| 作为一个真正的修佛人，不管你是在寺院，还是在红尘中修行，或者你是庙中的居士，在修行的过程中，不管你受戒还是没有受戒，都应该按照佛的要求去做。因为只要你在修佛，你就是佛的弟子，心中许下了承诺，要一心向佛这叫已受心戒。在你许诺修佛的时刻，你就已经受了心戒，已经皈依了佛家三宝，这样的方式属于庙中居士，而且一个僧人在寺院出家，剃度为僧尼，受的是三善五戒，你的心中许诺已经成为了佛的弟子，而且还有在家修行的弟子，虽然没有皈依三宝，但也是在学佛念经，也在修行。这些修行的方式，都是佛的弟子，也都是佛的法身法相，只是他们在修行的过程中，档次境界不同，有高低之分，不管怎样的修行都是佛的弟子，你在修行的路上都要检点，都应该按照佛的要求去做。虽然说学佛的方式不一样，但你都是在学佛念经，不管你学哪个法门，念的都是一本经文，我们都应该按照佛的要求去做，如果你的修行能够按照佛的要求去做到，就不用戒律了，因为佛知道后来修行的人，是做不到的。所以佛才留下各种法戒，让人们去修行，去严格的要求自己，修佛的人必须要遵守戒规戒律，要按照佛法所行，按佛法所修，不能偏道，一心向佛，用佛的心法改变你心性的自私，用悟到得道的精髓，来改变你人生的智慧，修成大爱大我之心，去修成佛家的大智大慧之法，去继承佛的衣钵，去光大佛门，让后世修为的弟子去弘扬佛法，让善道慈悲永留人间，让人们的心中记得世间有恶的存在，就得有善良的心性，用你心中的善良，去改变世间的恶，这就是佛祖所留下佛经佛法的前因。悟到得道，修佛要诵念经文，这只是和佛结缘的一种方式和心法，最重要的是当你学佛念经之后，更应该悟到佛的精髓，把你学的佛经佛法，用你心中的悟性，悟开你所学的佛经佛法和真正的精髓。让你怎么去做人，做一个什么样的人？一个修佛的弟子应该是什么样的人，你的一言一行一举一动，包括你的起心动念，是否与佛相符，是否和你学的佛经佛法相符。如果你学佛念经之后，你的起心动念不和佛心相符，那你修为的过程，还是一个自私的心性，没有悟到佛的精髓，更没有悟到佛经佛法的内在含义。这样的境界，你还是一颗凡人之心，你在学佛念经的时候，还没有忘掉人的自私，你的心性和你的内心想象，还是在你自私的世界里，没有超越，没有改变，没有修行，还是忘不了人的烦恼和喜怒哀乐，你的境界还是在一个凡人的过往中，去思绪，去烦恼，心有杂念，六根不清。作为一个修佛的弟子，说的很容易，但做到很难，如果有这种自私的想象和心性的歪曲，你是永远不能修成的，也永远改变不了人生的烦恼和痛苦。在修佛的过程中，不是把经文读完就了事，而应该把你学到佛经佛法，和善良慈悲的心用在生活中去，面对每一个人和每一件事，这才叫超越和进步。在修行佛经佛法的过程，要打开你的心性、自性、人性、灵性、悟性，把你学的佛经佛法，悟透、想透、看透，来用佛法的精髓去改变你人生的不足，和心灵自私的缺陷。真正的修佛，也并不是没有人的感觉，佛经佛法只能是让你慢慢的悟到，慢慢的想到，慢慢的做到，慢慢的修成佛的善良与慈悲。我们修为的方式，应该是学佛念经悟到佛法，心性自性要善良慈悲，把你所学的佛经佛法用在生活中去，像一面镜子一样，让你自身的缺陷来对号入座，看清真假，识别自己。你到底是不是一个学佛念经的人，或者还是一个普通的凡人，仍然计较生活中的一切，去烦恼、去痛恨、去忧伤、去自悲、去作茧自缚，而每天在你的心灵中，总是有对与错，善与恶的挣扎，把自己打到水深火热之中，让你无可自信，无可自强，更无可自胜，让你的人生追求和理想，成为生活中的泡影，对人对事不能做到善良慈悲。让你学的佛经佛法一扫而空，善不善，恶不恶，好不好，坏不坏，让你在修佛的路上无法做人，这样的修行不但不是弘扬佛法，而是在沾染佛经。什么都看不破，能是佛心吗？什么都放不下，能叫修行吗？什么都做不到，能叫慈悲吗？什么都不明白，怎么修佛修法？什么都不知道，如何能善恶分明？修佛人的境界应该与佛经相符，什么都解脱不了，怎么能说是修行呢？修佛的人要想解除人生的苦难，必须要有无私的境界，包括一颗善良慈悲的心，应该心如止水，六根清净，不管红尘如何对你的诱惑，都要放下你心灵的贪嗔痴，人生的拥有不是金钱财富，而是一颗善良慈悲的心。 原创：大地流水 |
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