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钢笔隶书入门 粉笔行书的常用偏旁写法 篆书、隶书、楷书、行书、草书的区别 历代25种典型书法风格精解 一揽千言名佳句 只为翰墨添飘香 边款的基本知识 如何写字 粉笔行书的常用偏旁写法  较熟练地掌握了行书笔画的写法之后，我们可以进入行书偏旁的写法训练。因为偏旁是各种点画的固定搭配，是笔画训练和文字书写之间的中间环节，这一中间环节不掌握好，在整个字的行书书写中就很难收到好的效果。在第一章第三节中，我们将形态、写法有共性或者有可比性的楷书偏旁，分组讲析，这些共性在行书中多存在，但由于行书偏旁变化多，有的偏旁有多种写法，有的偏旁书写笔顺较楷书亦有改变。因此，这种分组法也随之有变化。这样可操作性强，便于练习和记忆。 一、木字旁、禾苗旁、示字旁、米字旁 这四个偏旁都将“撇、点”二笔画连接写成撇挑，示字旁也改变了楷书书写的笔顺。 例字： 二、提手旁、车字旁、牛字旁 这三个偏旁都是最后二笔画竖和挑连带写出。 例字： 三、提土旁、玉王旁、虫字旁 这三个偏旁的最后一挑画与前一笔画紧密连写不断笔，玉王旁改变了楷书写法的笔顺，先横再竖，后连写。 例字： 四、单人旁、双人旁 这两个偏旁的撇画要用挑脚撇，暗与竖画相连，双人旁的两撇一般连写。 例字： 五、双耳刀、单耳刀 双耳刀的第一笔画——横撇弯钩画可以写得快些；左耳旁的竖用挑脚竖，不封耳刀口；右耳旁和单耳刀的竖画用悬针竖，且封耳刀口。 例字： 六、言字旁、食字旁、金字旁 这三个偏旁，都有竖提画，前两个写法基本上同楷书，唯金字旁的撇画可适当拉女Ⅱ月带钩撇。 例字： 七、山字旁、口字旁、又字旁 这三个偏旁的写法同楷书一样，位在字的左上方。 例字： 八、马字旁、弓字旁 这两个偏旁都要写得窄，要特别注意折画的斜度和分布。 例字： 九、立刀旁、反文旁 这两个偏旁写在字的右边，所占比例较小，因此要写得潇洒些。立刀旁的竖钩之钩可省，反文旁的捺可用反捺。 例字： 十、竖心旁、火字旁 这两个偏旁的左右点先写，可以牵丝，竖心旁的竖可用挑脚竖。 例字： 十一、女字旁、绞丝旁 女字旁较难写，形态亦有多种，练习时要多观察比较。绞丝旁可以一笔写成，形态较楷书稍有变化。 例字： 十二、反犬旁、衣字旁 反犬旁的最后一撇从弯钩的中上部起笔，再沿原笔迹挑回，以求与字的右半部呼应。女字旁的最后两点要连写且随势向右挑出。 例字： 十三、人字头、父字头、春字头、卷字头、登字头 这六个偏旁以撇捺二画取势，一般左右伸展，撇画可随势出钩，捺画可以回锋。 例字： 十四、秃宝盖、宝盖头、字头、字头、字头 这六个偏房均以秃宝盖为主画，书写时，垂点与横钩可以连成一笔，雨字头中的两对点笔画要交待清楚，写得灵活，但不必泾渭分明。 例字： 十五、厂字头、广字头、尸字头、户字头、病字头、虎字头 六个偏旁，均以撇画取势。撇要曲中求直，有一泻千里之势，可用楷书的斜撇，也可用行书的带钩撇。 例字： 十六、草字头、竹字头 草字头可以先写一短竖，再写横，横要似断似连，有S形笔意，最后写一撇，与字的下部呼应；竹字头的写法是左收右放，中间似断似连，点要变化。 例字： 十七、田字框、国字框、同字框、门字框 这四个带框的行书偏旁，转折处可方可圆，要有节奏感，框内字心要分布匀称，与外框协调。 例字： 十八、走之旁、建字旁 走之旁的耳刀呈侧势，建字旁的撇捺要交叉，否则容易同走之旁混淆，这两个偏旁平捺可以随势变化。 例字： 十九、心字底、四点底、皿字底 这三个偏旁的体势向右上，写法与楷书相同，重在点画的牵丝自然。 例字： 篆书、隶书、楷书、行书、草书的区别 中国书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。一般说书法分为篆隶楷行草五种书体，每一大类又可细分。了解区别有助于理解中国书法艺术的深广内涵。 （一）篆书 （二）隶书 也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。 隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。 隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。 