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问天居诗词写作讲义第07讲： 各位同学，大家晚上好！今天晚上我们继续讲对仗。 （6）义对 上节课我们讲工对和宽对，可是实际上我们常常可以看到在诗词中有词性、结构不对应的句子。这就是所谓的半对仗、半不对仗的现象。一般也称之为义对。 对仗理论讲究：名词对名词，动词对动词……。但实际上有大量的特例。古人也有“诗有九对”之说。唐李峤就说过：“平生披黼帐，窈窕步花庭”，其句中的“平生=窈窕”为“叠韵侧对”，这里显然平生和窈窕的词性是不同的。 那么到底什么是义对呢？所谓的义对指的是只重其义而不拘其词性。词性是现代汉语的概念，古人是不可能这样学习汉语的。大体上说，古人只论实词、虚词。名词为实词，其它都是虚词。义对的“义”为字义、词义。可延伸到字意，词意，句意。义对之“对”有两层意思。主要是成双结对的“对”，但亦包含“不同、相对”之意。 义对是用“义”构成匹配。这里说的匹配，就是义对上下内容不同，却有着共同的目的。 比如：唐韦应物《淮上喜会梁川故人》：江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。 “一别后==十年间”写的是别离。 比如：唐杜甫《天末怀李白》：凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。 “几时到==秋水多”写的是怀念。 此外，强调“不同”是避免合掌，比如“神州振奋/华夏腾飞”其意十分近似，就浪费诗句了。 故“义对”是以“意义”构成“对儿”，有着共同的目的，但上下意思不能合掌。 我们不妨这样归纳：格律诗中的义对是对偶方法的总称，所有的对偶都可以归根于义对。只是诗人们在义对的前提下更追求字面上的匀称和对应，讲究词类，甚至讲究结构。于是就有了所谓工对和宽对。 再举一个例子： 唐李白《听蜀僧濬弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。 唐李白《送友人》：青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤篷万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 一挥手==万壑松……。它们构成一对儿，共同描述弹琴的状态和效果。 一为别==万里征……。它们构成一对儿，共同构成一旦分开，将隔万里的壮别。 它们在意思上构成匹配，而没有拘泥词性。 当然义对绝不是任意而对。虽不拘词性，却是有章法而依。具体有这样几种表现： 1.义对中必有工对的部分。比如“一挥手==万壑松”之中的“一、万”。如果是“常挥手==万壑松”就不行了。 2.句子的一部分采用了义对，另一部分最好就要讲究词类，尽量追求工整。 3.义对多应用在偶句的最后三个字。 4.对于近体律诗，两个对偶句，其中一个有义对（多出现在颌联），另一个最好就要工对（多出现在颈联）。 不信的话，大家就试着找例子看看。绝大多数如此。 （7）对偶、对仗、偶句 对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓相象，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至往往使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。 那么，究竟什么是“对偶”？什么是“对仗”？二者有什么区别呢？ 对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句，两句的字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。 对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。它是一种相对要求更为严格的对偶。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。 对偶与对仗之所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。可以说“对仗”是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于“对仗”本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以“对偶”称之，而特称之曰“对仗”。 一般认为，对偶的概念要大过对仗，包括对仗。对仗只是对偶的一种特殊形式。 了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 这个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求，只能说是对偶。 再看下面这个例句： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》） 这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。 至于偶句指的是对偶的句子。指的是句子。使用了对偶和对仗写作手法的句子都可以叫偶句。 （8）合掌 一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。如果两句完全同义或基本同义，如“室”对“房”、“别”对“离”、“住”对“宿”等，两句同一意思，即诗家所谓合掌之病。是作诗的大忌。同义相对，一联之中上句与下句的意思重合，这一般俗称为大合掌；个别词语意思相同，为小合掌。 出现合掌的诗或者对联从格式角度看是水平不算高的，因为它两句表达的是同一个意思，浪费了句子。如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”这个评论在我看来是相当公允的。 那么，是不是凡是在诗中相对的地方用了意思相同或相近的字词，就一定是合掌呢？那也不一定。 比如： 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 这一句出自毛泽东的《冬云》联。现在很多地方的讲座把这一联作为合掌的例子经常采用，我本人是不同意的。从语法角度看这是一句递进复句，这类复句的语法特点是，使用了关联词“更”；语义特点是，后面的分句比前面分句的意思更进一层。前后两分句有着不同的功用，绝对不是相同的含义。如果只取用其中的一句，无疑是极大的损伤了文中要表达的意思。 如果上面的例子有些不好理解，我用另外的一个例子来说明一下。比方我们写一封情书。第一句是我爱你，第二句还是我爱你！然后第三，第四句都是用一句话，我爱你！估计所有看到这样情书的女子都会以为你是有毛病。这就是因为你犯了合掌的毛病！然而如果第一句写我爱你，第二句是我更爱你了！第三句是我愈加爱你！这样一种感情的层增递进，无疑会加强你想表达的含义。虽然表面看来也算合掌，可是因为表达的意思不同，显然不能说是合掌！ 现在关于合掌的问题还有很大的争议，我个人看来是否合掌要看所取用的句子在文中是否有相同的含义。如果意思相近，就是合掌，如果意思不同，或者有着递进，转折，那无疑是不能算为合掌的！ 今天就讲到这里！内容比较重要，大家下去用心体会！ 作业： 一、从下列选项中选出与“流”字不同韵部的诗句： A.风沙万古愁 B.不作汉时秋 C.浴凫飞燕满汀洲 D.万里翠微寒 E.不识台前柳 二、选出属于九佳韵的诗句： A.况有龙涎泛海槎 B.从今也不属中华 C.吹残日月是胡笳 D.独倚银轮哭桂花 E.西湖跨蹇且衔杯 三、为下面的空白处填上适当的句子，使它们成为完整的诗。 A.野竹通溪冷，（）。乱来人不到，寒草上阶生。 B.瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，（）。地说炎蒸极，人称老病馀。殷劝报贾傅，莫共酒杯疏。
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