每个人心中都深埋着恐惧，害怕自己对身边的事物失去控制，也担忧生病、衰老，或者是失去最珍爱的东西。我们想抓紧心爱的东西，如地位、财产、爱人。其实，抓紧这些东西并不能熄灭我们内心的恐惧。 通常，人们习惯于推开或者漠视心中的恐惧。想起害怕的东西，就会产生不安，因此我们回避，不去注视它。要止息心中的恐惧，免于被恐惧操控，唯一的方法是觉察恐惧，深观恐惧的根源，而不是逃避。 要能看清楚恐惧，第一步是不带任何判断地觉察它。温柔地觉知心中的恐惧，已足以令我们释怀。 当恐惧平静下来时，我们轻轻地拥抱它，深观恐惧的根源，了解焦虑和恐惧从何而来，然后我们才能放下。 心中的恐惧，究竟是来自现实的处境，还是往昔的经历？ 是我们小时候经历过的恐惧，一直藏在心里吗？ 当我们练习面对心中的恐惧，会发现还有许多东西值得我们珍惜和享受，不再忙着压抑和控制恐惧，我们才能享受到阳光、空气、清风。
【原始恐惧】 或许我们已忘了，许久以前，我们住在母亲的子宫里，那时我们的身体还是小小的。母亲身体里有两个心脏，她的心脏，你的心脏。那时候，母亲照顾你一切所需，她为你呼吸，为你吃东西，为你喝水，一条脐带把你俩连结起来，将氧气及食物输送给你。在母亲的子宫里，你感到平静安全，非常舒适，不太热也不太冷，就像是躺在水造的垫子上休息。 在越南文和中文里，子宫这两个字字面可解作孩子的宫殿。你在孩子的宫殿里住了9个月。在母亲子宫里的9个月，是你人生中最快乐的时间。然后，出生的日子到了。周围的一切给你不一样的感觉，你被推进一个全新的环境里，第一次感觉到寒冷、饥饿。周遭太吵了，也太亮了。你第一次感觉到恐惧，这是原始恐惧。 在母亲子宫里，你无须用自己的肺呼吸，但在你出生的一刻，脐带被切断了，你的身体不再和母亲的身体连接在一起，母亲不能再为你呼吸，你得学习自己呼吸。如果你不懂得呼吸，你会死的。
出生那一刻，是极其不稳定的时刻。你被母亲从宫殿中推了出去，你感觉到痛苦。你想吸气，但那太困难了。有些液体在你的肺部里，要吸气的话，你首先要将液体排出肺部。我们出生时，伴随着恐惧，还有求生的欲望，这是原始欲望。 【无形的脐带】 孩童时期，我们必须有人照顾才能生存。即使脐带被切断了，我们还是要依靠成年人才能存活。很大程度上，你依赖某些人而活，即是说某种无形的脐带仍把你和别人连在一起。 我们长大后，原始恐惧和原始欲望仍藏在心里。虽然已不再是个婴孩，但却仍然害怕没人照顾，害怕无法存活。我们生命中的所有欲望，其实都是源自这种求生存的基本欲望，原始欲望。 在婴孩时期，我们都必须寻找方法让自己生存。我们心中都有种无力的感觉，自己有双腿却无法行走，有双臂却无法握住任何东西。我们要去想怎样找人来保护我们，照顾我们，让我们能够生存。 人总是有时心感恐惧，害怕孤单，害怕被遗弃，害怕老、病、死，等等。但有时候，我们感到恐惧，却不完全清楚是什么原因。 练习深入地观察，我们会看到这些恐惧是来自出生时的原始恐惧。那时候，我们无助，无力为自己做任何事。尽管现在已长大成人，我们心中仍藏着原始恐惧、原始欲望。我们都渴望有个伴侣在身边，某种程度上这是延续想有人照顾自己的原始欲望。 某一天，当我走路的时候，我感觉到有些像脐带的东西把我和天空中的太阳连在一起。我非常清楚地看到，没有了太阳，一刻间我就会死去。 然后，我看到有一条脐带把我和河流连在一起，如果没有了河流，我就没有水可以喝，一刻间我也会死去。 我也看到，有一条脐带把我和森林连在一起，森林里的树木制造氧气，让我可以呼吸，没有了森林，我会死。 我还看到有一条脐带把我和种植我所煮、所吃的蔬菜、小麦、稻米的农夫连在一起。 开始禅修的时候，你会看到别人所看不到的事实。在禅修中，你可以练习观想。如果你用图画画出你自己以及这许多条脐带，你会发现脐带不止五条、十条，而是有几千几百条脐带和你连在一起。 【与内在小孩对话】 与内在的小孩对话，可以很好地缓解内心那个无助的小孩的恐惧。
在地上放两个坐垫，然后在其中一个垫子上坐下，假装你是那无助、脆弱的小孩。你表达心中的话：“亲爱的，我真的很无助，什么也做不了，这里是多么危险，我快死了，没有人照顾我。” 你要用孩子说话的方式来表达心底里的话。在这个过程中，如果恐惧、盼望、紧张、无助的感觉升起，就让它升起，你只需要觉察它。让这无助的小孩有足够的时间表达所有她想说的，这非常重要。 当她说完了，你可以坐到另外的垫子上，扮演成人的角色。望着刚才你坐过的垫子，想象那无助的孩子仍在那里。你对她说：“请听我说，我是成年的你。你已不再是个无助的小孩，我已经长大，有足够的理智保护自己，自己可以生存，不再需要其他人来照顾我们。”
通过这样的练习，你会看到，你想要的安全感不一定是从依附某人、或者是不停地做事而来。观察恐惧，舒缓心中的恐惧，是释放恐惧的第一步。
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