隶书的起源——秦隶 秦始皇在“书同文”的过程中，命令李斯创立小篆后，也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“……秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易”。由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功绩，是在采用了隶书”来评价其重要性（《奴隶制时代·古代文字之辩正的发展》） 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。 隶书的繁盛——汉隶 西汉初期仍然沿用秦隶的风格，到新莽时期开始产生重大的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留下大量石刻。《张迁碑》、《曹全碑》是这一时期的代表作。 隶书的第二次高峰 魏晋以后的书法，草书、行书、楷书迅速形成和发展，隶书虽然没有被废弃，但变化不多而出现了一个较长的沉寂期。 到了清代，在碑学复兴浪潮中隶书再度受到重视，出现了郑燮、金农等著名书法家，在继承汉隶的基础上加以创新。 隶书的演变——隶变 隶书的演变过程称为“隶变”，隶变承前启后，对草书和楷书的形成有重要的作用。 隶书的名词 古隶 今隶 秦隶 汉隶 佐书 八分 草隶 魏隶 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。 隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。 汉隶在笔画上具有波、磔（zhe）之美。所谓"波"，指笔画左行如 曲波，后楷书中变为撇；所谓"磔"只右行笔画的笔锋开张，形如"燕尾"的捺笔。写长横时，起笔逆 锋切入如"蚕头"，中间行笔有波势俯仰，收尾有磔尾。这样，在用笔上，方、圆、藏、露诸法俱备， 笔势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整 而又舒展灵动的气度。 隶书对篆书的改革包括笔画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正笔画断连。 省减笔画结构等等。其中以横向取势和保留毛笔书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发笔，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分笔法。而毛笔的柔软性以使汉字笔画产生了粗细方圆。藏 露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。 汉隶表现在帛画、漆器、画像、铀镜中精美绝伦。而在碑刻中更显其宽博的气势和独特的韵味。汉隶主要有两大存在形式：石刻与简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书笔法；唐朝隶书不乏徐浩等书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。有余农、邓石如、何绍基等，别有建树。 隶书的代表作品主要有：汉《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。早在秦以前的竹简上就有隶书的初形，经过长期演化，当汉代发明和运用纸张以后，书写不再受窄长的竹木简的限制，毛笔的性能得到充分的发挥，隶书突破了秦篆单一中锋运笔，笔法很丰富，中锋和侧锋，方笔和圆笔，藏锋和露锋各显神通。笔画具有波、磔之美，最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画，这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调，求生动活泼的多样。在字的结构上改变了小篆拟横扬竖的趋势，字势向横向伸展，成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点，把汉字的基本型态确立下来了。隶书的总体风格是严整壮阔而又舒展灵动。 草书分为章草、今草、狂草。 介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。 1. 欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入社会，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。 历代25种典型书法风格精解 书法艺术风格是书法作品所表现出的主要的思想特点和艺术特征，可分为群体风格和个体风格、群体风格由客观因素造成的，个体风格则千姿百态，但不同之中又有种种相似性和相近性。在对中国历代书法差异性、相似和相近性比较鉴别的基础上，归纳出工巧、天真、狞厉等25种典型的风格表现并给予简要阐释，以此作为对书法艺术个体风格审美范畴的初步探索。
