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朱熹祖坟位于江西省上饶市婺源县二十七都，小地名官坑岭，形如金斗，穴居梁上，庚申山，正坎作丙向，嘉佑四年己亥八月为宋朝国师吴景鸾扦点。课云：金斗穴居梁，朝案信鸦岗，溪山环九曲，道学世流芳，未点穴之前吴景鸾国师云：官坑龙势异，穴高众山聚，坎离交媾精，笔锋天外起，富不济陶朱，贵不过五府，当出一贤人，聪明如孔子。1 r5 t4 m, x. k' m# K, L0 D9 r- v
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朱熹祖坟龙脉甚远不详叙述，入首橫列云锦帐，帐之巅微起双峰，峰下各出微脉，隐隐隆隆，数节走马，峨眉文星贴在帐身，微茫合气，细察则有，粗看则无，非俗眼所能检点，必为道眼者所能查实，入首束气结咽，复起土星开窝之格，形体甚秀，窝间又有微乳穴粘乳头，坐下平坦，藏风聚气，穴情完固可爱，两旁拱卫罗列，莫知为万仞山巅，元辰水虽当前倾跌三千余步，得本身一鞠，近案橫栏，紧巧有力，不见水去且迂回曲折，亦不为害，但主离乡而已，故朱文公迁居建阳，乃其验证也。近有鹅子峰做案，己自秀异而外阳又有特异奇峰，远在天表，耸入云汉，登穴视之，势如焰动，清奇可爱，且水星帐北，火星朝南，东木西有金星，中间夹照土星结穴居中，谓之五星聚讲，真至贵之地也。然俗眼观之，龙身奔去三十余里始尽，而此间以橫落微茫数节之脉结穴，高在山巅无明堂，而水流去甚远，孰识为此等大地？文公夫子，乃间气所钟，诚风水美地也！出一代文圣人，其理学影响国人至今。
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朱熹简介
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朱熹（1130年～1200年），行五十二，小名沈郎，小字季延，字符晦，又曰仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称沧州病叟、云谷老人，南宋理学家。面相奇特，右眼角有七颗痣（见上图）。他被认为是理学的集大成者，尊称为“朱子”。在中国，许多人认为他确立了完整的客观唯心主义体系。家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝，一生清白，贫困时多，虽餐食常有不继，然非分一文不取。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”。承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本，儒家的思想经其整理注释才普遍为人所了解。世称朱子，又称朱文公。 朱熹系茶院府君九世孙。原籍江西婺源县，宋建炎四年庚戌（1130年）九月十五日午时诞生于福建尤溪郑氏草堂。十八岁举建州乡贡，十九岁登王佑榜进士，二十二岁授左迪功郎，初任泉州同安县主簿，以后四十八年中，先后任地方官九年，到朝廷任侍讲官四十天，官至宝文阁待制（从四品），封婺源开国男，食邑三百户，兼秘阁修撰等职。庆元六年庚申（1200年）三月初九午时病逝于建阳考亭之沧州精舍，寿七十一岁。嘉定二年诏赐谥曰“文”（称文公），累赠太师，追封信国公，后改徽国公，从祀孔子庙。明朝通称先儒朱子，崇祯十五年因诏位居七十二子之下，汉唐诸儒之前，特称大贤朱子，清康熙五十一年诏升大成殿配享位列十哲之次。生三子：塾、野、在；女五人。 他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩侂tuō胄zhòu排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。
主要著作: 《四书章句集注》 《诗集注》 《通鉴纲目》 《朱子语类》 《宋名臣言行录》 《楚辞集注》 后人集有《晦庵先生朱文公集》。
朱子学对海外国家的影响
朱子学于13世纪20年代就开始传入与中国邻近的日本、朝鲜及越南等国。欧洲人知道朱熹是从16世纪开始的，其影响主要在知识界。17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。美国到18世纪才由来华传教士传入朱子学，但二十世纪以来，美国对朱子学的研究却出现了热潮，其不仅而且大力投入研究包括朱子学在内的中国学的资金，（仅1958—1970年，投入经费就达7000万美元）。; t# S4 ~; T& x+ j
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朱子自选墓
朱熹本人精通地理风水，墓地自选，与夫人刘氏同葬于福建建阳黄坑后塘大林谷。
朱熹墓规模面积不大，相当朴素，没有雕龙附凤，没有巨碑题刻，简简单单用鹅卵石一道道围砌成的小圆山丘，模糊的碑文刻着“宋先贤朱子、夫人刘氏墓”，石岸上香火并不旺盛，墓前两旁有石望柱一对，附近有“文武百官至此下马”石碑及清乾隆年间所立的禁止在墓田放鸭石碑。朱熹墓位据说有“风飘罗带”的风水之说，朱熹生前所选，靠山又近水，墓园周边建有亭、庵。墓园早年建有“顺宁庵”和“翠如亭”，大林谷山下有“宰木亭”，康熙、乾隆、嘉庆年间均有修葺，并立朱子祠，可惜后来倾倒，只留下“朱文公神道”匾一份。 |
