伊东丰雄：建筑，是表达挫折感的介质

“建筑不是目的，而是确认我自己的生活方式的一种手段。”72 岁的伊东丰雄如 是说。

2013 年3 月，有“建筑界诺贝尔”之称的普利兹克奖，终将荣誉授予了被其“遗忘” 多年的日本建筑大师伊东丰雄。普利兹克建筑奖的评委们称伊东丰雄为“永恒 建筑的缔造者”，赞许他大胆开辟新的路径，“他的建筑作品里充满了乐观、轻 盈及喜悦，又同时具备独特性与普遍性。”

在熟悉伊东丰雄风格的人看来，“永恒建筑的缔造者”这个评价的意义并不局限 于建筑本身的长久耐用。事实上，“伊东丰雄式”的建筑反而追求短暂、临时，既 对应了这个浮躁的消费主义时代，也顺应着日本地域文化背景。在地震、海啸、 台风等灾难频发的日本，并不存在西方那种纪念碑式的建筑理念，日本传统木结 构的非耐久性，始终深刻影响着伊东丰雄的建筑观。他曾说：“我认为我的建筑 没必要存在一百年或更长的时间，在我设计某个项目时，我只关心它在那个时期或之后的20 年有什么用。”

尽管伊东追求建筑的短暂性，由他设计 的仙台媒体中心仍承受住了2011 年日 本海啸的考验。在强烈地震中，仙台媒 体中心仅吊顶掉落、玻璃震碎，建筑主 体结构安然无恙。其中缘由除却伊东丰 雄一贯秉承的人文关怀外，其“建筑不 应影响环境”的设计理念也是重要原 因。他曾说：“20 世纪的建筑是作为独 立的机能体存在的，就像一部机器，它 几乎与自然脱离，独立发挥着功能，而 不考虑与周围环境的协调。但到了21 世 纪，人、建筑都需要与自然环境建立一 种连续性，不仅是节能的，还是生态的、 能与社会相协调的。”在伊东丰雄看来， 好的建筑就像一棵树，需要与周遭环境 进行沟通，无论内在外在都符合自然结 构。所以建筑必须要与每块基地独特的 自然特征统一起来，并以生活为基础。 伊东丰雄曾说，他之所以进行建筑创 作，是将建筑作为媒介来阐述他对当代 社会的理解。城市和社会状况之间的 关系会令他生出一种挫折感，建筑则是 他表达这种挫折感的介质。这种通过 建筑阐释的，充满哲学意味的表达，让 他呈现给世界的每一个作品都不像是 一个独立的乌托邦，而是一个多重世 界，时而进入又时而游离在我们的意 识之外，宛若梦境。

提及为何没有建筑作品出现在中国大 陆，伊东丰雄无奈表示：并非没有过接 受大陆项目的打算，然而市场对建筑师 是残酷的扼杀，中国大陆市场恰是其中 最残酷的。

“建筑不是目的，而是确认我自己的生活方式的一种手段。”72 岁的伊东丰雄如 是说。

2013 年3 月，有“建筑界诺贝尔”之称的普利兹克奖，终将荣誉授予了被其“遗忘” 多年的日本建筑大师伊东丰雄。普利兹克建筑奖的评委们称伊东丰雄为“永恒 建筑的缔造者”，赞许他大胆开辟新的路径，“他的建筑作品里充满了乐观、轻 盈及喜悦，又同时具备独特性与普遍性。”

在熟悉伊东丰雄风格的人看来，“永恒建筑的缔造者”这个评价的意义并不局限 于建筑本身的长久耐用。事实上，“伊东丰雄式”的建筑反而追求短暂、临时，既 对应了这个浮躁的消费主义时代，也顺应着日本地域文化背景。在地震、海啸、 台风等灾难频发的日本，并不存在西方那种纪念碑式的建筑理念，日本传统木结 构的非耐久性，始终深刻影响着伊东丰雄的建筑观。他曾说：“我认为我的建筑 没必要存在一百年或更长的时间，在我设计某个项目时，我只关心它在那个时期或之后的20 年有什么用。”

尽管伊东追求建筑的短暂性，由他设计 的仙台媒体中心仍承受住了2011 年日 本海啸的考验。在强烈地震中，仙台媒 体中心仅吊顶掉落、玻璃震碎，建筑主 体结构安然无恙。其中缘由除却伊东丰 雄一贯秉承的人文关怀外，其“建筑不 应影响环境”的设计理念也是重要原 因。他曾说：“20 世纪的建筑是作为独 立的机能体存在的，就像一部机器，它 几乎与自然脱离，独立发挥着功能，而 不考虑与周围环境的协调。但到了21 世 纪，人、建筑都需要与自然环境建立一 种连续性，不仅是节能的，还是生态的、 能与社会相协调的。”在伊东丰雄看来， 好的建筑就像一棵树，需要与周遭环境 进行沟通，无论内在外在都符合自然结 构。所以建筑必须要与每块基地独特的 自然特征统一起来，并以生活为基础。 伊东丰雄曾说，他之所以进行建筑创 作，是将建筑作为媒介来阐述他对当代 社会的理解。城市和社会状况之间的 关系会令他生出一种挫折感，建筑则是 他表达这种挫折感的介质。这种通过 建筑阐释的，充满哲学意味的表达，让 他呈现给世界的每一个作品都不像是 一个独立的乌托邦，而是一个多重世 界，时而进入又时而游离在我们的意 识之外，宛若梦境。

提及为何没有建筑作品出现在中国大 陆，伊东丰雄无奈表示：并非没有过接 受大陆项目的打算，然而市场对建筑师 是残酷的扼杀，中国大陆市场恰是其中 最残酷的。