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明代文人吴从先的读书小品《赏心乐事》中写道：读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以挽堕空。 “读佛书宜对美人，以挽堕空”这句话，尤其引人深思。大概因为读关于人生的言论时，不觉走入书中，易生遁空心，所以需要身边常伴美人，把心神拉回来，犹如蝴蝶一样敛翅在牡丹花端。 而我把“读佛书”看成了“出世”，把“对美人”看成了“入世”。一个人既要有一份出世的清明之心，又要给人一种积极入世的妥帖安稳。既要从容地从繁芜冗杂的俗世中脱身而出，跳到拥挤喧嚣的圈子之外，又能在清寒空旷里回看人世庸常，以一种低头的姿态，寻找生活的可爱和情趣。 人其实都是在这样的“出世”和“入世”中来回奔波。大概中国古代的文人都有一颗出世的心，李白“举杯邀明月”，苏轼“把酒问青天”，就连李清照都“沉醉不知归路”，他们似乎都把尘世的庸杂抛于脑后，把自己的心情全部交给了美酒和明月。 不过，黄梅戏《牛郎织女》里倒有一个经典唱段：“夜静犹闻人语声，到底人间欢乐多……”织女到底是仙人，仙人懂得在“高处不胜寒”的天宇里到底寡然无趣。所以，“欲乘风归去”的苏轼在吟罢“十年生死两茫茫”，把出世的心表达得淋漓尽致之后，马上又来了一句“起舞弄清影，何似在人间”。看来，仙人和俗人都一样，到底还是人间好啊！ 其实，我们正确的态度应该是，以“出世”的心去过“入世”的生活。在朝着庄严盛大的理想迈去时，要不时停下来，养花种菜，谈场小恋爱，与陌生人搭搭讪，当一回人间的小戏子。而在俗世混腻了，又要回头来，把玩一句古人的话：读佛书，宜对美人。唯有这样，人才不至于流于庸俗。 |
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