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在海边渔家，我发现了一些在四五十年前“唱主角”但已经退出现代生活舞台的旧物，便一一拍摄下来（共25张图片）。
 在我的家乡，它被叫做风匣，标准的称谓其实是“风箱”。四十年前甚至更早，在我的家乡，甭说是农村，即便是城里的不少家庭，它都是为生活用火助燃的不可或缺的设备。在我的家乡，风匣退出生活舞台的时间大概是1970年代末到1980年代初。
 在我的家乡，它被叫做草包架子，其实就是一台将稻草做成草包（片儿）的“纺织机”。我对草包架子是有印象的。很小的时候，我家就有一台。犹记得，父母从生产队收工回来，便会坐在一只方凳子上，脚踏在草包架子最底部那个木质的踏板上......更多的，真的说不上来了——总之，做草包（片儿）的过程类似织布。所不同的是，草包架子纵向排列的是草绳子，横向输进去的是一根根稻草。做草包，在我的记忆中被叫做“卡草包”。那个年月，委实艰苦！草包片儿卡出来之后，经过一个缝补的过程，才会有草包。好像、大概，我家微薄的零用钱，就来自父母“卡草包”的收入。在我的幼年，几乎每个农村家庭，都有这样一台草包架子。草包架子，父母含辛茹苦的见证。它退出生活舞台的时间大概在1970年代中期。
 有了草包架子，必须配套的是草绳机。我小时候玩过这种机器——因为是玩，在当时无法体会纺草绳的辛苦。长大之后，才悟到一捆捆草绳子纺出来之后大人们为什么会唉声叹气。既然是草包架子的配套设备，草绳机退出生活舞台的时间也应该是1970年代中期。
 这个设备叫磨盘。操作它的过程叫“推磨”。在我的家乡，用人推磨是很艰辛的劳作，条件稍好的人家，会用驴来拉磨。它退出生活舞台的时间大概是1970年代中期，那个时候，农村的老家通电了，电动粉碎机（磨米机）被普遍使用。
 这个，应该叫地柜吗？说不准。因为在我幼年时期，家中没有这等高档家具，偶尔会在同生产队下放户和经济条件相对优裕的人家见过，幼小的心灵生出诸多艳羡自不必说。此类高档家具退出生活舞台的时间大概是1980年代初。图片中的地柜历史比较悠久，有近百年的历史。
 海边渔家屋内摆放的几件旧物——墙上的镜子是1960年代的、桌上的座钟至少有60年的历史、座钟旁边的花瓶来自民国时期甚至更早、炕上的木质家具（叫被罩子或炕柜？）大概是1970或1980年代的。
 这个，到底应该叫什么呢？我很小的时候在城里人家见过，农村是没有的。到了1980年代，农村才渐渐流行起这款家具，是新人结婚时所必有的。
 这盏煤油灯的历史至少有60年。我的农村老家在1970年代初才通电——即便如此，煤油灯并未完全退出生活的舞台，因为在整个1970年代甚至1980年代，农村老家停电的时候非常多，只是到了1980年代，蜡烛渐渐多了起来，煤油灯才一点点地消失。
 我特意叫上这位美女配合拍照，以期产生传统与现代的对比效果。
 2014年的美女在把握着一盏至少是60年前的煤油灯。
 图片中最有历史感的是右侧那只偏棕色的编筐，至少有四十年的历史。对于这类筐，我是有一点点的印象的。很小的时候，好像在谁家见过，是吊在房梁上的，里面放着在当时看来比较稀罕的干果或其他好吃的东西。这种有工艺品韵味的编筐在我的幼年并不多见。
炕上的家具至少有30年的历史。上方的两个木制箱子叫“对箱”，下方的带门的家具应该叫被罩子（专门装被子的）。在我的农村老家，这两种家具基本是配套出现的，并且，基本是为新婚夫妇定制。它们出现在农家的时间大概是1970年代，退出生活舞台的时间大概是1980年代的中后期。
这幅画诞生于1970年代初，是“大唱革命样板戏”的一个缩影。
海边渔家有很多这种脸盆架，除了这个是从1970年代中期传过来的，其他的皆为仿制品。在1970年代，这类有点品位的用品在当时好像只属于城里人家和部队，农村基本看不见。
从脸盆架的镜子里拍到服务员在包装筷子。我曾在《 让人大饱口福和眼福的海边渔家》图文中使用过这张图片，且卖了个关子：这面镜子很有故事，我会在《陈年旧物中的百姓历史（6）》中细说端详。所谓的这面镜子的故事无非是代表着1970年代十分难得的有情调的生活。
这架挂钟是1970年代产品，在我的农村老家，它基本出现在新人的新房里，甚少会有非新婚的原因买来挂着，那太奢侈了！
这是1960年代甚至更早时期的国产名牌家电：红灯牌收音机。我第一次见到这款“高档家电”的时间是1970年代中期，在我农村老家一个叫于希军的下放户的家中。那一天，还不知道音乐为何物样板戏为何物的我，在于希军家听了整整一个上午的“样板戏”《沙家浜》。幸运的是于希军全家一点都不讨厌我，于希军的老婆甚至说，“小二子，想听就上炕坐着好好听，别不好意思。”但，那个上午，我是趴在于希军家桌子上听了一上午，我很想知道，是谁躲在里面或咿咿呀呀或铿锵有力地唱。于希军老婆告诉我，这个东西叫戏匣子。第二年，我上学了，因此知道了在戏匣子里唱戏的人一个叫阿庆嫂一个叫郭建光；第三年，于希军家回城了，生产队里唯一的一台戏匣子消失了；二十年后，我知道，当年“躲”在戏匣子里唱戏的人一个叫洪雪飞一个叫谭元寿。谢谢红灯牌收音机！谢谢于希军全家！
红灯牌收音机旁边的两只花瓶来自清朝末年，虽历史悠久，但其人文价值却难敌1960年代的红灯牌收音机——因为，在我的老家，这类花瓶现在偶尔还是见得到的，但1960年代生产的红灯牌收音机，却难觅踪影。
墙上的那面镜子生产于1960年代，我见到与之类似的镜子的时间是1970年代中期，在我三叔的家中。
花瓶与鸡毛掸子。这个，应该不稀奇。
挂在墙上的木制品，在我的老家被叫做“拨锤子”，其他地区有其他叫法吗？它是用来纺细麻线的。1970年代以及更早的农村，做鞋穿是非常普遍的，“拨锤子”纺出的麻线用来纳鞋底儿。这只拨锤子大概有近百年的历史，为梨木制品。
至少有60年历史的座钟。一般地，它常常出现在新中国成立前的“地主老财”家中。我在1970年代的农村老家个别人家中见过这类座钟，一打听，座钟的主人还真的是“地主老财”或“地主老财”的后人。
中共九大召开后发行的领袖宣传画。
这个水槽子，是1950年代末人民公社成立后生产队的产物，用来喂牲口的。1984年，农村老家的生产队解体后，这种笨重的“生产资料”姥姥不亲舅舅不爱，幸亏好心人不嫌弃收藏了它，居然能够在二十一世纪的海边渔家成为生活的必需品——让人感慨良多......
三十多年历史的缸不稀奇，即便在今天，这种缸依然有生产和使用的。有历史感的是盖缸的苇编斗笠，是1980年代的产物，居然没有破损，令人称奇！
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