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有个地方叫天姥山,你可知道它?

 haosunzhe 2014-12-06

“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霓明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾……”这首被列入中学教材的《梦游天姥吟留别》,大家都非常熟悉,然而,这个仙境一般的天姥山你又了解多少呢?


天姥山由来


天姥山得名来自“王母”,是浙江省绍兴市新昌县一邑之主山,由拨云尖、细尖、大尖等群山组成,是一片连绵起伏、气势磅礴的群峰。



一群年轻人的追梦 7名北京大学生花两个月时间寻访天姥


近日,一群来自北京的大学生,花了两个月时间,在新昌县寻找天姥山,走完了这条走唐诗之路重温了古代的文人走廊这一条古文化遗梦。

林杰是北京某高校的大学生,他从小就喜欢读唐诗,而所有唐诗中,他最喜欢李白的《梦游天姥吟留别》。


“这首诗特别有意境,既能感受到奇妙的美景,又能体会到诗人的内心世界。”林杰说,从小学起,他就一直想到天姥山看看,走走。

“天姥山,连绵起伏。山连山,山迭山,远看层峦叠嶂,千峰竞秀;近看翠谷纵横,鸟语花香。主峰拔云尖(天姥岑)终年烟霞明灭,云缠雾绕。这里有民谣说:“四明山高,撞斑竹山腰;斑竹山高,撞拨云尖腰。”此话一点不假。山峰插进了云端,林梢穿破了天空,拔云尖,简直要高到天上去了。”这是林杰对天姥山的所见所想。


其实,不仅是林杰这些年轻的学生,在很多人的心目中,天姥山和诗仙李白一样,如梦似幻,遥远而飘渺。中国李白研究会会长、人民大学教授薛天纬教授深有感受地说,只有登上天姥山,才能真正领略到诗中那种瑰丽的意境。



一个当地老人的文化坚守 找寻逶迤千年的一条“唐诗之路”


其实,天姥只是浙东唐诗之路的一站,这是一条绵延数万公里的古代旅游线路,如今,还有一些新昌的老人对此有所研究。


在新昌县城的一条小巷弄里,住着一位老人,叫竺岳兵,“唐诗之路”是他首先提出来的。在他的背后,挂着一张三维全国地图。在他眼中,这地图就是一张旅游线路图,他肯定地认为,如今这条已隐没于荒草野地的千年古道,曾是一条比如今黄金周还热的旅游热线。


那是中国鼎盛时代的唐朝,以李白为代表的诗人们长袖翩翩,顺江而下,逆舟而上,吟着诗,喝着酒,悠哉悠哉,游山玩水,留下了千首唐诗。


从钱塘江出发,经古都绍兴,自镜湖向南过曹娥江,溯源而上,入浙江剡溪,走新昌的沃洲、天姥,过天台山石梁飞瀑,走浙东山山水水。在这条古旅游线上,唐代诗人载酒扬帆,踏歌而行,留下了大量脍炙人口的诗章,形成了一条飘逸潇洒的“唐诗之路”。这条路是竺岳兵发现并首倡的。

1979年以前,竺岳兵还在新昌县土产公司负责建设运输毛竹的“毛竹公路”。在毛竹山区生活工作了十多年,他对那里的古今风情、人文、自然地理很熟悉。后来,他又担任新昌县风景管委会办公室主任和新昌县旅行社经理。


结合自小的唐诗修养,竺岳兵发现许多唐代诗人走的是“水路”,如杜甫在《壮游》里有诗句“归帆拂天姥”、李白的诗句“自爱名山入剡中”等,他的脑子里渐渐产生了一个想法:从慈圣村经茅洋、黄坛、沃洲、兰沿、新昌城关镇到今嵊州接曹娥出杭州湾,可能是古代著名的水上旅游线。


为了验证这一想法,竺岳兵运用自然科学知识,根据详细地形图,计算了那片地区的集雨面积、河床坡度等等,得出了在古代植被茂密、雨量充沛的条件下,这里肯定是一条水路的结论。


于是,竺岳兵决定“走自己的路”,1987年,51岁的他提前办理了退休,全身心地投入到唐诗之路的研究之中。


唐代诗人为什么偏爱剡溪?竺岳兵认为,佳景殊胜固然是一个原因,但更重要的,是这里有着浓厚的不可替代的文化积淀吸引着他们,这些文化包括汉前文化、魏晋遗风、仙源道踪和佛国香城。可以说,唐代诗人来浙东的重要原因,是追慕魏晋遗风与汉及先秦文化,及至史前传说。


