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心态卦也有明暗之分：而心态卦的构成，也细分为两类模式，一类是由于问卦人主观意识构成的心态卦，就是说问卦人自己很清楚，自己是为忧患或怀疑某些事态趋势因而占卜，如问占“很担心我的事业”、“心仪之人能否当选”、“很害怕会出问题”或“很怀疑家居的风水”等等，这属于明明白白的心态意念，可根据问卦人说出口的问占意图，直接定位子孙爻或官鬼爻作分析，这叫“明心态卦”。明心态卦相对于暗心态卦，判断起来容易很多。如某人梦里被亡母召唤，于是自已也跟随着去了，担心这是不是自己将要离开人世的预示，于戌月戊申日因此占卦得“风山渐” 干支：戌月 戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》） 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏 神 【本 卦】 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母午火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 原注：子孙持世，何忧？果后无恙。 担忧这个梦境可能是自己将遇祸患的凶兆，因而问占，这很明确是为心中忧虑而占，摆在字面上的卦题就是属于心态卦，按心态卦定位子孙与官鬼忧喜两用。摇出静卦，静卦若得遇喜神子孙持世即为兆吉的首要信息，而这卦正是代表安乐的子孙爻持世，持世的子孙爻有根无破，凭这即可断为安乐无忧的吉兆，心中所患烟消云散。果然后来什么凶事都没有发生。
而什么叫“暗心态卦”呢？这就涉及到我们之下准备论述的主题内容，暗心态卦指的是，问卦人自己表面上是在求问某件事态的吉凶趋势，但由于对此事趋势的异常关切，不知不觉中带着浓重的患得患失心情去问占，造成了卦象信息的显示过程中，对比于关注事态的心念，忧患的心念明显占了上风，从而使到显示出来的卦象，事态的信息没突出在重要位置上，甚至没有任何显露，反而代表心态的信息却清晰显示的反常现象，断卦人若缺乏经验，还是按事态卦抓取用神，预测结果将会大错。而这个问事心态的转变过程，有时候连问卦人自己都不清楚是怎么回事，但经验丰富的断卦人，却可以通过卦象信息的精确解读洞悉其中，继而排除假用神，正确抓取真正的用神。当然整个分析过程并不是靠个人灵感，而是必须严格通过有形的卦理公式套算得来。如亥月辛酉日子占父病，问服用牛黄丸可否？得“泽天夬” 干支：亥月 辛酉日 (旬空： 子丑) （摘自《增删卜易》） 坤宫：泽天夬 六神 伏 神 【本 卦】 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 原注：灌服此丸可保立愈。服之便醒，喜子孙持世也。或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？余曰：前卦父爻发动，神兆机于动，以父母断之。后卦子孙持世值日，子孙乃喜悦之神，父病即安则喜悦矣。卦无不灵，在人通变。 从原注中的对答可知道，有易者对同是问占父母病药之事，却一卦重在分析父母爻，另一卦却重在分析子孙爻甚为不解。野鹤老人表面上答复是卦中的异兆，造成分析上须要变通，但变通靠的不是纯粹的个人直觉，也须遵循一定的卦理规则。这卦实际上是由于问卦人对父亲健康过于关切，摇卦中不觉间抱着浓重的忧虑心态，希望父亲病好，又担心父亲病情恶化，这种心念传导到卦象中，造成反映事态卦的用神父母爻消失在卦象中（在吉凶判断层面伏爻并不算是卦象内容的一部分），而专门反映心态的用神子孙爻与官鬼爻，却映在世应的显要位置上，这一事态卦向心态卦转变的反常信号，立刻被经验丰富的野鹤老人捕捉到，于是果断抛弃事态卦的取用原则，转而按心态卦的思路分析定性，摇得静卦喜神子孙持世有根无破，吉兆明显，且子孙爻临日建，预示当日内便可得痊愈，所以他说“灌服此药立愈”。事主问父亲，表面的卦题应属于事态卦范围，但由于事主的问事心态出现变幻，从而使卦象随之变成心态卦，这就属于典型的暗心态卦。
