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现代科技革命和人的发展前景 科学技术革命是我们这个时代的又一潮流，强烈地影响着人类生活的各个领域。人与自然的关系，人在生产过程中的作用，人进行创造的可能性和需要，都发生了深刻的变化。科学技术革命形成了人类生存的新的条件，这些条件决定着人们的生活方式和行为，决定着人与人之间关系的性质，并在人的内心里形成新的精神世界。更为重要的是，科学技术在社会管理和其他社会生活的过程中也具有越来越大的作用。科学技术成了强大的生产力，直接干预人们的日常生活，并成了促进人的现代化、科学化的最强有力的因素。
科学技术进步的后果是双重的。它引发了前所未有的创造力，也形成了前所未有的破坏力；它在某些方面有力地促进了人类的生存和发展，为人类带来了文明、幸福；又在另一些方面严重地损害了人的生存和发展，酿成了人类环境和财富的危机，把人类存在本身置于危险的境地。
人类通过现代科学技术对自然过程的影响空前增大，但它同时骄纵了人们那些毫无远见的行动，导致生态平衡遭到无法弥补的破坏，使一些无法再生的资源、能源消耗殆尽。人们为了得到更多的粮食而不计后果地毁林开荒、围湖造田，由此破坏了生态平衡，造成恶性循环。例如，人类向海洋索取动物蛋白已有了多种先进的手段，现年捕捞量超过1亿吨，大大超过了海洋生物的承受能力，名贵鱼产量逐年下降，多数鲸类数量已屈指可数，濒临灭绝的境地。生物学家的统计告诉我们，16世纪以来，已有300多种动物灭绝于人类之手。
由于科学技术进步，我们战胜了许多疾病，但它同时也造成环境污染，影响人们的健康。据我国医学界研究表明，80%以上的癌症与环境污染有关。现在地球上的岩石、水、土壤、空气和生命五大圈都已被污染，甚至地广人稀的南极和北极也不能幸免。南极上空的臭氧层已被污染蚀出一个大洞，有害的紫外辐射得以直射地面。而且，现代科学实验和工业稍有不慎，就会造成严重的疾病扩散和人的死亡。1985年印度博帕尔市的联合碳化物公司生产的多氯联苯毒气泄露，造成2500人死亡，10万人中毒。1986年瑞士三多士农药厂起火，大量农药和18吨汞流入莱茵河，使这条号称欧洲生命线的河流受到严重污染。对被称为“现代人类瘟疫”的艾滋病，日本的报纸揭露说源头来自美国某实验室的泄露事故。艾滋病正以惊人的速率扩散，预计到本世纪末，患有这种彻底摧毁人的免疫系统的病疫的人将达到1亿。
不仅如此，科学技术的滥用，军备竞赛愈烈，更会造成灾难性后果。广岛和长崎的悲剧曾使以爱因斯坦为首的许多正直、人道的科学家深感震惊；而在今天，核武库的储备更令人发指。美苏两国拥有的核武器折合TNT当量，按世界人口计算，人均已达数十吨，即可以毁灭地球若干次。美国人本主义哲学家弗洛姆认为：人把智力运用在技术上创造了新武器，却又缺乏那种人类智慧来创造一个圆满的国际性社会，这两者的差距很可能要引起一场原子战争。①退一步讲，既使人类幸免于核毁灭，也不能幸免于核污染。自1945年以来，核武器试验已超过1500次，其中在大气层中爆炸500次。1962年由于在大气层中爆炸了高吨位的氢弹和原子弹后，使当年大气层中放射性14C的含量猛增一倍。此外，美国三哩岛和苏联切尔诺贝利电站的核泄露，也使人对科学技术在保障人类安全方面的信心发生动摇。
科学技术在社会过程中表现出来的双重后果表明，科技进步同人的发展之间的联系并不是必然的。人类从科技进步中既可能得到幸福，也可能惨遭灾祸，这取决于社会条件。它要求人们不仅认识到自己是科学技术的创造者，而且要按照我们时代的进步理想和价值目标，合理地运用科学技术以造福于人类。它也使人类自省：我们只有一个地球，地球又是这般小，给别人掘墓岂不也要毁坏自己的房基。不管地球上不同的人群之间仍然存在着多么深刻的理想冲突，但作为类存在物，它有许多共同的东西，应当争取一个美好的共同生存环境，也就是通过人类普遍的自觉意识，共同关心人类自身的前途和命运问题。
所有这些，反映在当代哲学的意图中，即哲学必须研究人的问题，力求确认科技发展过程中人的因素起作用的规律和原则，确定人的全面发展的条件和基础。一句话，探讨科技进步的结果对人类生存、发展的价值。正是围绕着怎样回答这一问题，产生现代西方哲学的两种方向：唯科学主义和人本主义。
唯科学主义哲学家并非不关心人的问题。他们注重科学理论的共同问题，特别是注重科学研究的方法论问题，是因为他们赋予科学技术以人道主义性质，确信只要科学技术得到高度发展，人和人类社会就会得到普遍的进步，科学技术的发展是人和社会进步的根本保证。在这种观念指导下，他们提出了关于人类命运和前途的“工业社会”、“后工业社会”、“信息社会”、“技术社会”等诸如此类的社会理论。
人本主义哲学家也关心人的问题，只是对科学是否具有拯救人类的力量持怀疑态度，甚至公然申明自己对科学、技术和理性的敌意，认为这些东西是人类苦难的最终原因。他们觉察到资本主义社会正在发生着的“人格解体”、“人性沦丧”的过程，不安、恐惧、孤独的情绪正在增长。因此他们的社会发展理论主张要么是局部的改革，要么是采用心理治疗技术，要么是改变人的“内心”目标，等等。
