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佛经上说，色是我们有形世界的所有，目之所及，身之所触，心之所惑，皆为色中世界。而玉色是有形世界中最值玩味的恒定色彩。若说红色，最有神韵的是冷红、剔红;若说绿色，有品味者则为空绿、祖母绿。 玉石的色彩美，有时艳如桃花，有时吐气似兰，有时淡若月辉，有时高洁像雅士口鼻般柔细。例如“鹧鸪眼”，是用鸟眼的情态描摹玉色的神采，“桃晕”是运用水果色彩的虚幻写玉色的羞涩，“洗苔水”则把低级植物的颜色的万般执著用洗的方式来荡动淡化。 玉色如梦，不可硬夺。恰如美人远观是情趣、近玩是罪恶一样，点染心味只要一种虚境，不要太多走入迷途的实取。 玉色能代代辉映持久不变，既要天生丽质，更须心性描画———凭文字上的魅力造化定夺千秋，而文字上的魅力终归还是心经一脉。常言道:玉色要人用心去善待，其迷人光晕才会持久。面对一块精美的玉石，那优雅格调、朴拙造型是深邃内涵的本体，而色中出雅、静中欲言是超脱灵气的再现。这不但要求玉石有一颗诗心，而且更要求玉石主人心里要有几行诗意。 求一玉石容易，把玉石引为知音难。把一块玉石的玉色养护得光润沉稳，产生出肌肤之美，不但需要人与玉的相遇，而且更需要双方的心灵之会。是的，玉石是有心灵的，玉色乃玉石质感在主人情绪修养方面的独特呵护。 “祭红”之色有一种凝聚之美，这种玉色适宜诚挚之人来养护。“甜白”的玉石，微灰泛紫加上几分透明，像烤后剥了皮的白薯，含粉含光，令人甜从心起，这种玉石之色适宜乐享闲情的人来养护。 “霁青”和“雨过天晴”是两种不同的玉石青色，前者是凝深的蓝，像老印花布;后者是云淡天青的浅致，宛如爱情征途中赌气后的和解与疏朗。古人有“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的妙语，大概是非常喜欢这种颜色的明净和深情吧。所以，拥有霁青、雨过天晴颜色玉石的朋友，或许曾经历经人间风雨，才分外珍视眼前这份青色的人文深蕴。 一种石灰沁过而微红的玉，叫“孩儿面”，那一定是人最初的羞涩、最美的童真，一种玉石里藏着灰青色的血液与肌理，那莫不是爱玉之人最细密的发现、最纤细的感动…… 心有所系、情有所依之外，玉之色度应时常以清水淋之以保润泽，玉石就像我们的心灵房间，怎能经常不打扫呢?玉石独特的环佩之音，常常是从温润莹澈的玉色中跑出的精灵。但相反，一些古朴的藏家则是不断地抚摸玉石，虽洗手宁心，但日久天长，人气和汗液会在玉石之表形成一层淡色皮层，这种包浆越凝重，玉石愈显古雅。这种玉色，就像古旧的画那般价值连城。 玉色阑珊心有梦，风清月白造乾坤。玉石的底色须洁白无瑕，玉石的成色更要坠红几分。不管玉色藏于千心万腹，还是执迷于妩媚变幻，皆是人心间的一把琴。用玉色弹琴，需要心性音键多少，需要志趣旋律几何，只有懂玉、爱玉的人才说得清…… |
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