而有的时候，暗心态卦中甚至会同步显像出事态与心态两种信息，预兆方向一致。如卯月甲辰日，占母病，得“夬之大壮” 干支：卯月 甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》） 坤宫：泽天夬 坤宫：雷天大壮（六冲） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙申金 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 朱雀 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 原注：巳火父母伏于寅木之下，飞来生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良医矣，今日酉时必有喜信，巳月痊愈。果于酉时，家人报某官送来医者，老太服药对症，称包治，许四月大愈。应酉时得信者，酉金子孙持世，酉时闻信而喜悦也。 这便是一个事态信息与暗心态信息同时展现的古例。事主关心的是母亲病情，作为事卦用神的父母巳火，藏伏于旬空的飞神官鬼寅木之下，由此发出母亲之病短期无碍的信号（具体卦理详见本书第三十九章伏神理论）。与此同时，对吉凶趋势最为敏感的动兆，则以心态卦模式给出同类的信号，动兆通过世爻子孙发动的方式，告知事主其母亲的病你可以放心了。当然也有个别暗心态卦象，其事卦与心态卦信息显像同步，彼此预兆方向却完全相反的，这种判别涉及到太多专业的进阶知识，就不在此书上详细论述了。
我再举例一个现实中遇见到的暗心态卦。某日傍晚，我在外办完事，正在找馆子准备吃饭，忽然接到朋友语气急促的手机：“吃饭了吗？我朋友遇到焦心的事情，想麻烦您帮忙”。我问：“什么急事那么慌慌张张”？电话那头：“好象是关于他4岁孩子的病”,我心一紧：“上医院了吗？”，“刚从医院回来”，我与朋友赶到事主家中，主人虽然热情招呼，但他与家人的脸上，明显写着一种凝重而忧虑的神色。主人递给我一张验单，指着上面的指标道：“我家孩子三岁的时候忽然得了一种叫“过敏性紫癜”的免疫力疾病，幸好发现得及时，没有影响到肾脏，年头的时候住院治疗，之后又定期复查，已经大半年没再复发，医生说已经算是康复了，于是我们疏忽没再定期验尿，但小孩最近咳嗽，有只眼的眼皮有点肿，今天上医院的同时顺便带他去验尿，但验单的结果却十分吓人，医生说已经是肾炎，可能是紫癜复发，建议立即转回专科治疗。哎！已经发展到肾炎，怎么孩子一点症状都没显露出来啊？都是我们疏忽照料之过，很担心，想问问孩子的病况趋势”。卦象摇出来是“雷山小过” 干支：子月 己卯日 (旬空：申酉) “小过”的寓意是可以补救的过失，我指着卦象跟主人道：“你大可放心，既然卦出小过，说明目前病还未构成实质性的损害，无论是现状与将来，都存在补救过失与治愈的机会，不管是什么病只要积极治疗就不妨事”，主人听后轻舒了一口气。然而再细看卦象，蹊跷的信息出现了，问孩子病，应取子孙爻为用神，但奇怪的是卦中却用神不现，事主这么关切孩子神情如此专注，摇出的卦象代表孩子的子孙爻怎么会不在卦中的呢？这不符合信息显露的常理，虽然月令上的子孙子水可以作为用神，但鬼爻持世却又说明什么呢？我断定这卦的信息已经不属于一般的事态卦，而是由于事主对此事的忧虑心态过重，卦象性质已由一般性的事态卦，转变为反映事主忧患的心态卦！既已定性是心态卦，用神迅速定位，子孙爻代表安乐趋势的喜神，鬼爻则是忧患趋势的忌神。这卦是静卦，根据静卦的吉凶判断原则，一般最怕的是忌神持世，那是兆凶的首要信息，这卦乍看上去虽然也是忌神鬼爻持世，但该静卦中持世的忌神官鬼午火，却被月令冲破，这倒是喜人的信息，因为心态卦若见静卦忌神持世、又遭日破、月破或“无根”，反而是吉利的预兆（卦理详见之后总论篇静卦章）。这卦的持世鬼爻，正好被月令所破，生鬼的根源财爻又没有上卦，两重喜兆信息都同时露了出来，若说鬼爻“无根”之喜，仅说明有病但只限于表皮的话，那月令代表过去，鬼爻被月破就是现状根本没祸患的信息提示。孩子根本没病？