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[导读]朱子曰：“饮食者，天理也。要求美味，人欲也。”一句话把什么是“天理”什么是“人欲”区分得可谓至为明白。 文/朱杰人 《朱教授讲朱子》为华东师范大学终身教授朱杰人先生所开专栏，为广大读者讲解朱子之道。
朱子像 《朱教授讲朱子》之三五 朱子曰：“守身，持守其身，使不陷于不义也。一失其身，则亏体辱亲，虽日用三牲之养，亦不足以为孝矣。” 译讲：孟子认为人生中一定要做好一件“事”和“守”住一样东西。这件事，就是服侍和孝敬父母；守住的东西就是自己的身。朱子解释说，所谓守身，就是要保持好自己的节操，不陷入到不义的事情中去。人一旦失了身，那就既亏负了自己身体和名节，更辱没了自己的父母。而一旦辱没了父母，你就是每天用最高等级的礼遇、最好的饮食去服侍他们，也不足以尽你的孝道了。 《朱教授讲朱子》之三六 朱子曰：“父母爱其子，正也。爱之无穷，而必欲其如何，则邪矣。此天理、人欲之间，正当审决。” 译讲：父母爱自己的孩子，这是完全正当的。但爱得过了头，一定要让自己的孩子如何如何，就不正确了。这就是天理和人欲之间的区别，正是我们要判断和决定的。 《朱教授讲朱子》之三七 朱子曰：“日用之间，莫非天理。” 又曰：“一人之心，合道理底是天理，殉情欲底是人欲。” 又曰：“饮食者，天理也。要求美味，人欲也。” 译讲：天理和人欲是朱子经常提到的问题，也是最被人诟病的话题，好像朱子是个禁欲主义者。其实朱子对天理、人欲的界定是非常清晰的，只是人们不了解或不愿了解而已。朱子认为，天理，就是天地自然和人类社会的客观规律，是本来自该如此的道理，它充塞在自然和我们的日常生活之中，无处不在。人欲，恰恰就是违背这些规律的东西，它形成的原因主要是由于人的错误的和过度的欲望。所以，朱子并不反对人有欲望，他认为人的合理欲望也是天理。但是，他更强调人要节制自己的欲望，因为人的欲望一旦越界，就成了人欲。朱子反复讲“存天理，灭人欲”，就是这个道理。 本文为腾讯儒学特约独家原创稿件，转载请注明出处。 |
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