竺岳兵还作了统计,唐代约有400多位诗人来过,留下了1000多首诗歌,以晚唐为最多,中唐和盛唐次之。在这些诗人中,不乏大名鼎鼎的诗人。其中,在《唐才子传》收载的278位诗人里,到过唐诗之路的占了63%。李白、杜甫、白居易、卢照邻、骆宾王、贺知章、元稹……。三百年间,几乎每一年都有足够分量的诗人衣袂飘飘,鱼贯而至,在剡中的小溪边、青苔上,对酒当歌,吟诗作词,用自己的脚步,用自己思想,以诗歌这一形式构成了我们今天的唐诗之路。


地方政府的思考 新昌提出捆绑式申遗的思路


“唐诗之路”一提出,立即受到了学术界、社会各界的重视,并迅速形成共识,认为“浙东唐诗之路”可与河西丝绸之路并列,同为有唐一代极具人文景观特色、深含历史开创意义的区域文化。


著名国学大师、书画大师启功先生特地为此写有一首七绝:浙东自昔称诗国,间气尤钟古沃洲。一路山川谐雅韵,千岩万壑胜丝绸。


然而,虽然学术界对这条唐诗之路给予了各种赞誉,但是,在很多人的眼里,这还是一条非常陌生的线路。

为了改变这种现状,近日,新昌县政府部门提出了“捆绑式申遗”的思路,打破地域概念,把整条浙东唐诗之路做为世界文化遗产进行申报,提出包括天姥山在内的一系列景区的知名度。


新昌县相关负责人称,我省素称文化大省,值得申报世界遗产的项目很多,全省各地都有许多单个项目在独立申遗,投入了大量的财力、人力然而进度却很慢,并且出现重复申报甚至 “五官争功”的现象。大运河申报世遗成功,给我们一个启示:我省是否可以走捆绑式的申遗道路?


据了解,所谓“捆绑式申遗”,就像为了增大火箭的推力而把多枚火箭并排捆绑起来发射那样,我们要找一个能够提纲挈领的品牌,把其它诸多的文化捆绑起来申遗,它所花的财力、人力,与单个项目独立申报比较,应该是所差不远的。


那么,我省有哪个能够提纲挈领的文化品牌呢?新昌县政府相关负责认为最理想的是“浙东唐诗之路”。理由是:

第一、文化涵盖面大:中国唐代文学学会评价说:“浙东,自晋代起,渐成为人文荟萃之地,源远流长的山水诗在此滋生,与之有联带关系的书法、绘画以及宗教等,也在这一地域达到鼎盛。唐以降,许多‘壮游’的文人、失意的诗人以及‘宦游’的官吏在浙东一带流连忘返,吟咏不绝,使浙东一带再次成为唐诗发展中一个特异的地区。对于这一人文现象,‘唐诗之路’是一个形象、具体而科学的概括和归纳。” 这就是说,推出“唐诗之路”申遗,同时就包含了其它文化的申遗。


第二、线路覆盖全省:“浙东”一词,源出唐代的“浙江东道”。 “浙东唐诗之路”的路线,依顺时針方向,是北由湖州进入,经杭州,过钱塘江、萧山的义桥、西兴,经越州(今绍兴市)、明州(今宁波)台州(今椒江)、温州(今温州),处州(今丽水)、婺州(今金华)、睦州(今建德)到杭州,或西从新安江进入到杭州,然后进入上述各地区。这样,连接起来就是一个覆盖全省的“浙东唐诗之路”文化圈。


第三、世界遗产的分类是:文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产、线性遗产(如大运河)非物质文化遗产这样四种,“唐诗之路”属文化与自然双重的线性遣产,就是说,她是四大遗产之总和,其包含量也是最大的,用中国世界遗产委员会主席、国家古建筑专家组组长罗哲文先生的话说:“所有的有遗产价值的项目都可以一揽子解决。” 这就会大大地节省了人力和财力。

以上三点,是我省其他项目所不具有的。

新昌县政府相关负责人认为,我省的申遗工作,在大运河申报世遗成功基础上,要总结经验,改进方法,提高效率。其中,走捆绑式申遗道路,应该是首先的方法。


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