(1)[转载]丘处机《摄生消息论》一

丘处机《摄生消息论》一

 

据《易》经上所说：“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。”太阳到了中天就要偏西，月圆之后就要缺食；天地的盈虚，也随着时间而消息。又《说文》上说：“消，尽也，未尽而将近之意。息，始也。”又道书《中和集》也说：“息者消之始，消者息之终；息者气之聚，消者形之散。”总之，生育长养谓之息，归根复命谓之消。息即是生，消即是灭；有生即有灭，有灭即有生，两者互相对立，又互相转化。作者运用古代中医学的理论，即阴阳五行，将木、火、土、金、水，与人体五脏肝、心、脾、肺、肾相结合，说明它们相生相克、对立统一的关系。不仅如此，还有一年四季春、夏、秋、冬结合，与五个方位东、南、西、北、中相结合，与十天干、十二地支相结合，以及与天上的五星岁星、荧惑、镇星、太白、辰星相感应，与地上的五岳泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相感应，与气候的六气风、热、暑、湿、燥、寒相感应。还与五音角、徵、宫、商、羽，与五味酸、苦、甘、辛、咸，与五臭臊、焦、香、腥、腐，与五情怒、喜、哀、恐、忧，与五色青、赤、黄、白、黑，与五德仁、义、礼、智、信，与五畜、五果、五谷、五帝、五神、五则……等等，无不联系在一起，形成一套天人感应，天人合一的复杂思想体系。加上道家的一套吐纳、调息，修炼内丹、外丹的理论，更是庞杂、富赡，头绪多端，不易理清。但是，书中有不少精华，值得学习借鉴，对中老年身心健康大有裨益。在天人感应思想的指导下，中医理论特别强调人的疾病与客观环境的关系，气候的变化对人体健康有很大的影响。根据四季的不同特点，提出“生”、“长”、“收”、“藏”作为养生的要点。

 

春季摄生消息

 

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜臥早起，广步于庭，被发缓行，以使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝木味酸，木能胜土，土属脾，主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气。春阳初升，万物发萌，正、二月间，乍寒乍热，高年之人，多有宿疾。春气所攻，则精神昏倦，宿病发动。又兼去冬以来，拥炉熏衣，啖炙炊煿，成积至春，因而发泄，致体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力。皆冬所蓄之疾。常当体候，若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，别生余疾，惟用消风和气、凉膈化疾之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停以治，自然通畅。若无疾状，不可吃药。春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐以生他郁。饭酒不可过多，人家自造米面团饼，多伤脾胃，最难消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可顿去緜衣。老人气弱，骨疏体怯，风冷易伤凑里，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。

 

【注释】

1.发陈：指春天阳气上升，气候变暖，生育万物，都陈列出它们的姿容。

2.宿疾：隔年旧病。

3.啖炙（dànzhì）：啖，吃。炙，烤，亦谓烤肉。炊，烧火做饭。煿，通“爆”，一烹调法，将鱼、肉放在滚油里炸。

4.壅隔：阻塞阻拦。

5.涎嗽：咳嗽吐痰。

6.体候：体验诊察。

7.疏利之药：疏散利导的药物。

8.摅（shū）：发舒，舒散。

9.生气：活力，生命力。

10.兀坐：独自端坐。

11.暄：温暖。

12.凑里：同“腠理”。中医指皮肤的纹理和皮下肌肉间的距离。

 