工巧是一种精工巧饰的风格。它相涵、相当或相似于工细、工致、精巧、雕饰、华饰，与“自然”、“古朴”、“犷野”风格等相对应。工巧之作给人以直中绳、方中规、经纬合度，书写得心应手、余裕有余之感，它不是枝枝节节而为，是书者苦心经营、精工雕琢的积极成果。创作工巧之作应与书者自身的功力相当，方为“正宗”。汉隶《曹全碑》、《张景碑》和小楷特别是蝇头小楷都表现出工巧之美。
《张景碑》 2、天真。 天真是一种毫无矫揉造作之态、亦无雕虫斧凿之痕的风格。它是书者不拘于成法、不泥于世俗，心地单纯、性情率放、独表性灵、信手而为的结果。在书法的历史流程中，“尚意”的宋代是充满“天真”气息的时代，苏轼的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》和米芾的《蜀素帖》就极尽天真之态。
自然是一种近于天然或宛若天成的风格。它是书者在长期实践基础之上豁然贯通、于自然形象触发“顿悟”而为书的结果。中国书法史上常用“屋漏痕”、“拆壁路”、“虫蚀木”、“锥画沙”、“印印泥”比喻自然之态。在中国书法史上，真正具备自然风格的作品为数不多，殷商甲骨文、西周金文就富于自然风格，晋代王羲之的作品如《十七帖》、《兰亭序》都颇得天趣，是自然风格美的极品。
《十七帖》 4、方正。 方正是一种字形结体外满、整齐、端方、正直的风格。它给人以严正、密满、静穆和敦厚之感。《张迁碑》是汉隶方正美的代表作，具有方正风格的作品还有晋代的《王兴之夫妇墓志》和高句丽的《好太王》等。
《王兴之夫妇墓志》 5、圆熟。 圆熟是一种书法技巧纯熟而演化形成的风格。书者因平时对古法帖名家揣摩至深，技巧已烂熟于心，信手拈出皆成法，融会后的技巧当然有质量上的保证。圆熟之作表现性强，其技巧动作丰富的特征自然高人一筹，但因圆熟周到、动作太定型化而较少微妙的变化调节能力，使自身的风格较固定而缺少跨度，生辣不够、气息强劲不足。清朝赵之谦的书作是圆熟风格的代表，在这之前具备圆熟风格的还有隋代的智永和元朝的赵孟等的书法作品。
丰润是一种外不露锋芒、内藏肃穆之气，丰肌附骨，作品无论是肌肤还是气度在整体上都有一种滋润感的风格。丰润的极端是“腴”，丰腴未必肥，“丰”要能“润”，不可留下“墨猪”之态。丰润美包含内外两个方面：一是表面的丰腴，即不尚枯笔、不求扁簿，也不倾向于刷笔迅捷之势，其速度感应该是平和的、不求变幻的。二是内面的润，即不纵横奇肆、不剑拔夸张，信手悠悠拈出，是一种极自然、极和谐的笔划衔接和字形安排。唐代虞世南的《夫子庙堂碑》是丰润风格的一个典范。
虞世南《夫子庙堂碑》 7、瘦硬。 瘦硬是一种与“丰润”相对应，画瘦而质硬的风格。它给人以貌清气健、骨重神寒的感受。汉隶《礼器碑》历来被奉为瘦硬美的杰品，在唐代草书中，如果说张旭书法的风格偏侧于丰肥，那么怀素的作品则偏侧于瘦硬。
紧结是一种字心攒集，给人以装束紧严、结构缜密之感的风格。表现出此类风格美的代表作有北朝的《张猛龙碑》、唐朝柳公权的《玄秘塔碑》和宋代黄庭坚的《松风阁诗》等。
《张猛龙碑》 9、宽博。 宽博是一种与“紧结”风格相对应，表现为外满内疏特别是中宫虚疏的风格。《衡方碑》是汉隶中宽博风格的代表，在书法史上，唐朝颜真卿的楷书堪称宽博美的丰碑。
《衡方碑》
雄浑是一种似丰碑巨额之大、商鼎周器之重的风格。它给人以深沉博大、一言九鼎、雄强有力、阳刚之气的感受。如秦褐汉碑、商鼎周彝和唐代颜真卿的楷书、清朝伊秉绶的古隶等，就属雄浑风格。
刚健是一种有“雄浑”的阳刚之气，但更加突出“键”即力感的风格。刚健之美在于发“力”，这个力不是物理之力，而是通过对比、弹性、逆势等一系列辅助手段呈现出来的，生硬的刻凿是难以为继的。甲骨文是刚健的，唐朝颜真卿的《刘中使帖》线条丰腴健劲，几如钢筋铁弓，有一发千里之势，是刚健风格的最好代表之一。
