|
中国人都知道“神通”一词，可是“智通”一词，还很少有人知道。要了解这两个词的基本含义，我们首先必须知道什么是“通”。 “通”的基本含义就是没有障碍，可以到达的意思，引申为知道，懂得。而“通”在智通和神通这两个词中的基本含义就是特指发现真理。那么“智通”就是以智慧发现真理；而“神通”则是以人之识神直接接触真相，找到真理。神通的获得往往是必须避开五官的干扰，而这又往往是肉体生命的暂时停止，这就非常不容易了。 佛家有“开悟”一词，而“悟”有两种，一曰“觉悟”，二曰“证悟”。这里的“觉悟”就是我们所说的“智通”，而“证悟”，就是我们所说的“神通”了。 人类与其他动物之最根本的区别，在于其求知欲望和能力。如果人类没有误食禁果，那上帝的存在就没有任何意义。但人类自从获得肉体之后，其感知世界的能力就受到了极大的限制。我们除了极其有限的感知物质世界的五官外，对于世界精神的感知能力，我们都完全丧失了。这就造成了佛家所称的“四相”把我们与真实的世界完全隔离的现象。要想重新与我们的创造者自然建立直接的联系，我们必须冲破这四相的束缚，否则我们看到的世界就是一个以肉体为中心的颠倒了的世界。 所谓“四相”，指的是“我相”、“人相”、“众生相”和“寿者相”。这里需要解释的是第二相中的“人”，指的是人类，不是他人。第三相中的“众生”，指的是生物界，佛家又称“有情”。第四相中的“寿者”，指的是整个物质世界，所有有生有灭的东西。这四相从整体上讲，就是指物质世界。可是这样的分类法与哲学上的物质概念又是有区别的，因为它是以自我为中心向外扩展的不同层次的物质世界。这四者都是束缚人类思想的障碍。宇宙的本质是道，是绝对的平等，佛家称之为空。由于有了这些“相”的束缚，我们就看不到绝对平等的存在。 以肉体为中心来观察世界，就必然要受到佛家所说的“我相”的束缚。“我相”这种错误的世界观最为普遍，也最难超越。中国有史料记载最早超越这种错误世界观的人是老子，可惜他的思想在中国几乎无人能够接受。中国人最终普遍接受了儒家思想，也就是建立在以自我为中心的“尊尊、亲亲、长长”的价值观。 这里有必要顺便解释一下世界观和价值观的含义。所谓世界观就是以什么样的角度来观察世界，以获得客观世界直接的信息。所谓价值观就是建立在一定世界观之上的评判客观事物善恶是非的标准。许多人根本没有理解对这两个概念，就在那里大批什么人人平等，简直是太无知。 西方人两个世纪前就已经普遍超越了“我相”的束缚，但这种超越得来不易，它是经历一千多年教会洗脑式的思想灌输之后得来的。到了十八世纪后期，当美国人决定与他们的祖国决裂的时候，在他们的《独立宣言》里把这样的价值观看成是不需要证明的普遍可以为人们接受的真理。 破除“我相”在人类文明进程中具有划时代的伟大意义。人人平等的价值观是引导人类进入现代文明的精神火炬。西方人在这样的火炬带领下建立起了世界上最公平的社会。可是这在佛家看来还是远远不够的，因为人类的痛苦很多不是由于社会的不公平造成的。比如病痛，在佛家看来，这是由于杀生造成的。人们之所以乱杀生，就是因为他们陷入了“人相”的束缚中。 所谓“人相”，就是以人类为中心来观察世界，得出了人类高于其他生物的错误价值观。只有冲破这样的思想束缚，建立众生平等的价值观，人类才能从根本上消除病痛的折磨。 如果我们既有公平的社会，又能健康长寿，那人生真的太美好了。可是这在佛家看来还是不够的，因为人类还有因其他因素造成的苦难，比如自然灾害给人类带来的灾难。所以我们必须进一步破除“众生相”，建立万物平等的价值观。人类只有到达这一步，才能得到彻底的解脱，获得绝对的自由。 破除四相，人类有几种途径。一种就是智通，一种是神通，第三种就是信仰。能以智通者为哲人，能以神通者为圣人，虽不能通，但有真信者则为义人。 智通并不容易，它需要有如下两个条件，正确的世界观（以神为本，或者叫做唯心主义）和正确的思维方式（形式逻辑）。可是如果人类只有智通这一个途径，那是无法直接感知绝对平等的存在的，所以西方思想家认为“真”是不可知的。 不能感知平等，就不能建立起对“道”的信心。所以作为佛门的传法弟子，是必须要修习禅定，达到证悟，即切身体验绝对平等的存在的。佛家认为人皆有佛性，具备认识真实世界的潜在本能。佛家把这种本能称之为五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。可是由于绝大多数人仅满足于肉体的需要而没有能够开发自身的潜能，所以只有肉眼而没有其他四种感知客观世界的能力。 人类有了肉体之后受时空的限制，不能感知“道”，也就是平等的存在。而天眼、慧眼、法眼和佛眼，正是人类超越时空的认识能力。比如开天眼者可超越空间的限制；开慧眼者可得宿命通和未来通，因而超越时间的限制， 可以真真切切感受到人人平等的真实世界了。同样开法眼者可看到众生平等的真实存在，开佛眼者可看到万物平等的真实存在。所以五眼中的后四种“眼”，是以神通破除四相的必要条件。大彻大悟者有五眼，这是真实不虚的。释迦牟尼两千多年前指出的某些宇宙真相，人类到现在才得到科学的证明，但这还只有非常小的一部分。人类直到现在还未能发明一种科学的仪器超来越时间的限制。我们看不到过去已经发生的事，也看不到未来将要发生的事。 然而无论是智通还是神通，都不是一般人能够具备的能力。普通人要想获得自由，只有一种途径，那就是信。 可是信也不是一件容易的事，从某种意义上讲，信比智通与神通还要重要。无论是智通还是神通，没有信都是办不到的，因为人类的活动绝大多数是有目的，信就是人们心目中的目标，这是由于人类向善的天性所决定的。这样的目标，需要坚定的信念去实现，因为无论是智通还是神通，都不可避免地要遇到巨大的挑战。信仰就是放下“我相的执着”，接受圣人，或者叫做先知指出的真理，坚定不移地实现完美的人生，也就是争取到绝对的自由。 从上面的分析我们可以看出，圣人和哲人是人类的凤毛麟角，而真正能够决定一个民族命运的是信仰。 一个民族如果有了正确的宗教（区别于邪教），就可以通过信仰建立起人人平等的价值观，进而建成相对公平的民主社会了。我相信像老子那样的圣人在中国有过很多，但中国没有能够像西方那样走入现代文明，这其中的原因不是因为中国的圣人没有像耶稣及其 门徒那样舍生取义精神，而是因为这块东方的领地没有建立起正教的土壤。这是命运，不是人力而能改变的。我们没有必要为此而悲哀，更没有必要愤世嫉俗。 |
|
|
