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1.所谓兼爱之“爱人如己”，仅仅是一种指向，而不是比较爱的多少。关键在一个“如”字，而不是“等于”。墨子所说的兼爱是一种理性的哲学意义上的“友爱”，而不是感情上的冲动。墨家说兼爱，并非叫每一个人都做圣人，说的很对。墨家没有那么浪漫，兼爱是非常现实的，从大街上随便拉一个陌生人，你明白你对他应该有的那种“爱”吗？——兼爱首先就是这种爱。兼爱是讲对错的，而不是论立场。兼爱是一种仰望天空的信念，也是一种社会理性。正像你说的“兼爱的最重要一步就是平等公平的看待每个人，比如在父母或朋友与别人起冲突时，只是通过谁更有道理来评论，而不是根据谁与自己关系更近来评论。”——恭喜你，你离墨家思想原来越近。 2.若是我行兼爱而对方不行兼爱怎么办？其实墨子讲“兼相爱，交相利”。这是叫大家明白兼爱之“利”，追求双赢。墨子早就看到了世人的内心状态，很多人都是自己不能兼爱，而希望别人兼爱，——而这正是墨者存在的价值。墨子说：世间没有愚昧的男子和愚昧的女子，他（她）们自己虽然不能做到兼爱，但如果叫他们择友，择君，他们必然择兼士为友，选举兼君。——难道我们还看不出墨家的人生价值观吗？墨家奉行的正是“人取我与。人弃我取”的价值观，——这种价值观正是墨者的立身之本。正像孟胜殉义前所言，继墨者之业也，墨者必是“良师，良臣，量友”。 附：波纹3：论“行兼爱之法”http://tieba.baidu.com/f?kz=950106403 |
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