《刘中使帖》 12、秀逸。 秀逸是一种与“雄浑”风格形成鲜明对比的风格。它可以是娟秀、雅逸、恬静、轻松、妩媚、柔婉、清丽等，体现出成熟、理性的特征。南帖是秀逸风格的典范，晋代王羲之的书法、元朝赵孟的行楷和宋初蔡襄的大王小行书就相当秀逸。
蔡襄书法
古朴是一种脱去巧饰、见出自然与真性情的风格。古朴的内容包括“质”与“拙” 这两个方面，它不拘于小处的微妙处理，立足大气氛的把握，是一种宏大的审美气度，因而从古朴之美中可以引伸出磅礴大气、取象恢宏、深厚沉稳等偏于壮美的内容。古朴之风，常常给人以历史感，有时表现为大智若愚、大巧若挫或稚挫美。书法鉴赏一是在本属自然的非书法作品中发现古朴美，二是在后人刻意求古的作品中理解古朴美，如上古留下的字迹、古人游历时留下的摩崖题名和清代金石小学家们那种强调气息、不求小处变化的篆隶作品就很显出古朴的风格。
潇洒是一种挥洒自如和逸笔草草、轻松而幽雅自如的风格。是具有一种偏于外表的、柔性基调的、翩翩风度的美。潇洒风格是书法技艺的熟练升华到风格层次的显现，鉴赏此类作品可以观照到书者娴熟的技艺。风雅的官员与翰林学士以及精通艺术的学者爱猫扑.爱生活风格潇洒，唐朝褚遂良的楷书、宋代米芾的行楷书、元代鲜于枢、清朝祝枝山和王文治的书法都具潇洒风格。
鲜于枢书法 15、文静。 文静是一种内力含蓄、形式内敛、以静取胜的风格。它是典型的满腹珠玑、锦衣绣口、饱学聪颖的士大夫格调。文静绝非完全不重书法的运动感，只是动感不以强烈的动态表现出来，是将运动感从表面的形式表露引向深层、内含不露，在呼应揖让之间以欲擒故纵的方式完成的。文静风格颇具优游之态，常常使人感觉出其不屑外显的幽雅气氛，给人以和平、宁静、幽雅、柔和的境界之美。清朝董其昌行楷书是文静风格的典型。 16、清雅。 清雅是一种与“文静”风格同类，但重在韵致的提取而非偏于形式内敛的风格。“清”是秀美而不是壮美，“雅”是格调高深、不落世俗。它于搔首弄姿者不屑，故作惊人之笔亦不求，平和宁静之间尽情挥洒，一切都是从锤炼之至走向虚静之至，作品为人所感受到的是鲜明的书卷气息。隋朝智永、晋代王献之乃至王羲之的一些作品，都是当之无愧的清雅风格，元代李惆为陆柬之文赋作的两段跋文也是清雅风格的典型。
端庄是一种有庙堂重臣之威严、动辄有据之稳重，似“正人君子”的风格。此种书作间架结构是平凡的横平竖直而不作欹斜取巧貌，线条是沉实而过，即使有微弱的顿挫笔但不故为夸张佛达以见稳健之旨，章法则是一反错落而纵横相安，作品整体气氛上呈现出堂正之气。“端庄”不应有压抑感，它在技巧处理上是得心应手的，这需要炉火纯青的锤炼，细心鉴赏能够看到其微妙细腻的变化，体会到一种在貌不惊人的外表下潜藏着的丰富内涵。与篆书、隶书、行书和草相比楷书是最端庄的，唐朝欧阳询的传世楷书无愧于端庄风格最理想的典范。
沉着是一种近似于“端庄”风格，其用笔不轻浮、不薄弱、不纤巧，线条浑厚饱满、行中有留，压得住纸、留得住笔的风格。它给人以如锥画沙、力透纸背，深沉稳健、遒炼顿挫之感。唐朝颜真卿的《颜勤礼碑》和《祭侄文》就充分表现出沉着的风范，同朝的欧阳询、柳公权用笔也富于沉着风格。
爽利是一种在技巧上求“显”弃“隐”、用笔干脆利落、进退分明，不屑含糊而尚清晰、不求苍老而重精警的风格。如宋朝黄庭坚用笔斩截爽利，每顿挫必有线型的抖动以作标志，折金断铁，有一种技巧上的爽利之美，其字结构也随线条而发展，最典型的即是“辐射”体，收缩中宫、张开四围，是一种纵横挥洒无不如意，似长枪大戟的爽利式结构。宋代米芾的用笔就极具爽利风格。
老辣是一种“人书俱老”、很有个性且不矫饰的风格。它往往表现为笔力苍劲、筋骨壮健、格调古朴、体势雄峻，大体上属于阳刚之美。“人老”绝非仅指年岁大，内含书者个性天成、风格成熟之意，“书老”即书法功力深厚且自然流露。老辣是积累工夫的产物，是一种有血有肉的功夫的艺术表现。说它是工夫的积累，是指它那非认为的个性，是一个水到渠成的过程，刻意求之是无用的。没有丰富的社会阅历，没有屡经沧桑的历史，有意老辣是一种矫饰。说它是艺术表现，则是指它植根于书者的审美个性。唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》是老辣之作，清代吴昌硕充满强劲雄武之气的大篆书作，老之沉厚深透，辣之倔强无润，近代黄宾虹和潘天寿的书法也具老辣的风格。