我不禁怀疑地又看了看验单，但验单上清晰明白地印着：“PRO 0.75/gl, ERY 250/nl”。事主好象发觉了我异样的表情，又紧张起来：“卦上看出什么来了？”我只好照实回答：“卦象显示孩子没这个病”，这个预测结果出乎在座所有人的意料，事主也感到有点唐突，问道：“这卦象能作准吗？”，我说：“古筮预测不管之前怎么个准法，都不能作为未来决策的唯一定标，它的信息仅作为参考提防之用，既然卦象有这样的显示，不排除验单出错的可能，不妨明天再验一次尿确诊一下，即使真的有病，小过卦将不会有大麻烦，积极治疗就是了。”结果第二天10点刚过，即接到朋友电话：“真让你测中，今天他孩子验尿的结果居然是全部正常，他说昨天有二十张验尿单送检，可能有验单混淆了，今天只有两张验尿单送检，他还特意看了另一张验单结果，也是正常的，医生说看验单及症状，应该是没事的”，我说：“没事就太恭喜了，请转告他，保险起见过两天再验一次吧，另外既然卦出小过，说明对孩子的护理方面确实存在疏忽的地方，需要及时纠正”，朋友问：“那应从哪方面注意？”，我答：“卯木是鬼源，现于日令藏于白虎，虎为咆哮之象，日令寓意事态现状，这正与目前孩子咳嗽的症状对应，应加强这方面的治疗与预防为好。”两天后再次验尿，结果还是指标全部正常，大人们一直悬着的心终于安定了下来。骨肉至亲，所以这卦虽然问的是孩子病况，却明显露出父亲的担忧之情，能迅速从卦象中抓住事主的心意变化，就可以为之后的准确定位事态吉凶，打下坚实基础。
关心则问，人若不是心中有所思、有所疑、有所虑、有所忧，就不会产生问事的意念，事态与心态是息息相关的，事态的趋势变幻会导致人的心态发生游离，继而因为心态出现变化，影响到卦象信息重心的转移。本章提到的“心态卦”理论，正是由于问卦人心理上瞬间的微妙变化，造成卦象信息侧重点出现质变的一种卦显模式，由于对所问之事过于关切，心态上不自觉地由“关心”变成“担心”，卦随念转，信息也随之从“事态”特征，转变为“心态”特征，这就是心态卦形成的机理所在。理论上它可能存在于任何卦象之中，它不受人的主观思维意念所控制，因为人们的患得患失心理，往往都是在不由自主中形成的，并不是说我刻意不担心，就真的会不担心，所以心态卦也是客观存在的，不是说没人提出心态卦概念，就不会存在心态卦，它不仅真真实实地存在着，而且古人似乎还能分辨出它的特征，从而迅速转变思维，准确捕捉住心态卦发出的种种奇异信号，正确判读事件的未来趋势。在《增删卜易》这部古代易卜经典内，我们就发现很多按心态卦思路分析的所谓“灵活”断卦的身影，可见，某些易道上的智者能人，经过长期的理论积累和社会经验，他们已经能够从卦象中，嗅觉到问卦人可能出现的心理变化，并找到对症的分析手段，只是他们可能没想到、或没有工夫去进一步深入考究，这些对症的解读信息方法背后，原来有一套规律性的理论在支撑。
当然，这并不是说卦中的子孙爻或官鬼爻，它们出现在卦中显要位置上，就一定是心态信息的显示，也并非所有暗心态卦中的事卦用神都会隐身不现，如何从众多“事卦”中正确定位与筛选出心态卦象，这正是古筮摇钱六爻中，须要掌握的其中一个知识难点，是直接影响预测准确率与稳定性的其中一个重要因素。凡事总要一步一个脚印，只有脚踏实地，知识的吸收才会完全到位，初学者首先应先明白什么叫事卦，再进一步弄懂什么问事形式的卦才属于心态卦，待事态与心态的卦理观念清晰之后，再进一步了解明暗心态卦的特殊构成，与信息特征区别所在。掌握具体的卦理公式之后，才能真正做到卦象一出就可以敏感地鉴别出这属于事卦或是属于心态卦，知道鉴别哪些用神其实是假用神，又哪些爻才真正是卦象分析核心的真用神。正确取用，关系到对卦象吉凶趋势的正确分析与判断，之所以在书籍开首就迅速点题，无非是让易学者清晰与了解在取用神过程中，其实存在着这诸多的变幻模式，每一个卦象都极可能藏着通用性的心态用神在里面，时刻考验着易者的分析智慧。本章中某些卦例的卦理分析依据，对刚入门的初学者可能难以吸收，因其中多是在以后章节才陆续阐述到的系统性卦理知识，看不懂可暂时略过，待切实掌握各知识点后自然会明白。
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