寄附于精气，肾气虚会四肢厥冷，肾气实则会出现腹胀。 五脏有病，必须审查在外的表现，进一步分析其病症属于实症还是虚症，然后谨慎地进行调治。 神靠气血精液供养，即气血是神的物质基础。气血充盈、运行正常，人的精神活动就会正常；气血化生出现障碍，运行、输布失调，则可影响神的活动。比如，失血过多可导致头晕心悸、体倦无力，甚至昏迷，乃至死亡。 五脏藏精而化生神，所以神又与五脏密切相关。‘肝藏血，血舍魂’；‘心藏脉，脉舍神’；‘肺藏气，气舍魄’；‘神藏精，精舍志’；‘脾藏盈，营舍意’。这里的神、魂、魄、意、志，都属于精神活动的范畴，但它们又分别有赖于五脏所藏血、气、脉、营、精这些物质为基础。所以，物质功能正常，精气充足，人才能精神充沛、身体健康。 |
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