数之123

1的太始哲学

    我们数数是从一开始，凡是数数，也必然是从一开始，所以1既表示少，更表示这个永远的始数，所以一为太始。如果我们把细长的手指看成是有形有质的物质，太始就象手掌，掌对于指而言，就显得有形而无质。古人用它来说明宇宙的起源，阴阳交合，浑沌初开，浑沌，模模糊糊，隐隐约约，似有似无，有形但不能为人感知，说不清楚，讲不明白，更画不出来，宇宙的阳气和阴气刚刚发生关系，虽然表面存在那么种形态，但是，除了阴阳之气，依然还什么都没有，可还意味着开始要有。道生为一，宇宙中开始有“道”这么个东西。“一”也称道一，天一，所谓天然，所谓开始，也所谓整体。

   但是1里面，却始终暗藏着2，一阴一阳，加起来就等于2.所以我们必须始终要一分为二的看待问题。1只是告诉我们，一切变化的开始都源于阴阳矛盾。

2的乾坤本性

   2的数产生于区别，一样东西与另一样东西只要有了区别，我们就得数2.从1那开始，阳气上升为天为乾，阴气下降成地成坤，天地开始形成了，那么就有了“2”，阳化气，阴成形，阴阳开始独立。但无论如何，2都是1加1，1是2的基础。

   天地从一形成，就注定不可分离，和阴阳也一样，它们一起产生，而且互根互存又相互斗争。天地分离那一刻，也暗含着3的产生，天在上面，地在下面，总有什么在中间，在阴阳交合的那个地方。对于古人而言，这肯定就是人类自己。

3的复杂现象

   2的基础上，产生3，有了人，那一切就复杂多了。天，地，人，所谓三才，可是，天有天道，地有地道，人有人道，这种想法是那么的好，人在天地之间，要跟天地和谐共处，不能象今天一样，日鼓天，糟蹋地，这必然是人道没有了。天道阴阳，地道刚柔，人道仁义，糟蹋环境，势必是因为忘记了仁义的立人之本。当人类的注意力，开始去琢磨这个天地世界的时候，一个复杂的花花世界就出现了。看天，有日月星，看地有水火土，看人，有精气神。老子说，一生二，二生三，三生万物，大千世界就从3而来了。