腾挪忽灵太极拳

腾挪忽灵太极拳 - 简介

相传张彦传至陈清平时，河南温县在太极拳的架形上，赵堡和陈家沟基本上都一样，并没什么很大差别。陈清平之后在赵堡出现了四种架式：王赐信、李景炎――精研太极，创腾挪忽灵架、根头棍架：陈应德所传为腾挪忽灵架；博爱县谢功吉所传架式为根头棍架，也就是现在陈新塘一带所练的架式，现时人称忽雷架；和兆元创和氏背折扣

腾挪忽灵太极拳图册

 架，李作智创代理架。王银钢、王学富老师交代，以后敬祖师要带上李景炎和杨虎，这也证明一个拳种的出现是经过多人的锤炼和定型才能流传下来。 腾挪忽灵太极拳，是根据太极阴阳学说作为理论基础创造出来的。她在架形上从太极分为两仪，两仪变四相，四相分八卦，八封归太极，太极回无极，拳打卧牛之地。忽灵架可练小至在八仙桌上练习，大至竹席一张，旧传拳打卧牛之地即此拳。
在架形内在功夫上，以太极十三势气功为基础，结合外形一圈一太极，循环往来，无始无终，分大圈、小圈、横圈、竖圈、肩圈、跨圈、足圈、转换圈、折叠圈、圈内圈，一动四肢百骸皆有圈。所以人们称为一圈一太极，久练此拳可祛病、防身归于一身。^[1]

腾挪忽灵太极拳 - 拳法要义

腾挪忽灵太极拳，在练法上，开合明显、刚柔并举，开劲为哈、合劲为哼，结合步法上，有促步、跌步、跃步、垫步、箭步。击人时，有圈击、忽灵三角击人构成，以脚跟为中心，紧凑而开展，招招灵活多变，刚柔相济，接骨斗榫，一动无有不动，由圈走方，由方归圈，大引大合，卷放开合，回落自然。
腾挪忽灵太极拳，在练法上，老师传分五层功夫可练好。
忽灵太极拳：
一联、二圈、三招、四节、五骨：
一联：即初学，一招一式联结起来，称联；
二圈：即你能把忽灵太极一招一式联结起来后，把一招一式加圈演练，即为一圈一太极，并分每一招之界；
三招：即每招分圈后，演练每一招之实际用法，即称招或着，古时称“人家击人有着了”即此讲，就是你在击人时，用你所学、有理，把人打倒并不伤害，如高探马、豹虎推山式等，教师把每一招给学者讲解，讲明用法，就叫三招，也称外五行；
四节：节实际上是内五行之讲解，讲人身各部注意事项，讲人身外部和内部之结合，旧时人称为“道”，即气功讲走化、讲无为、讲玄学，武术与气功怎样结合，推手时讲懂劲。到此时，你才懂得太极之奥妙；
五骨：就是将以上所学进行演练，循序渐进将气收敛入骨，使你在发劲时有力，用招时准狠，转换时灵动轻捷，运劲时如百练刚，何坚不摧，走化时柔弱无骨。何坚不摧即寸劲，轻灵柔弱似灵猫，发劲如雷贯耳，是开劲、合劲只听一声哼哈，到这时你才知太极之妙用！太极者一开一合而已。
以上讲腾挪忽灵太极拳之练法，何谓腾挪忽灵太极拳、赵堡太极拳，现在在世流行太极拳，每一种拳都有一种特定劲路，和氏称背折扣，李氏传为代理，陈应德所传为腾挪忽灵，谢功吉所传为根头棍。腾挪忽灵架就是盘架子时，腾挪闪战，脚步灵活多变，身手轻灵矫捷，浑身是圈、忽灵三角，运动时，呼呼有风，神乎其神称为腾挪忽灵架。武术吐息十三势气功集一体，称内家忽灵太极拳。

腾挪忽灵太极拳 - 由来和传播

腾挪忽灵太极拳和其他太极拳一样，经过一代传一代，一代一代演变、整理、创新而成。原占国先生于46年前练此架时，不过六七人而已。1984年温县举行首届擂台赛，原

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占国先生荣获重量级第一名。那时表演忽灵太极拳为原占国先生和王顿，表演根头棍架为张姓，并没有其他人。从1984年到2004年，不觉已二十年整。这二十年原占国先生以武为生，和温县体委结下良好友谊，这二十年为查明温县现时所称 “忽雷”太极拳，原占国先生费了很大精力。在这二十年原占国先生带领门下弟子，十三次参加温县国际节和河南省武术擂台赛，取得良好成绩。 