【译文】
　　春天三月，阳气上升，正是万物呈现出它们姿容的时候。这时，大地复苏，万物生机勃勃，一派欣欣向荣。晚睡觉，早起床，在宽敞的庭院里散散步，散开束发，宽松衣带，让心情活泼舒畅。内心存在着一种生而不杀、给予而不夺取、赏赐而不处罚的宽厚和平的意念，这是养气所应该做的，是养生的好办法。如果违反了这个方法，就会伤害肝脏。肝脏在五行中属木，五味中为酸。木能克土，脾在五行中属土，五味中为甘，所以在春天里饮食调味，应当减少酸醋，增加甘甜，来养护脾脏。春天阳气初升，万物生长萌动，正月二月间，天气忽冷忽热，老年人多半有旧病，被春天邪气所侵犯，精神昏倦，容易旧病复发。加之去年冬天以来，拥炉烤火，吃油炸，炙烤肉，积滞到春天，因而发泄出来，致使发烧头昏，痰涎堵塞，咳嗽不停，四肢疲倦怠惰，腰腿乏力。这些都是冬天以来所留下的病根，应该经常体验诊察，如果稍微觉得有所发动，不可以立即使用疏散利泄的药剂，恐怕损伤五脏六腑，另外生出别的病。唯有用消风、和气、凉膈、化痰的药剂，或选吃治方中性质稍微凉利的药剂，并调节饮食来治疗，自然就会通畅了。如果没有什么症状，不必吃药。春天，太阳暖和，当在园林亭台楼阁等宽敞开阔的地方远眺，用以舒散郁滞的胸怀，使精神愉快，心情舒畅，充满生命活力。不要独自闷坐，因而产生忧郁。吃饭喝酒不可过量，家中做的米面团饼容易伤害脾胃，不容易消化。老年人切切不可以空腹多吃，以图一时口腹之快，以致产生不测。春天，气候时寒时暖，不可以立即脱去棉衣。老年人气血衰弱，骨头疏松，体质怯弱，邪风寒气容易侵入肌肤，要随时准备夹衣，碰到天气暖和时换上，要一层一层减少衣服，不可以骤然脱去衣服。

 

刘处士曰：“春来之病，多自冬至后，夜半一阳生，阳无吐，阴无纳，心膈宿热，与阳无相冲，两虎相逢，狭道必斗矣。”至于春夏之交，遂使伤寒虚热时行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。当服祛痰之药以导之，使不为疾。不可令背寒，寒即伤肺，令鼻塞咳嗽。身觉热甚。少去上衣，稍冷莫强忍，即便加服。肺兪五脏之表，胃兪经络之长，二处不可失寒热之节，谚云：“避风如避箭。避色如避乱，加减逐时衣。少餐申后饭”是也。

 

【注释】

1.处士：古时称有才德的隐居不仕的人。

2.冬至：二十四节气之一。每年12月22日后太阳到达黄经270°（冬至点）时。

3.一阳：谓冬至阳气初动。

4.吐纳：中国古代的一种养生方法。即把肺中的浊气尽量从口中呼出由鼻孔缓慢地吸进清新的空气，使之充满肺部。（气功类）

5.宿热：积存的热。

6.伤寒：中医学病名。广义泛指一切热性病，包括中风、伤寒、湿温、热病、温病。狭义仅指风寒感冒，此处当指后者。

7.虚热：中医学名词。指体虚生热的病理现象。一般多由阴虚所致，各脏之阴亏损，或血虚津枯，均能引起“阴虚内热”。

8.宿痰：旧积存之痰。

9.肺腧（shù）：针灸穴位名，属足太阳膀胱经。位于第三胸椎棘突下旁开一寸五分处。刺此穴，主治哮喘、咳嗽、胸痛等症。

10.胃腧：针炙穴位名，属足太阳膀胱经。位于十二胸椎棘突下旁开一寸五分处。刺此穴，主治腹痛、腹胀、消化不良、呕吐等症。

11.申后饭：申，十二时辰之一，15—17点。申后饭指晚饭。

 

【译文】
　　刘处士说：“春天的病，多半是从冬至之后发生的。冬至夜半，阳气初动，阳气还没有吐出，阴气还没有吸进，心膈积存的热，与阳气没有相冲突，但好比两只老虎，狭路相逢，必然互相斗争。至于春夏交替之时，发伤寒虚热等流行病症，实在是由于冬天烤火吃肉，心膈之间积留的痰流到四肢的缘故。应当服用祛痰的药来疏导，使之不成为病。不可让背部受寒，受寒就会伤肺，感冒后就鼻塞咳嗽。身上发热，稍稍去掉上衣，觉得冷了，不要勉强忍着，立刻加衣服。肺腧是五脏的发散，胃腧是经络的长养，这两个地方不可以失去寒热的调节。俗语说得好：‘躲开风，如躲开箭；逃避女色，如逃避祸乱。根据时令加减衣服，少吃晚饭。’这是对的。”

