经常有人对于信仰和宗教有这样和那样的看法，尤其是经历过革命时代的人，对于精神世界与文化宣传搞不清爽，大无畏的人类妄想有时候蜕变成为了特殊的精神，而真正心灵感应的悟性却被迷信和无知所掩盖。 现代国人，对于物质世界追求之余，越来越无助的人群开始自主的精神世界探索之旅，有与佛结缘的，有与上帝对话的，还有一些，继承了战争年代的革命思维，叛逆式汲取西方先进思想的，当然，还有一些，以继承祖先文化为依托，盲目地弘扬儒家文化，以至于老夫子天安门广场显身之后，又匆匆撤退的闹剧。 当下的社会主义更多地蜕变为彻头彻尾的现实主义，特色即为现实，既得更是大家说也无法说出口的现实，大刀阔斧地行使纪检利器的行为，虽然光艳，但却看不到些许扎实的全民同仇敌忾的财产统计统一口径。如此，私情成了现实的陷阱，财产成了虚拟的统计数据，相关但不相干的被晒开，至于那个愚蠢到极点的拿钞票当被褥的，便成为众多不情之请了。 回归到正题，今日偶然觉得，以往解释的上帝、神和人的关系还是有些偏颇的。 其实，上帝、神与人，就是人类诞生之后，自然形成的人类共同的自我认识。说白了，上帝、神与人都是人类自我的认识形式，视野高远的需要教化目光短浅的，利益高尚的需要感化急功近利的，一切的一切，都是为了人类社会自身的平衡与和谐，一切都是人类自身的自觉与自省，清楚了这点，就可以主动地习惯一种自我教化和感化的氛围或场所，自我教化也教化别人，感化自我也被别人感化，这也许才是整个人类社会文明进化的自然平衡法则。 同样，失去这样的自然平衡法则，而一味地追求法制化和教育化，如此的人类社会就变成了少数人单向的人为社会实验基地，倘若遇到一个勤勉的，实验的果实就光鲜亮丽些，但大多数情况下，这种人为驱动往往能够做到的，只能是主动行为下的被动作为，人群之间缺少了沟通与理解的环境，人类社会环境也变成了一架不计成本的狂奔的马车，神清气爽的是驾车之人，惶恐不安的是乘车的家人，颠沛流离的是赶不上这趟马车的徒步人群。 国人虽不信上帝，但每个人对神的敬畏与生俱来，与神灵沟通的能力也被边缘化，如此便诞生了专属的与神灵沟通的阶层，如此将上帝、神与人的阻隔，是这个世界的悲哀现实，一个自己被自己迷惑的群体在不断地制造一个个神话，同样，一个个与上帝、神背离的灵魂也不停地向着自己掘就的坟墓进军。 普通人，活着自诩为以普通人姿态处世之人，往往还有一个谋求不断出人头地的梦想，希望自己能实现自己神一样的境界高点，至于那些已经高悬在普通人之上的高官显贵，平静的表情下，内心考量的都是些普通人的进退得失，表面话语中却只能是之乎者也的现代春秋语言来；有时候，静下来想想，为什么如此？这就是我们的文化传统吗？要么是群众革命，要么就是全民皆官（公务员是官，城管也是官，差别只是文化水平而已），每一个人为社会负责，最终是社会没有人真正负责的怪圈就是如此。 说的话连自己都不清楚主题，切中要害的言语又不能招来杀身之祸，于是乎，一个神人合一的天下就此铸就，没有人真正为自己负责，当自己随手扔垃圾时总是想着还有清洁工，当社会认为建设灾难摆在眼前时，总想着最后总会有政府来拯救； 如此这般，神是一帮子普通人主宰的空中衙门，亭台楼阁还在，门口的看门神也在，只是人和神的关系紊乱了，以人为本，背离了以自然为本的土壤；一国为本，背离了以全人类为本的环境；但是，内心依然期望这一切还不代表当今现实，希望如此种种只是个别现象或者最好是假象，明天正义、自由的阳光才是真实的，愿明天的你我早日看到神灵与人类和谐统一的现实。
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