|
序言部分
古韵天声
袁弟锐
甲申岁末，马旭先生以新作《天声集》见寄，言将编辑书画册《百家书画艺术荟萃——马旭诗辞写意》，嘱为弁言。因事冗，急切未能应命。后蒙电话相询，情词恳挚，属望甚殷。不得已展卷读之，方知先生真乃有心人也。其诗富于思辩，擅长讽谕，盛世危言，每有可取，乃大佩服焉！
先生诗如七言《无题之二》：“一言堂上布锒铛，国计民生免洽商。俺定框框侬举手，省得午宴燕窝凉。”《读杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉》：“莫怨秋风卷宇茅，天才何必记石壕？只消一贯吟谀赋，高第华居任尔挑。”《哀农家》：“一瓶药液五升粮，祛病除灾靠土方。放血刮痧拔火罐，生留死去在阎王。”五言《无题》：“只谱逢迎曲，专填作孽词。桂冠皆戴遍，身后赐宗师。”《五绝两首之二》：“缩骨钻钱眼，弓腰走仕途。精神膝盖软，七尺亦侏儒。”《读黄巢不第后赋菊》：“百卉只存吾，甲光灼帝都。不曾登大 位，业已是独夫。”等等，均佳。笔调恢谐，而不失深刻；针砭时弊，而不落言诠，此其所以为佳构也。“俺定框框侬举手，省得午宴燕窝凉。”讽独断专横极为形象；“只消一贯吟谀赋，高第华居任尔挑”，倘使杜工部得见，应是哭笑不得；由于“一瓶药液五升粮”，不得不靠“土方”“祛病除灾”，乃是事实。哀哀黎庶，情何以堪，吾读之亦不禁潸然坠泪矣！今日士林，良莠间陈，专事阿谀以博富贵、戴桂冠，而求身后被赐以“宗师”者，盖大有人在。诗人走笔诛伐，不亦宜乎！“缩骨钻钱眼，弓腰走仕途”，身虽七尺，亦一侏儒，真妙喻也。黄巢不第后赋菊诗，“报与挑花一处开”之句，殊为荒悖，《全唐诗》存录之，乃备一格，终非好诗。作者斥其“不曾登大位，业已是独夫”，乃针对“我花开后百花杀”之呓语，意亦良是！总之，先生之诗，警语迭出，佳句甚多，读者可自玩味中得其真趣。不赘。
（袁第锐：八十三岁老人、著名学者、诗人、中华诗词学会顾问、西北师大教授）
雾中行吟
林从龙
诗是激情的产儿。激情经常与年轻人相关联。而马旭先生却在近知命之年，接连出版了《天心集》、《天声集》，无疑，他有激情，有话要说。两本诗集读过，阅其心路，品其要旨，我心里油然升起一团红雾，在雾深处，依稀看到一个人的影子，踽踽独行，但义无反顾，朝着雾的更深处走去。
也许，他是横下一条心要将这雾阵走穿？而雾实在太浓厚、太广阔，他走不出。他只有愤怒，如斥如诉，载啸载吼。结果，那影子愈来愈变得清晰，终于成为一个形象，岣嵝、峻峭，使人想到韩愈笔下的“山石”。于是，中国奉行数千年的诗教，诸如什么“温柔敦厚”、“哀而不伤，怨而不怒”被他轻轻推开了。
马旭先生的诗思想深沉，笔锋凌厉。著名书法家、诗人、博导、中国书法家协会副主席陈永正先生谓其“关怀人世，多仁者之言”。仁者之言未必都出自那种小小的恻隐之心，如“斜拔玉簪灯影畔，剔开红焰救飞蛾”之类；天下有大仁者，重良知，轻权势，哀生民，记隐忧，每遇不平，即拍案而起，大声疾呼，发而为诗，则金刚怒目。这是另一种“仁者之言”。
天下惟仁者不惧，斯言不虚。
（林从龙：著名学者、诗人、中华诗词学会顾问、中华诗词研究所所长、中国杜甫研究会副会长、《中原文史》主编）
放胆立真言
降大任
从形式上看，当今新诗似乎已走到末路。所谓新诗能不能成为一种体式，已经争论了多年，至今末见定论。但似乎被人公认，新诗成绩不大。我捉摸这问题很久了，觉得新诗不成功，在于它忽视汉语单音节字的特点，而旧体诗恰恰十分符合汉语单音节字的节奏，充分发挥了它诗美的特长。
从内容上看，新诗家中不少人游离时代，专注内心，而忽视民意社情，又难以引起读者共鸣，这尤其造成了新诗的致命伤，导致写新诗的比读新诗的还多，使之显得狼狈而且尴尬。