有些拳师，擂台赛没有本事，为争正宗，胡说八道，胡弄了广大太极拳爱好者。普天之下，练腾挪忽灵太极拳只有温县北冷、温县许北张、西安市、台湾省这几个地方，分为两类或两个老师所传。温县北冷村、温县许北张村、西安市、台湾省，这四个地方同为陈应德所传，架形完全一样，其它为谢功吉所传，陈应德所传架子和谢功吉所传架子大不相同。原占国先生在北冷调查此拳来历：一、根椐老师传授：据王银钢老师和王学富老师口传；二、调查一些年老知情人士：调查北冷南庄，有些老人讲：陈应德跟王赐信学了，把架改了，没有根头棍架硬了，为腾挪忽灵架了；有些老人讲，这个架分两个劲传下传，一个为腾挪忽灵，一个为根头棍。 

李景炎,经调查，李景炎把太极拳传于儿子与杨虎。李景炎的儿子李火印，李火印又传于儿子李复周。李复周,当年在西安原朝章开的织布厂时为武术教练,太极拳传于原朝章的两个儿子:原小桃、原得庆。1984年原占国先生在温县得了第一名，特意从西安、宝鸡来家看望原占国先生，表演了太极拳并没忽灵劲。（注：原朝章为原占国先生六伯父） 
 根椐以上三条调查情况和各自拳架形状和传播情况，可以断定腾挪忽灵架和根头棍架与王赐信、李景炎--陈应德--谢功吉、王银钢、王学富有直接的关系。王赐信和李景炎之前根本没有腾挪忽灵架或根头棍架。温县现时称为“忽雷”更是没有。经调查这两种拳是研究于王赐信与李景炎，定型于陈应德，发扬于王银钢。王银钢为国民党54军大刀教练官，开封市国术馆馆长。台湾王晋让老师临终时也交代此拳为忽灵太极拳。

王银钢、王学富所传弟子有原占国、王顿、王富臣、王小太、马忙种、阎满圈、李小武、宋天长、王黑周、阎如意等，原占国先生曾任2届、3届、4届、5届温县国际节裁判员，全国武术之乡散打裁判员，有责任说明个中情况。为什么腾挪忽灵太极拳传播到现在传播面积这么小？在2004年7月份原占国先生联系台湾郑国辉师弟说的好，不要说：要干，台湾2千3百万人有三个人传播，大陆13亿人口只一个人在传播。一个人只能传五个或十个城市，而十个人就传多了。还有些人说：此拳太利害，不能轻易传人。这样的话是不对的。正如台湾陈家箴师兄说得好，1992年以来辗转大半个中国，没找到家，现在找到了家，让我们腾挪忽灵太极拳的爱好者，好好学习，努力传播，多出人才，才能被人们认识他、接受他、发展他。什么叫多出人才，就是要培养新的一代，有表演或搏击能力的人。

多参加国家或地市、省级体育部门举办的正式比赛，如擂台赛。从1984年至2004年时间并不短，20年了，在擂台赛上，哪怕是县级，我们温县赵堡系夺取冠军的只有许北村，其它冠军都被练陈氏拳的拿走了。人们要问：二十年你们什么地方去了？这就是这种太极拳传播不开的主要原因。有些人在纸张上讲得天花乱坠，在擂台上不堪一击，在温县成了笑话。有人讲，我忽雷太极拳打人象打雷，这二十年在擂台上你怎么不打雷，上了台就下来了。所以劝各位，要正视这个问题。抬起头朝前看，只有多拿冠军才有希望。 

以上所写是忽灵架，或说赵堡架，应该注意的关健问题，要发展就得有人才，出人才，人们才信服。原占国先生以微浅之理论，介绍忽灵太极拳之大概。望广大太极拳爱好者，能领会忽灵太极拳之要义，正所谓，差之毫厘，谬以千里。望广大太极拳爱好者，细揣摩之。