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泡茶泡心泡自己 品茶品心品永恒

 520dsj 2014-12-04

自从工业革命以来,城市化的推进,人类在前所未有的高速中发展,创造着各种表面风光和辉煌,当繁华历尽,回眸细看时,却发现地球妈妈早已千疮百孔,欲哭无泪,人类自心更是伤痕累累。据统计,人类近200多年对地球的破坏,超过了过去20万年的总和!

照照自己,看看别人,脸上似乎少了纯真的笑容,多的是复杂和虚伪……夜深人静独处静思时,我们都知道,这,不是我们真正想要的!

阳极转阴,人类开始反思,发展的列车是否开得太快?究竟应该追逐远方的辉煌,还是回到身边当下的幸福?越来越多人开始进入这种反思,是什么在更多地启动这种反思功能呢?是我们的意识,整个人类正在进入一个意识觉醒的时代!

快节奏中,常人往往被外境及习性带走,丢了自己,只有慢下来,尽可能地慢下来……列车慢下来,才能看清窗外风景,心慢下来,意识才会更多地出来上班,旁观自己,聆听更深的内在声音。

只有心相连,才能爱相随!心,是我们生命结构中最重要的部分。佛陀早在2500年前就已开明真相,即心即佛!只有学习认识这颗是名的“心”,人类才能体悟什么叫万物一体,进而心生慈悲,珍爱自己,关爱万物!

电影《泰坦尼克号》的主题曲叫《我心永恒》,心,的确是永恒的!请看“恒”字,竖心旁加亘古不变的亘。智慧的古人早在文字里就透露了生命最大的秘密:亘古不变,永恒的心!人类作为生命本身的目的是什么?就是去发现和回归这一颗“永恒之心”!

如何去发现呢?智慧的佛陀早已把最宝贵的工具命名为“无上正等正觉”,就是觉子在“觉学”里讲的“觉”,是一种越来越细微、越来越有深度的觉察能力!如何去开启和发展这种能力,并且不断接近佛陀讲的“无上正等正觉”,让自己时刻安住在当下的觉知和幸福中呢?

觉子在“觉学”里设计了一些方法,“觉道茶”就是其中一种,帮助我们觉醒意识,启动深层觉察功能。通过品“觉道茶”,品心、觉心,反闻自性,去发现那个更深的自己,一个具有更精细振动频率、更有智慧、充满爱的觉知的自己。佛陀给“她”的定义是“心”,老子给“她”的定义是“道”。

传统茶道,更多是茶艺,是一门艺术。无论着装、茶具、摆设等,都非常看重外在形式的美观或者飘逸,讲究茶本身的品质,品的是茶。而更高等的茶道,则在茶中融入了“道”的元素,关注重点不再是茶的品质、茶艺的表演,而是一个透过泡茶这种方式练习如何专注自己、觉察自己的过程。

泡茶是一种很好的让自己慢下来并觉知自性的方式。古时候禅师引导徒弟参禅,经常说一句:吃茶去。很简单,就是让你学习在泡茶品茶的过程中,活在当下。那一刻,你只是在泡茶品茶,哪怕猛虎在前,地裂山崩,也丝毫不影响泡茶品茶的那一个“觉知”,而这个“觉知”,就是内在最宝贵的你——那个能相融山河大地、同辉日月星辰的“你”!那一刻,无论外界如何雨打风吹,甚至枪声炮响……自心依然如如不动,仿若山中仙人,逍遥自在……那一刻,你就是茶,茶就是你!

觉子的“觉道茶”,泡的就是如是自己,那个如如不动、非常专注、不带任何主观的觉察者,约等于我们的自性,约等于道。觉子分享的觉道茶,没有固定形式,因缘举办,因缘分享,没有两次一样的茶会。参加茶会的茶友,若能真正放空自己,去感觉并相合觉子分享过程中的节奏,就有可能在茶会中,产生更多磁场共振,进入更深觉知,从而觉醒和提升自己的意识。

这是一种更自然、更放松、更舒服、更随性和浪漫的茶道方式,觉子把“她”命名为“觉道茶”。同样是品茶,觉子分享的茶道,关注人比关注茶更多,更多不是品茶,而是品人,品自己那颗最宝贵的自心。 在每一个品茶的当下,练习做自己的旁观者,以一种旁观者角色,去觉察自己整个品茶过程中所觉察到的东西,包括每一个动作,周围发生的一切,特别是自己心念和情绪的波动……还有,因茶,因泡茶人能量触动,引发的内在能量共振和能量涌动……跟随这种涌动,想说就说,想唱就唱,想舞就舞……在说唱舞动的能量流动中,解开尘封已久的心灵枷锁。

当我们不断成为更深的“觉知”—不带任何主观判断的“觉知”时,就会发现一个不一样的世界,那个世界里没有“我”,只有内在的喜悦源泉,似涓涓细流,滋润万物……而这个更深的自己,和万物意识是一体的,既是部分也是整体,就像水滴和海洋的关系。

一体意识,就是爱的意识。有了一体意识,我们和万物的连接将会更加紧密,内在慈悲也将随之孕育成长……假如,有更多人类具备这种一体意识,爱的意识,不断孕育成长,那么,就会产生越来越大的共振效应,爱,将在一体意识里,不断开花……

星星之火可以燎原,每一个体自身爱的和谐,将点燃更多个体爱的和谐……多一份爱,多一份内在安宁。世界磁场将在更多爱的安宁磁场共振中,不断得到中和,变得更加和平!有人说,这也太夸张太遥远了吧。是的,可是遥远起于足下,遥远也不是我们需要关注的,我们只需要关注每个当下,自心之爱是否正在开花,其余,就让上帝去操心吧……

觉道茶:泡茶泡心泡自己 品茶品心品永恒

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