醇和是一种炉火纯青、意境深远而形式恬淡、技巧貌不惊人却千锤百炼，给人以平和、坦然、超脱，特具回味悠长之感的风格。它平淡而绝非浅薄，并不一般地反对冲突与对比，而是在冲突前提之下的和谐，具有自身的厚度和深度，是陈酿老酒所具有的持久悠然的醇香。此类风格的作品中通常技巧动作藏而不露，结构间架平稳不欹，章法则是以整饬胜而不以错落对比胜，但整饬中却又处处见出微妙内含的变化来。如明朝祝枝山的小楷、王宠的书法是醇和风格的理想典型。
险劲是一种脱出平整与秩序而求变化的风格。它与“文静”风格相对应。反常求变谓之“险”，险体现于字的线条组织具有一种明显的张力，给人以显然的不稳定、紧张、收缩与扩散的感觉。此类风格的书作，笔画线条在一般情况下多呈现出三角形，有一种倾斜度，顺着三角形的尖端延伸，能感受到运动的冲击趋势在无限伸展，故而“险”必然与“劲”携手。北碑很体现险劲的风格。
犷野是一种与整饬背道，给人以生疏、幼稚、贫乏、笨拙之感，留下乱头粗服印象，几乎让人感到不愉快和不满足的风格。它解散成法，纵任无方，往往既不注重线条本身的圆润周到，也不考虑结体必须平衡稳定，信手刷去，无论优劣，简直是一种完全反理性的狂放追求，是书者复杂的个性的反映。书法中的犷野之风，主要体现在行草书中，唐代张旭、怀素粗放的书作，特别是杨维帧率笔狂扫的作品当属此列。
怪奇是一种不同书体或不同用笔畸形交杂、融为一体，给人以常情惊诧的风格。如唐朝颜真卿的《裴将军诗》就具有怪奇风格，清朝扬州八怪的代表郑板桥擅长于写怪奇书法，他的“难得糊涂”一幅就很著名。
狞厉是一种“蔑视”固有技法传统，几乎不体现既定的书写规范，线条方折生硬、圭角横生得令人吃惊，章法处理错落与穿插不显示理性思考的任何痕迹的风格。狞厉是一种气魄之美，它崇尚雄强，夸张力度，有强烈得常常让人受不了的气概，使人想起地狱和魔鬼，狞厉之美不登大雅之堂也显然易见。北魏诸刻所具备的阳刚之美，严格说来是以书法技巧被忽略、被遗忘、被破坏为特征的，如著名的《龙门二十品》就是狞厉风格的代表。
书法鉴赏是一个主体性、阐释性很强的自由的过程，见仁见智是十分正常的，也是书法艺术鉴赏中积极一面的表现，因而有弹性的、有启发价值的探索与思考是使书法审美丰富化并逐步走向完美与高水平的必然。 一揽千言名佳句 只为翰墨添飘香
一、四字妙语（精选80） 博雅達觀、寵辱不驚、道法自然、淡泊明誌、大智若愚、清氣若蘭、福由心造、中庸和諧、紫氣東來、觀海聽濤、厚德載物、厚德載福、 厚積薄發、海納百川、積健為雄、境由心造、境隨心轉、虛懷若竹、蘭氣隨風、敏事慎言、妙造自然、寧靜致遠、品茗撫琴、品茗聽琴、 氣若幽蘭、曲徑通幽、素心若雪、天道酬勤、萬事隨緣、唯善是寶、閑心逸趣、從善如流、遊目騁懷、逸致閑情、煙雲供養、悠然雅靜、 喫虧是福、抱檏守眞、雲鶴遊天、韻雅趣幽、知足常樂、知足者富、剛健篤實、篤禮崇義、竹影清風、篤行致遠、以德为鄰、惟善為寶、 養德澤福、鹏程萬里、見賢思齊、崇德尚賢、學貴心悟、開卷有益、卧雲聽泉、琴韻書聲、積學儲寶、怡然自樂、翰逸神飛、返檏歸眞、 耕雲種月、謹言愼行、景氣和暢、百福具臻、鴻喜雲集、和氣致祥、惠風和暢、福夀康寧、清風朗月、室雅蘭香、和風祥雲、和風朗月、 天朗氣清、萬福無極、物華天寶、鴻業遠圗、駿業肇興、駿業宏開、大業鼎盛、敬業樂羣 二、八字佳句 花間酒氣；竹裏棋聲 山奔海立；沙起雷行 誦赤壁賦；聼廣陵濤。 心無物趣；坐有琴書。 聼鳥說甚；問花笑誰。 有容廼大；無慾則剛。 流水無意；落花有聲。 尺璧非寶；寸隂無價。 靜觀世態；細品人生。 流水無意；落花有聲。 雲水風度；松柏氣節。 風雲論道；筆墨通天。 江山入畫 ；意氣淩雲。 花晨月夕；茶半香初。 松風高潔；蘭氣幽芳。 事理通達；心氣和平。 蕩思八荒；遊神萬古。 倚劍天外；射雕雲中。 移花得蝶；買石饒雲。（鄭燮） 曾三顔四；禹寸陶分。（鄭燮）
三、十字佳句 人無信不立；天有日方明。 丈夫志四海；古人惜寸蔭。（集陶淵明句） 與世爲依怙；如日處虛空。（釋弘一） 山深春自永；海靜日尤高。 天地入胸臆；文章生風雷。 天長落日遠；意重泰山輕。（集李白句） 無極原有極；欲仁存至仁。 無事此靜坐；有福方讀書。 雲山起翰墨；星斗煥文章。（集唐詩句） 雲卷千峰色；泉和萬籟色。 不矜威益重；無私功自高。 甘從千日醉；恥與萬人同。（集杜甫句） 日麗千芳鬧；風和百鳥鳴。從來多古意；可以賦新詩。（集杜甫句） 風輕一樓月；室靜半枕書。心同孤鶴靜；節效古松貞。（集唐詩句） 心源無風雨；浩氣養乾坤。以文常會友；惟德自成鄰。 去草尋怪石；留雲補斷山。丘壑趣如此；鸞鶴心悠然。