 

 

肝脏春旺

肝属木，为青帝，卦属震，神形青龙，象如悬匏。肝者，干也。状如枝干，居在下，少近心，左三叶，右四叶，色如缟映绀。肝为心母，为肾子。肝中有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也。夜臥及平旦，扣齿三十六通，呼肝神名，使神清气爽。目为之宫，左目为甲，右目为乙。男子至六十，肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏昏然。在形为筋，肝脉合于木，魂之藏也。于液为泪，肾邪入肝，故多泪。六府，胆为肝之府，胆与肝合也。故肝气通，则分五色。肝实则目黄赤。肝合于脉，其荣爪也，肝之合也。筋缓弱脉不自持者，肝先死也。目为甲乙，辰为寅卯，音属角，味酸，其嗅臊膻。心邪入肝，则恶膻。肝之外应东岳，上通岁星之精，春三月常存岁星青气入于肝。故肝虚者，筋急也；皮枯者，肝热也；肌肉斑点者，肝风也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者，肝不足也；人之发枯者，肝伤也；人之手足多汗者，肝方无病。肺邪入肝，则多哭。治肝病，当用嘘为泻，吸为补。其气仁，好行仁惠伤悯之情，故闻悲则泪出也。故春三月木旺，天地气生，欲安其神者，当泽及群刍，恩沾庶类，无竭川泽，毋洒陂塘，毋伤萌芽，好生勿杀，以合太清，以合天地生育之气。夜臥早起，以合乎道。若逆之，则毛骨不荣，金木相克，而诸病生矣。

 

【注释】

1.青帝：中国古代神话中的五天帝之。指东方之神青帝灵威仰，亦作“苍帝”。

2.震：八卦之一，卦形为，象征雷震。又为六十四卦之一，震上震下。谓连续打雷，乃为威震。

3.青龙：中国古代神话中的东方之神，后为道教所信奉。同白虎、朱雀（即朱鸟）、玄武合称四方之四神。

4.匏（páo）：葫芦之属。

5.缟（gǎo）：未经染色的绢。

6.绀（gàn）：一深青带红的颜色。

7.肝为心母，为肾子：木能生火，故肝为心母；水能生木，故肝为肾子。此从五行相生相克中引申出来。

8.三神：即三魂。

9.平旦：犹平明，天亮的时候。

10.魂之藏：肝、魂所藏之处。

11.六府：中医学名词，府，一作“腑”。六府为胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱。

12.五色：指青、赤　黄、白、黑五色。

13.爪：指手、脚指甲。

14.角：五音之一，五音亦称五声。中国古代定五声音阶为宫、商、角、徵、羽。

15.岁星：即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以我国古代叫它“岁星”，并用以纪年。

16.肝虚：肝脏亏虚的病症。

17.筋急：病名，指筋脉拘急不柔，屈伸不利。

18.肝风：指肝受风邪所致的病患。

19.肺邪：五脏病邪之一。《灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出，咳动肩背。”

20.嘘：出气缓曰嘘。

21.气仁：五气，即五德，指仁、义、礼、智、信。

22.庶类：众多的物类。

23.太清：道家谓天道，亦谓天空。又道家所称“三清”之一，即太清太上老君。

 

