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前 序 内功四经，余祖总宪公任江西时所购也。公殁后，迄今百余年，未有知此书作何用也。 甲子余于不意中得之于藏之楼，开卷茫然，几于懈怠，后费尽心思钻研数年，乃知此书为武 技之宗派，而功夫真传也。故内功已成，随法皆成妙招，谓资之弥而取之左右逢其源者也。 然内功真传不求速，须费尽年月，方能有成其不求速，内功经者顾属上。或有天资迟钝，急 切不知之妙，与家道穷迫，不能日日用功，一入门即欲攻经悟道，岂不望洋而收哉，今就内 功之见于外者，集为数篇，曰大力全局；曰内功合战；曰内功散门；反背顺逆；总和内功经 关窍。由是一入门，经内道理，亦可悟矣。至于间架招数，亦有其一二，然不知内功经，而 于横竖骨节顺逆相制之理，往往大相反矣。嗟呼，内功四经埋没于世数百年矣，古人之迹既 泯灭而不传，后之学此道者，岂不妄用心乎。时任午秋，与珠山友人景房话此意后传兰香书 室，因草之以序。琅岈王南溪序 后 序 道自得天地之精髓，阴阳之秘蕴者，必不磨灭于默默之中，非偶然也。天必生奇人以知 之，知之必著为书，不行于数百年之前，必行于数百年之后，必生一得书之人，不奇惜，必 生一藏书之人，藏书之人不能行，必生人以力行之，不畏艰难，务求讲明古人真迹，以待于 后世，又恐一人之力有所不能，尽而又生人以辅翼之，岂偶然哉。呜呼，若此诸人或相待于 数百年之后，或相遇于数百年之中，其中，离离合合亦奇矣。余之友南溪子，其祖为清初总 宪督抚江西，泊舟清江见有商人舟覆，拯货水底，获一石函，中有二书，公欲视之。商人呈 公阅视之，一曰剑丹，一曰内功。内功之书正四篇，一曰内功经；二曰纳卦经；三曰神运经； 四曰地龙经，后记云：贞观二年三月十五日录。公以重价购之，嗟呼，此书作于上古藏于水 底，盛之石函，可谓遂年湮矣。数百年埋没，而一旦传之于世，岂非此道之不可磨灭，而特 生贾人以得之，总宪公以藏之哉。公得视书简阅良久，见其理元妙，实正好之，然以贮，膺 朝廷重命，方欲尽瘁，未暇研究。公殁，遂为世传。公之后人，大抵以文、功名为重，其不 读书者，又留心于身家生计，皆论不及此， 间有阅及之者，开卷茫然，遂以为无用之物， 甚至王氏之子孙亦有不知家藏有此书者。唯吾友南溪子，生而颖悟，总读书不至功名，玩心 于诗书之间，毫无世俗输积之计。 一日忽得此书，见有印迹，叹曰：公神明人也，其不以 重 价沽无用之物也，明矣！此书必有弥意，但无有能知之者矣。乃细心推测，见其有言卦者， 一似易经注解，有言周身经脉者，一似医家脉络，有练神气者，一似道家丹书，推测至二三 年，无以对其际。后与管某闲谈，伊言其师拳术精勇，妙艺绝伦等得之于内功经，因询之曰： “内功经尚存呼？”管某曰：“此书失之久矣，邵师盖得之于口授者，不过经中十之二三。” 南溪子忽然有悟，盖明公所得之书也！又取而阅之，忽然略有所醒悟，乃益加钻研，才知可 以开人之智慧，其次，亦可以疗病壮身，而遇敌可制胜，犹其功之小者。二年之后出而遇敌， 无不制胜。嗟呼，百年以此书为无用之物，不有南溪子以推测之，终属于无用乎！古云：“道 为知己者传。”良不虚也！百余年之理埋没而一旦发挥其蕴奥，岂非此道之不可磨灭，而特 生南溪子以彰明之哉。然此道弥奥无穷，南溪子自以为所能者，不过十中之半。恨无知己者， 与之讲明而切究之。欲终不传，又恐古人之宝书自此而没灭，甚为可惜。以此十数年之功， 苦蕴于中，未发于外，常忧忧不乐。丙子余至其邑，与之甚者，以年相若而志相得。余之视 彼如兄，而彼视之吾如弟，久闻其精于武技，适触所好，因再三致诘。而南溪子以交厚，绝 不吝惜，因为余说大概。初闻之，以为拳勇之粗术耳，既而与馆于近村，与之朝夕相见，闻 其功夫有壮身疗病之效，因求而用之。南溪子曰：“此功夫非一朝一夕之故，恐不能持久， 无益而徒劳耳。”余力请之，遂授吾一二，余取用之数月未见功效，暗以为 迂调，且将弃之。 南溪子曰：“吾言此功非朝夕之可及，君不信，而今何如哉？”余愧甚，又用数月，微有功 效，甚喜，告南溪子曰：且请再益。南溪子曰：不可因后用之，数月之间，忽然得奇效，平 时所患结核至是痊愈， 气力数倍于常， 然后知南溪子不轻以授人者，非吝也，重此道也。 因再拜求教，又得 纤微，总甚少之， 然后知其为人不少以言辞，亦遂不请。南溪子曰：“此 功用气之处，只有一经， 若误入旁门，伤人不浅。”余总闻之而未着意，授而用之，渐有所 悟。忽思天地间之术，莫非古人拟造之术，吾独不可杜撰乎？略有所增损，不数月忽得拘挛 病窘甚，以告南溪子曰：“此道之为功也，不可贪多，不可太急，不可妄有增损，内所增损 多与此正为者耳，不然吾弟岂有受专。余惶恐无地，立誓悔过。南溪子讲后其端的数月之后， 拘挛之病遂已， 自此彼以为是者，日夜以求之，彼以为非者，日夜以去之。如是者二年， 觉心中大有所悟，而气体间浩浩乎如囊日矣，余虽不言而心知，然相知之弥，每相忘于形骸。 南溪子未以为功，余亦未尝出一言相附也，每谈及此至忘寝食，而南溪子灼论风发，不后如 问之与以少矣，如是又二年，南溪子忽授书二卷，而告余曰：此无上之宝书也，久欲传人之， 未得其人，今观矣非风尘者，愿以此相赠，其一曰剑书，此仙家之丹经，非夙有慧根者不可 转传，其二曰内功经，此能壮身疗病，多换气力，吾欲传于海内，公诸好可乎？余惊喜异常， 投地再拜曰：此万金不易之术耳，羡之者非能不甚？而吾兄独以教弟，能对弟之弥。劳神以 教弟，弟难报大德，今又传以宝书，且以传世，吾兄之力恕而无所私也，何不可之有因。备 问书之始末，南溪子具告之曰，此书多有不解者，今欲与吾弟细加注解以明之，而后人得而 用之矣。余曰：数百年之埋没， 而一旦传于海内，岂非此道之不可没灭哉，天特生一不畏 艰辛之人，务求讲明古人真迹，以传后世也哉，弟岂不才，敢竭鄙诚以辅翼吾兄，共成此于 是乎序。珠山宗景房序 |
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