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课本链接 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》 1.只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。人生的崇高理想如同天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处。要想到达理想的境地，就需要放眼世界，有敢为天下先的远大抱负。 2.有勇气、毅力及相应的有利条件，才能实现理想。漫漫人生路，荆棘丛生。因此需要我们以超乎寻常的勇气和毅力不断地开拓、创新，不断地拼搏、奋斗，并为自己理想的实现创造相应的有利条件。 3.对待科学、人生需要深思慎取。在科学乃至人生的道路上，假恶丑往往与真善美如影随形，如何去伪存真，去粗取精，不可人云亦云，也不可浅尝辄止，需要脚踏实地，大胆探究，深思熟虑，反复甄别。 莫畏浮云遮望眼 拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ――雪莱 文章以王安石“莫畏浮云遮望眼”的诗句为题，巧妙地化用诗句的意境，并以此为线索展开全文。作者以项羽、刘邦、约翰?克里斯朵夫等人，从正反两方面论述“拨开漫天的乌云”就能“在黑暗中寻求光明”的中心论点。最后，水到渠成地提出“不可以不深思而慎取之’。唯其如此，‘精彩在黑暗之后才能重现’”的结论。开头与结尾一致的“拨开云雾”，做到了首尾呼应，结构严谨。翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强、灵敏，人便开始前行。 于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云笼罩楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了“千里澄江似练”的江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。 人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是挣脱束缚，用飞翔来成就人生？ 约翰?克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨著。 人生的不完美终究会不会是绊脚石？无须再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？ 感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后重新站立；韩非不会在受嘲后重新奋起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 莫畏浮云遮望眼。此刻，绝对“不可以不深思而慎取之”。唯其如此，“精彩在黑暗之后才能重现。” 纪伯伦之言犹在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾，伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。” 不畏浮云遮望眼，拨开云雾，你我的世界阳光灿烂…… 聆听流水的歌唱 天空“哗啦啦”地落泪，地上的水滴开心地聚集在一起，于是便有了我――流水。闭上眼睛，安静地聆听，你是否听到了流水歌唱的声音…… 听，“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”看，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。” 我一路唱着歌，流过平原。我不羡慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的静美，因为我有流动的生命。我不仰望雄鹰有劲的翅膀，我不感叹猎豹的风驰电掣的速度，因为我知道自己微小，但并不渺小。看！夹岸的桃花笑颜粲然，对着流水的清澈梳洗自己的模样；柳杨因得到我的滋养，伸长衣袖飞扬；我体内的鱼儿开心地嬉戏玩耍。生命因我而鲜红耀眼。在一望无垠的平原上，我放声歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花开花落。 面临高山的阻挡，我并不感怀忧伤，埋怨命运的不公。相反，我微笑着，弹奏出激情昂扬的乐章，生命总会有起伏。你听！“至于怨诽之多，则固前知其如此也”是王安石对变法反对者的引吭高歌；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥在历史的长河边唱出了自己不屈的精神；李白抛弃功名利禄，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志铭刻在历史的长河中。那些困难重山只能挡住我前进的道路，却无法阻止我前进的脚步，我不灰心不失望，一路凯歌迈向远方…… “落花有意，流水无情”，落花在我耳畔轻轻低吟。我说：“请跟随我流淌的轨迹，你会明白――流水并非无情，而是带你迈向更广阔的天地。夜空中划过的流星，只是一瞬，但是它经过了炙热的大气层，将自己的生命熊熊燃烧，将光明无私地奉献给大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我开心地笑了，“哗啦啦――”地继续向前流淌。 远远的，我听到了大海波涛汹涌的呼唤。我高歌，对落花说：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”我整理好行装，勇敢地投入大海的怀抱。落花不禁感叹：“一条因生命而歌的潺潺流水，汇成了一片生命的大海！” 作者巧化意境，凸显勇气和毅力对人生的重大意义。文章以聆听流水声为切入点，然后引用王安石、文天祥、李白的诗文，由表及里，层层深入地论述，最后借落花之口，表达了作者对生命的独特体悟：不屈、淡泊、刚毅――人生会奏出华彩乐章。另外，文章三次引用王安石的诗文，中间一处引用是阐述观点，其余两处引用与景物描写巧妙融合，使内容充满诗情画意。 说墙 一道真实的墙，能划分土地的界线；一道心灵的墙，能维护别样的人生。 王安石，身处高位却以满腔热血矢志改革，尽管“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹”早在你的预料之中，但你以“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”的大无畏的勇气，在改革派和保守党之间筑起了一道心墙。 屈原，你高声吟唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”仕途不顺，求索不到救国之道，你只能投身汨罗江。 你被放逐而赋离骚，爱国之情溢于言表；你用心墙阻隔外界的权位之争，你用高洁的情怀抒发壮志。那道唯美的心墙，寄托着你高雅的灵魂。汨罗江水，流淌不息，你的正义之气也定能够在天地间永存。 李煜，多情的你不该成为皇帝，处理政务不是你的理想。一道心墙，让你营造属于自己的心灵世界。在你的世界中，你有“剪不断，理还乱”的遐思，你有“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的惆怅。南唐亡了，当你一句“故国不堪回首月明中”传到昔日臣子耳边时，他们纷纷抱头痛哭……那道心墙，注定你是一位心慈手软的皇帝，同时也注定你是一个多愁善感的诗界精灵。 其实，人生的“无限风光在险峰”，可惜，那个地方很少的人能坚持，要么中途折返。因此，“非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。 一道道心墙，筑就一段段传奇，营造出一个个超凡脱俗的人生。 结构清晰，凸显立志方能成材的主题。文章先从实有的墙到心灵的墙，点明了墙、特别是心墙的作用；然后列举了文学家王安石、诗人屈原、词人李煜，从不同的角度进一步证明心墙的作用；最后一段进行了总结。 值得一提的是在文章第二段，作者直接引用了王安石的两个名句，接着以名人为例证明，最后化用了王安石《游褒禅山记》中的名句，情景交融，深化主旨。 鲁迅 鲁迅（1881-1936）原名周树人，后改为周樟寿，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，享年55岁。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想是以自己的双手去治病救人，后因战乱纷起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905-1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。1918年，以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1936年10月19日，因病逝世于上海。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》《阿正传》《狂人日记》等较为知名。 鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。 ――摘自《鲁迅自传》 |
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