（集唐詩句） 蘭風載芳潤；谷性多溫純。半窗知我月；千卷鑒人書。 有山皆園畫；無水不文章。有容德乃大；無欺心自安。 竹石得幽秉；壺觴多雅遊。（梁同書集文同句） 會心今古遠；放眼天地寬。 名隨市人隱；心與古佛閑。（梁同書集蘇軾句） 異石歸海嶽；高士標雲林。 芳野留勝事；藝苑重高文。 披雲煉瓊液；坐月觀寶書。（集唐詩句） 卷簾花雨滴；掃石竹蔭移。（查士標） 茗杯暝起味；書卷靜中緣。 荒城臨古渡；落日滿秋山。 泉清堪洗硯；山秀可藏書。洗硯魚吞墨；烹茶鶴避煙。（鄭燮） 幽林聽鳥語；深谷看雲飛。倚石得奇想；看雲多遠懷。（祁雋藻） 倚杖看孤石；開林出遠山。（集杜甫句） 胸中富丘壑；腕底有鬼神。（齊白石） 誰知大隱者；乃是不羈人。（集唐詩句） 頗得河山趣；不知城市喧。（集唐詩句） 騏驥出絕域；鸞鳳本高翔。
四、十四字佳句 人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千） 萬類靜觀鹹自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字） 萬卷圖書天祿上；四時雲物月華中。集唐詩............ 萬象函歸方丈室；四圍環列自家山 與賢者信足樂；集古人文亦大觀。（集蘭亭序字） 萬壑泉聲雲外去；數點秋色雁邊來。 山勢盤陀真是畫；泉流宛委遂成書。天生萬寶無窮極；鼎銘百言紀子孫。 無求便是安心法；不飽真爲卻病方。無事且從閑處樂；有書時向靜中觀。 無事在心惟極樂；有功於世不虛生。無欲常教心似水；有言自覺氣如霜。 無暇人品清如玉；不俗文章淡似仙。開圖草裏驚蛇亂；下筆階前掃葉忙。（齊白石） 開卷神遊千載上；垂簾心在萬山中。（鄧石如） 韋孟五言作清詠；晉唐八法爲工書。（黃賓虹） 雲歸時帶雨數點；木落又添山一峰。 雲淡風清詩世界；雨香竹翠畫乾坤。 雲影波光天上下；松濤竹韻水中央。五野綠雲患诜w；一庭紅葉掩衡茅。（集唐詩句） 不因果報勤修德；豈爲功名始讀書。 不盡松濤堆翠浪；無涯柳眼訴衷情。不華不樸同所好；既安既甯樂乃時。（集石鼓文字） 不知明月爲誰好；更有澄江消客愁。（集杜甫句） 世間清品至蘭極；賢者虛懷與竹同。（集蘭亭序字） 不除庭草留生意；愛養盆魚識化機。不要錢原非易事；太要好也是私心。不知明月爲誰好；時有落花隨我行。 世事滄桑心事定；胸中海嶽夢中飛。（梁啓超） 世間唯有讀書好；天下無如吃飯難。 日月兩輪天地眼；詩書萬卷聖賢心。（八大山人） 世情豈盡能相合；賢者所爲固自殊。（集蘭亭序字） 中天明月懸肝膽；大海澄波漾性情。 日照青山山隱畫；春臨綠水水含詩。 日潤梅花增秀色；風彈柳葉奏強音。 書有未觀皆可讀；事已經過不須提。 書因鳥迹方成篆；文是龍心不待雕。 書山有路勤爲徑；學海無涯苦作舟。 書成花露朝分潔；悟對松風夜共幽。（集懷仁聖教序字） 書有未曾經我讀；事無不可對人言。 書似青山常亂叠；燈如紅豆最相思。書求往迹得其化；文有真宗鑒乃神。（集王居士磚塔銘字） 書到用時方恨少；事非經過不知難。書到右軍難品次；文如開府得縱橫。（集爭坐位帖字） 月沼觀心清若鏡；雲房養氣潤於珠。（集醴泉銘字） 月寫個文疏映竹；山行之字曲通花。 今日方知心是佛；前身安見我非僧。 月榭琴彈新制曲；曉窗畫展舊遊山。月寮煙閣標清興；文府書城縱古今。（集爭坐位帖字） 風人所詠托于古；靜者之懷和若春。（集蘭亭序字） 風節爲貞金樂石；心神如秋月春雲。（集王居士磚塔銘字） 勿施小惠傷大體；毋以公道逐水情。丹光出林掩明月；玉氣上天爲白雲。（高邕） 文章奇古原西漢；詩律精深祖後山。文章或論到閫奧；笑談與世殊臼科。 文從疑古參同始；道在黃花翠竹間。（馬一浮） 風度鶴聲聞遠穀；山橫雨色卷浮嵐。 文生於情有春氣；興之所至無古人。（集蘭亭序字） 文比韓公能識字；詩追老杜轉多師。（尹秉綬） 文如秋水塵埃淨；詩似春雲態度妍。（劉墉） 文能換骨餘無法；學到尋源自不疑 勸子勿爲官所腐；知君欲以詩相磨。（集蘇軾句） 心腸鐵石梅知己；肌骨冰霜竹可人。（黃賓虹） 心收靜裏尋真樂；眼放長空得大觀。爲學深知書有味；觀心澄覺寶生光。（集醴泉銘字） 文章散作生靈福；議論吐爲仁義辭。文章真處性情見；談笑深時風雨來。（翁同龢） 六經責我開生面；七尺從天乞活埋。（王夫之六經以外無奇籍；一室之中有太和。） 爲人不外修齊事；所樂自在山水間。（集蘭亭序字） 計利當計天下利；求名應求萬世名。（于右任） 爲有才華翻蘊籍；每從樸實見風流。爲人樹起脊梁鐵；把卷撐開眼海銀。