马旭同志的《天心集》、《天声集》，读来很有味道，不愧方家。我以为，原因盖在能取新旧之长，融为一炉，虽则形式上以旧体诗为主，但语言又富新时代的特征。其记怀诗云：“饮水思源哀墨面，连通动脉写天心。”又云：“甘将灵俯全掐碎，献罢云泥送众生。”如此呕心沥血，为民抒愤，难怪令人动情，深受震憾。作为马旭与我共同的文友谢泳称他的诗：“有思想”、“感时忧世”，我以为说的深中肯綮。古代诗论者称诗有兴、观、群、怨的功能，读马旭的诗，感觉他确实处处在张扬这种优良的传统精神。马旭赠谢泳诗：“侧身天地间，放胆立真言。不为名禄诱，仗铗独向前。”我以为，这正是马旭的夫子自道。诗不独重诗艺，尤重诗心、诗胆，放眼诗坛，此种风骨不能说马旭独有，亦可许其为佼佼者。虽然在炼字、炼意上马旭尚有提升的空间，但苦吟有成，于今亦罕见其匹。
（降大任：著名学者、诗人、原《晋阳学刊》主编）
一声鸡唱万鬼销
耿建华
春节前收到大作《天声集》，一气读完，的确是“满纸忧时言，一把哀民泪。”在旧体诗创作中，这是一部别开生面之作。我每年收到的旧体诗集子不少，也有人请我作序，但大多是人云亦云的陈词滥调，很少能见真性情。悲悯苍生之诗更是凤毛麟角了。
先生之作以百姓疾苦为关怀对象，对邪恶与不公掷以投枪匕首般的讥讽，是中国诗词传统的真正继承。从屈子的“哀民生之多艰，”到老杜的三吏三别、白居易之新乐府运动，都是这一传统的延续。从你的诗作可以看出：济苍生、忧黎民乃发自本心，写作这些诗歌并公开发表既需要眼光，也需要胆识，对此，我十分敬佩！
尤其令我感佩的是你的《绦虫自白》。当下能有这种自省自觉的文人是少而又少了。中国人历来少忏悔意意识。巴金《忏悔录》中可见，白居易《观刈麦》中亦有。你不仅悲悯苍生，还把自已也摆了进去，这才是地地道道的现实主义。
《天声集》是近年来旧体诗词创作中少有的佳作，是中华诗词古树上的新枝，是为政为文者的警钟，是射向贪虐之徒的响箭！中华诗词（包括新诗）如能沿这一路子走，方是诗歌之幸。
“一声鸡唱万鬼销，”我期待着寰中四野雄鸡的和鸣，那时，一个新的黎明就会到来。
（耿建华：著名学者、山东大学文学院教授。此文原为作者来信，标题为作者后加）
尽驱云翥唤天风
因为编辑书画集《百家书画艺术荟萃——马旭诗辞写意》占用了大量时间，原本计划去年底出版的《天风集》推迟到了今年。
《天风集》（新韵）收诗300首。绝大多数为律诗，少数为古风。大致按写作顺序排列，个别因内容、版面需要，有所调整。
如同《天心集》（新韵）、《天声集》（新韵）一样，就初衷而言，我是企图把《天风集》当作史去写的。多年来，我一直以为历史在多数时候的确是一个女孩，打扮她的人实在太多了。从纯现实的角度讲，打扮大概是免不了的，问题是如何打扮。搽脂抹粉尚可忍受，“女扮男装”就失去了本来面目。对此，我十分厌恶，并图谋以我的吟咏还女孩之本来。
《天心集》、《天声集》与《天风集》，只是一个尝试。这样的尝试对我来说难度太大，它不但要求我穿透历史，洞悉现在，把握未来，而且要求诗像吟花弄月的一样好看。
我能承担如此重任？显然不能。我对自己的评价是：无知无畏而已。
如此，我只希望《天风集》能给您带去比《天心集》、《天声集》更为简洁的感受。
此外，需要记录在册的是《天声集》出版后，除了140多位书画家为拙诗挥毫泼墨，另有山东大学学者耿建华、上海社科院学者孙琴安、南京师范大学书法家陈仲明、北京书法家骆建宏、诗人蔡厚示、熊盛元、张金煌、陈瑞、作家扬茂林、李纪丁以及师友等赋诗来函，给以鼓励，在此表示由衷的感谢。
2006年元旦于太原迎泽大街378号省文联大厦139号
|