【译文】
　　肝脏在五行中属木，为五天帝中的青帝所掌管，在八卦中属震卦，神的形体是青龙，肝的形状如挂着的葫芦。所谓肝，即是主干，状如树木，有主干，有枝叶，在胸腔下部，稍稍接近心脏。肝脏左边有三叶，右边有四叶，颜色像素绢裹着绀紫。肝是心的母亲，是肾的儿子。肝脏中有三神灵，名叫爽灵、胎光、幽精。晚上睡和天大亮时，叩齿三十六下，呼喊肝神的名字，能够使你神清气爽。肝开窍于目，目是肝脏的宫。东方甲乙属木，肝亦属木，所以左眼为甲，右眼是乙。男子到了六十岁，肝气就衰弱了，肝叶变薄，胆汁逐渐减少，两眼就昏花了。肝显露于筋，肝的经络与木相合，乃三魂所隐藏之处，在人身五种液体中与肝相应的是泪。肾中的邪气侵入肝中，所以多流泪。在六腑之中，胆为肝的腑，肝与胆互为表里，因而肝气通，就能分辨五色。肝邪气盛实，是血有余，眼睛赤黄。肝合于筋脉，若手脚指甲健康光泽，是因为肝与脉血气通畅。筋脉弛缓不能随意运动，是肝先坏死了。左右目分别为甲与乙，在十二时辰中为寅时、卯时，在五音中属角，五味中属酸，五臭（气味）中属臊。心中邪气入肝，则厌恶气。肝之外部与东岳泰山互相感应，与天上的岁星（木星）互相交往。春三月，常存想岁星，青气进入肝脏，所以肝虚病的人筋急，筋脉拘急不柔，屈伸不利。皮肤干枯的是肝受邪热的病，肌肉上有斑点是肝受风邪的病。人体呈青色的，是肝邪气盛的症状。人好吃酸味的，是肝气不足。人的头发干枯，是肝脏受到损伤。人的手脚多汗，是肝脏无病的表现。肺中邪气入肝则多哭。治疗肝病，当用缓缓吐气来宣泄，深呼吸来补益。在五德中肝气为仁，极富于仁爱同情之心，所以听到悲伤的事就流眼泪。所以，春天三个月，木旺，天地阳气产生，想要安定肝魂者，应当施恩泽于众生，不要弄干沼泽的水，不要用水喷洒山坡，不要伤害幼苗，要有好生之德，不要杀害生物，来符合天道，符合天地养育万物的仁心。要晚睡早起，以合乎养生之道。如果违反了，则毛发骨骼不健康光泽。金木相克制，那么各种病就会发生。

 

相肝脏病法

肝热者，左颊赤。肝病者目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之。实则怒，虚则寒。寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛耳聋颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以补之。当避风，肝恶风也。肝病，脐左有动气，按之牢，若痛。支满淋溲，大小便难，好转筋。肝有病，则昏昏好睡，眼生膜，视物不明，飞蝇上下，努肉攀睛，或生晕映冷泪，两角赤痒，当服升麻疏散之剂。

 

【注释】

1.目夺：眼睛失去光泽，没有神采。

2.胁下：腋下肋骨所在部分。

3.肝气逆：指肝脏气机不和，出现上逆或横逆的症候。

4.散：消散，疏散。

5.支满：四肢满闷。

6.淋溲：小便频。

7.努肉：疑指眼睛患麦粒肿。

8.晕映：光圈相映。

9.升麻疏散之剂：以升麻主药的药剂。升麻的功能是散风、解毒、升阳。

 

【译文】
　　得肝热病的，左脸呈红色。肝有病了眼睛失去光彩，两胁下疼痛，牵动小腹，好发脾气。肝亏损，就容易恐惧，像是有人来追捕他。肝邪气实盛，就好发脾气；肝虚亏就发冷，发冷时阴气盛，会梦见山林。肝气逆动，就头痛，耳聋，两颊肿胀。肝病了，想要疏散，急食辛辣来疏散，用酸味来补益。应该避开风，肝怕风。肝病了肚脐左边有气闯动，用手紧紧按压，痛得像四肢胀满。小便频数，大便困难。好抽筋。肝有病，就昏昏迷迷贪睡，眼中生膜，看东西不清楚，像有苍蝇上下飞动。努肉长上眼睛，或者产生光圈晕映。流冷眼泪，眼角赤痒，应该服用升麻散之类的药剂。