毫无疑问，无论人本主义还是唯科学主义，其结论与方法都存在某些偏颇之处。它们脱离社会条件抽象地谈论科技进步与人的发展的关系，客观上抹煞了社会主义和资本主义的区别，掩盖了资本主义的矛盾。但是，现代西方哲学在特定的背景条件下，比较早地提出和研究人的问题，关心人类命运和前途，这是很有意义的，是它具有一定影响力的根本原因。一切哲学研究的方法和结论都存在唯物主义或唯心主义的倾向，但一般地说，哲学研究的问题很难区分哪个是唯物主义的，哪个是唯心主义的。马克思主义的大发展当然要从社会进步、从科学发展中发现问题，但也不排除在现代西方哲学中发现研究课题。我们不能因为现代西方哲学研究人，为了划清界限，我们就不研究人。何况谁也不能断言，自费尔巴哈哲学之后，西方哲学中的唯物主义传统就中断了。相反，我们应当加强人的问题的研究，形成马克思主义的人的哲学，回答现代西方哲学难以回答的问题，为人的全面发展提供一个科学的世界观和方法论。
讨论题：
1．如何理解科学技术的社会作用？
2．为什么说哲学要探讨科技进步的结果对人类生存、发展的价值？
3．现代西方哲学的科学主义思潮和人本主义思潮是如何看待科技进步与人的发展问题的？各自有什么缺陷？
4．现代西方哲学思潮对人的问题的研究对于发展马克思主义哲学有什么启示？
案例点评：
现代科技革命及其对社会发展以及人的发展的影响，应该说这也是哲学研究的题中应有之义。本案例从三个方面，即：人类通过现代科学技术对自然过程的影响空前增大，但它同时骄纵了人们那些毫无远见的行动，导致生态平衡遭到无法弥补的破坏，使一些无法再生的资源、能源消耗殆尽；由于科学技术进步，我们战胜了许多疾病，但它同时也造成环境污染，影响人们的健康；科学技术的滥用，军备竞赛愈烈，更会造成灾难性后果等揭示了科学技术在社会过程中表现出来的双重后果。这表明科技革命既给人类带来了广阔的发展前景，但它的不当应用和负面效应又带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”，如人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题，这些问题具有世界性的影响，因而具有全球性质。全球问题的产生是由于科学技术的广泛应用于自然而又失去控制所引起的，由此提出科学技术及其社会作用和价值定位的问题。
科学技术的发展有同人的需要和发展相符合的一面，也有同人的需要和发展相冲突的一面。这也许就是人们常说的科学技术是一把“双刃剑”的主要原因。
附录：
《现代科技革命和人的发展前景》案例使用说明
一、本案例的教学目的和用途
本案例的教学目的是：通过介绍科学技术在社会过程中表现出来的双重后果，说明科技革命广泛而深刻地影响着人们的生产方式、生活方式、思维方式，“全球问题”表明科学技术的社会应用具有二重性。因此，哲学必须探讨科技进步的结果对人类生存、发展的价值问题。现代西方哲学在特定的背景条件下，比较早地提出和研究人的问题，关心人类命运和前途，并由此产生了科学主义思潮和人本主义思潮。了解现代西方哲学对于这一问题探索的思路及其结论与方法的某些偏颇之处，对于正确认识科技革命在社会发展中的作用具有重要的意义。
本案例可用于本章“科学技术在社会发展中的作用”部分的辅助教学，或用于该部分课程内容的考核。
二、本案例的结构及其分析思路的建议
本案例可分为三个部分：第一部分，提出问题，指出科学技术进步的后果是双重的。第二部分，通过具体事例进行论证；第三部分，指出哲学必须探讨科技进步的结果对人类生存、发展的价值，分析现代西方哲学的科学主义思潮和人本主义思潮对于这一问题研究的结论与方法存在的某些偏颇之处，强调马克思主义哲学研究人的问题的重要性。
本案例的分析建议可以从以下几条线索入手：
1．为什么说科学技术进步的后果是双重的?
2.人类通过现代科学技术对自然过程的影响是如何逐步增大的？
3．为什么说由于科学技术进步，我们战胜了许多疾病，但它同时也造成环境污染，影响人们的健康？
4．为什么说科学技术的滥用，军备竞赛愈烈，更会造成灾难性后果？
5．现代西方哲学是如何看待科学技术进步与人的发展问题的？
6．马克思主义哲学是如何看待科学技术革命对社会发展和人的发展的影响的？
三、本案例使用过程中需要注意的问题
1．人们常说科学技术是一把“双刃剑”，教师可以引导学生通过一些实例来分析这把“剑”的“双刃”究竟代表了什么？
2．教师可以由此问题引申，介绍“技术决定论”的观点。“技术决定论”的错误不在于它肯定科学技术在社会发展中的作用，而在于它片面夸大了科学技术在社会发展中的作用，混淆科学技术革命和社会革命，用科学技术革命否定、代替社会革命。“技术决定论”是一种同唯物史观相对立的历史观，具有维护资本主义统治和对抗马克思主义的社会革命的理论和实践的意识形态功能。
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