（譚嗣同） 水天秋晚時呼茗；蘆荻風來欲系船。（翁方綱） 勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。 水寬山遠煙霞迥；天澹雲閑今古同。水不求深魚自樂；人之好吾鹿則鳴。 玉海金濤千里秀；綠樹紅樓萬家春。水能性淡爲吾友；竹解心虛是我師。 玉瑟瑤琴倚天半；白波青嶂非人間。（梁啓超） 水惟善下方成海；山不矜高自極峰。 正值萬株紅葉滿；問言何處芙蓉多。（集韓愈句） 玉子半枰敲淨幾；爐香一縷上藏書。（王文治） 未出土時便有節；及淩雲處更虛心。（李苦禪） 玉堂修史文皆典；香案承書望若仙。（集西嶽華山碑字） 古人卻向書中見；男子要爲天下奇。（黃興） 功深書味常流露；學盛謙光更吉祥。（集醴泉銘字） 古與爲懷稽作者；興隨所引契天然。（集蘭亭序字） 古人所重在大節；君子于學無常師。（集樊敏碑字） 古迹雖陳猶在目；春風相遇不知年。（集蘭亭序字） 古來畫師非俗士；此間風物屬詩人。（集蘇軾句） 石含太古雲水氣；竹帶半天風雨聲。 古琴百衲彈清散；名帖雙鈎榻硬黃。 柳蔭中來走馬；好花深處有鳴禽。 右軍書法晚來善；庾信文章老更成。 石徑芳蹤林蔭道；小橋流水稻香村。 石徑有塵憑雨掃；庵門無鎖任雲封。 右軍帖許懷仁集；興嗣文宜智永書。（林則徐） 龍門開鑿曲通海；石梁高懸峻極天。（集石門頌字） 過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。業高乎幸庳M滿；澤及於人功不虛。（集爭坐位帖字） 舊書細讀猶多味；佳客能來不費招。舊書百讀無新意；古事重論感世情。 四面雲山歸眼底；萬家燈火系心頭。四面江山盡眼底；萬家憂樂到心頭。 生當稽古右文日；老作觀山樂水人。（集蘭亭序字） 四壁春煙無燕到；一窗雲影有龍飛。 氣雄河漢開天鏡；聲振關山度月魂。生活恰如魚飲水；進修渾似燕銜泥。（董必武） 白石清泉從所好；和風時雨與人同。付出九牛二虎力；不作七拼八湊文。（老舍） 處事待人諣懕荆.怀旨伊I儉當先。樂善不言而果事；養心有取老莊書。 鳥啼碧樹閑臨水；竹映高牆似傍山。（集唐詩句） 冬雪戲梅千里畫；春風搖柳萬行詩。 立志不隨流俗轉；留心學到古人難。立節可爲千載道；成文自足一家言。（黃興） 立身以至兆鞅荆蛔x書以明理爲先。立志須存千載想；閒談無過五分鐘。立志須如三古盛；爲書自起一家言。（集爭坐位帖字） 立品直須同白玉；讀書何止到青雲。立定腳根撐起脊；展開眼界放平心。（徐岱雲） 立腳怕隨流俗轉；高懷猶有故人知。（黃興） 立腳怕從風俗轉；高懷猶有古人知。（集宋詩句） 半空月影流雲碎；十裏梅花作雪聲。（集詞句） 半世在身蝴蝶夢；千秋萇血杜鵑吟。 絲竹放懷春未暮；清和爲氣日初長。（集蘭亭序字） 司馬文章元亮酒；右軍書法少陵詩。漢璧秦璆千歲品；光風佳月四時春。 老可情懷常作竹；少文樂事在遊山。（集蘭亭序字） 吉金樂石有真好；讀書校碑無俗情。 老愛江山成獨住；醉搴民物入衷吟。老樹蒼岩含古色；清溪白石稱幽尋。（林則徐） 有血性人能共事；無身家念可居官。 壓角舊儀煩閣老；譯經新諦出高僧。 老驥伏櫪千里志；短錐處囊半寸鋒。 有時自向竹間坐；無事一至蘭若遊。（集蘭亭序字） 有關家國書常讀；無益身心事莫爲。 有足春隨惠風至；無懷人合盛時生。（集蘭亭序字） 有時俗事不稱意；無限好山都上心。 有酒便應遺世事；得閑隨處勝爲官。有意春風點柳眼；無聲時雨潤桃唇。 機雲才學有天趣；王謝風流本性成。（集懷仁聖教序字） 有惠及人春映日；其清在抱水當風。（林則徐） 捫心只有天堪恃；知足當爲世所容。（林紓） 西清恩挹三霄露；東觀文成五色雲。（集醴泉銘字） 畢生寄迹在山水，列坐放言無古今。死生一度人皆有；意氣相傾山可移。（集李白句） 此間只可談風月；相對何須問主賓。（餘小霞） 此心平靜如流水；放眼高空看過雲。 當局能肩天下事；讀書深得古人心。 壯士腰間三尺劍；男兒腹內五車書。 曲徑每過三益友；小庭長對四時花。（陳洪綬） 歲星仙氣原方朔；璧玉新詞是義山。（集西嶽華山碑字） 豈因果報方行善；不爲功名亦讀書。 豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江幹。 竹榻夜移聽雨坐；紙窗晴啓看雲眠。 竹環窗外圖書潤；花落池中硯水香。 自笑平生誇膽氣；須知節候即風寒。（集韓愈句） 自古在昔有述作；當今之世鹹清賢。（集蘭亭序字） 自身卓爾青松操；挺志堅然白壁姿。自喜軒窗無俗韻； 亦知草木有真香。