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自在,托起真实的人生

 容得草堂 2014-11-22

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3000多万生命物种中,只有人类都知道有一个“自己”,然而很少有人能体验到真实的自己,他们心目中的自己,往往是别人眼中、唾沫中、评价中的那个社会性的自己,如什么社会角色,什么社会地位,有什么样的社会能力,有无交往价值等等,所表现出来的“自己”。他们将别人眼中的自己,看成是自己的全部,自己的定位。并将这个由社会定位的关于自己的人生状况,看成是自己的命运。

于是,人们便在这个由世俗的定位中对号入座,去默认这个座位的高低贵贱,喜怒哀乐。同时也将自己淹没在世俗的红尘中,怀着不同的心情,打发光阴。有的一生自以为是,纵横驰骋,不使金樽空对月,享尽人间春色;有的一生自暴自弃,一无是处,当一天和尚撞一天钟,苦熬日子。

人类最大的荣耀,是有自主意识。然而人类最大的愚味,恰恰是忽视了意识的自主性。因此,人们心目中的自己,恰恰不是自主意识中,由自己内心做出参照、定位、评价的自己,而是由世俗社会来定义的自己。无数的人,一辈子就活在这个由别人赋予的“自己”的角色之中,他们变成了世俗玩弄的俗人、民众、百姓、庶民、草民等乌合之众。

殊不知在高的官,也有退休的时候,再富有的财,也有钱起不了作用的时候,再好的荣誉,也会随着赋予荣誉的环境改变而风吹云散的时候。而当人生冷静时,回想一下这一生到底活了些什么的时候,很多人都会产生没有真正为自己活过的感觉,觉得没有活出人生应有的滋味。

江湖,永远是江湖。世俗,永远是世俗。江湖世俗的本性,就是从不间断的忽悠。诱惑、欺骗、奴役,永远是江湖的本性。然而人们却永远宁愿将自己天赋的、无比珍贵的、只有一次绝无再有的生命完全置身于江湖,淫浸于江湖。

在地球上已经生存过的人,今天正在生活的人,以及未来会出现的人当中,很少有人能真正活出自己,即能在内心中坚持有一个完全独立于社会之外、江湖之外、功利之外、不以别人的意志为转移的自在。人独有的自主意识的全部意义与价值,就在于这个自在——摒弃一切社会意识的自我存在。自在,是人生最真实的价值体现。一个在思想意识中没有“自在”的人,只能是动物人,还没有涅槃到人的意义上的“人”,与行尸走肉近义。

自在是什么感觉呢?

心中有自在感的人,能分明感觉到在人生旅途中,有一个真实的自在,他不会把自己的一切淹没在世俗之中,他知道除了有一个来自社会定义的自己而外,还有一个无比重要更有意义的、由自己真实的内心所定义的自己。

自在之人,会把世俗社会看成是一台猴戏。他们知道,为了衣食住行,人需要在江湖世俗去打拼,去做身不由己的事,然而他们心中一定会有天伦道德的约束,尽量做到出污泥而不染。他们不会太有钱,但绝不会没有粗茶淡饭。他们永远是平安的,洒脱的,不做亏心事,不会有鬼敲门。然而他们更知道,生命只有一次,生命的意义在于体验,他们会花尽可能多的时间去体验生命的味道,感受生命的喜怒哀乐。他们活得真实、直接、具体,当他们要离开这个世界时,无有遗憾。

自在之人,自有一颗属于自己的心,能跳开世俗看自己。他们不徊避世裕对自的反映,但更在乎自己对自己的感觉;他们会观看江湖中事,但如看戏,不会动之以情;他们能看透江湖的教梭、诱惑与阴谋,但不会去揭露,不会沉溺于是非;他们从内心不会钦佩任何江湖人物,却会尊重宗教信仰,尊敬善良之人;他们对社会事件总有自己的角度和看法,从来不会瞎起哄;他们在江湖里生存,但绝不是环境的奴隶,而是时间的主人。这一切,都基拥有自在这个基础。

佛教中把具有自在觉悟的人,称为菩提萨埵,即是菩萨。佛教《心经》曰:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。认为人修行到自在境界时,可进入身心皆空的极乐境界。

自在之人,具有看穿江湖的慧眼、内照心灵的明灯,独立思考,不人云亦云,不会随波逐流,做环境的奴隶。

拥有自在,能自觉把自己和外在区别开来,才会拥有真实的自己,他们的人生,才是真正为自己活的。

(文、李从国博士。天人相宜心灵修行微信公众平台,公众号trxy123)


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