似疑畫楫浮天上；欲挂輕帆入鏡中。 合遝聲名動寥廓；縱橫逸氣走風雷。（集唐詩句） 會須上番看成竹；何處老翁來賦詩。（朱彜尊） 近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。名山自是無雙地；妙法仍然不二門。 名花異果雕闌護；古款新銘小篆鐫。（陸潤庠） 名畫要如詩句讀；古琴兼作水聲聽。 名美尚欣聞過友；業高不廢等身書。（集爭坐位帖字） 多讀古書開眼界；少管閒事養精神。名高北斗星辰上；詩在千山煙雨中。（梁同書集宋詩句） 冰醒百溪川自秀；風吹千竹嶺能歌。燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光。（集懷仁聖教序字） 汲水灌花私雨露；臨池叠石幼溪山。（張問陶） 江山畫本因時異；人物風流有浪淘。 宅旁五柳鶯啼序；園內群芳蝶戀花。安知峰壑今來變；不露文章世已驚。（集唐詩句） 論心只覺宜狂士；得句常疑復古人。論文古人可平等；瞰窗明月能自由。 盡日山遊得風趣；一生浪迹契天隨。（集蘭亭序字） 盡日言文長不倦；與人同事若無能。（集蘭亭序字） 陽羨春茶瑤草碧；蘭陵美酒鬱金香。（集唐詩句） 好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。 山當戶碧雲晚；古屋貯月松風涼。（集宋詩句） 好書不厭看還讀；益友何妨去複來。 好書悟後三更月；良友來時四座春。好古不求秦以下； 遊心常在物之初。好鳥枝頭亦朋友；落花水面皆文章。 好裝書畫終年住；欲部風波此地稀。 觀水期於無情地；生天當是有情人。（集蘭亭序字） 觀釣頗逾垂釣趣；種花何問看花誰。紅豆山前雲出岫； 綠楊煙外水橫舟。紅樹暗藏殷浩宅；黃花尚醉葛天民。 花開花落僧貧富；雲去雲來客往還。（鄭燮） 昔時嘗品惠山水；異日期爲少室遊。（集蘭亭序字） 花綻江南香伴雨；柳垂塞北綠迎風。花帶野煙迎旭日； 燕銜春色到江南。花裏題詩香入名；竹邊留客翠沾衣。 芳林新葉崔陳葉；流水前波讓後波。 花萼一家春富貴；竹林三益酒神仙。 兩三竿竹見君子；十萬卷書思古人。更築園林負城郭；先安筆研對溪山。（梁同書集宋詩句） 吾山自信雲舒卷；片心高與月徘徊。（集宋詩句） 兩卷道書三尺劍；半潭秋水一房山。 述古期同彭不作；臨風若遇惠之和。（集蘭亭序字） 極清閒地是蘭若；觀自在春于竹林。（集蘭亭序字） 報國文章尊李杜；攘夷大義著春秋。（老舍） 揚帆學海心潮激；策馬書山眼界寬。 園中鳥語勸沽酒；窗下日長宜讀書。（集黃庭堅句） 時契幽懷同靜氣；因觀流水悟文情。（集蘭亭序字） 吟餘擱筆聽啼鳥；讀罷推窗數落花。 吟壇贈答追長慶；花榭壺觴繼永和。（鄧石如） 每聞善事心先喜；得見奇書手自抄。 每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。（集蘭亭序字） 我書意造本無法；此詩有味君勿傳。 我書意造本無法；此老胸中常有詩。（集宋詩句） 但覺眼前生意滿；須知世上苦人多。何以至今心愈小；只因已往事皆非。 作書久意張安世；時論虛歸祖孝征。但有餘閑惟學帖；即逢佳客莫談天。 作文每期於古合；寄懷時或與天遊。（集蘭亭序字） 但教有花春滿眼；何曾不醉月當頭。 住山緣熟塵機息；養氣功深道味甘。（曾國藩） 作者多大方家數；望之如神仙中人。（集東方朔像贊字） 身爲遊忙翻得健；客留春住抵還家。 坐隨蘭若幽懷暢；遊及竹林躁氣清。（集蘭亭序字） 身向尺天崇位業；人從香海望才名。（集爭坐位帖字） 身行萬里半天下；眼高四海空無人。（集蘇軾句） 刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花。（鄭燮） 身經億萬百千劫；丘也東西南北人。（康有爲） 言之高下在於理；道無古今維其時。（集秦繹山碑字） 應視國事如家事；能盡人心即佛心。 言以思真歸渾厚；氣因善養得和平。 床頭古器周秦物；坐上名流漢魏人。應憑業績標高准；不以浮名樹偉人。（臧克家） 閑對古經搜舊疏；細研流水寫新詩。（祁雋藻） 閑爲水竹雲山主；靜得風花雪月權。 閑看春水心無事；靜聽天和興自濃。（集唐詩句） 閑觀世事如修史；多見通人始信書。 閑情欲被春將去；落筆月與天同功。閑情小品茶煙酒； 得意揮毫字畫詩。閑栽花木知寒暑；靜讀詩書鑒古今。 懷古人若不可及；生今世豈能無情。（集蘭亭序字） 閑邀風月爲良友；漫步園林寄逸情。 沙棠作舟桂爲楫；浮雲似帳月如鈎。（集古樂府句） 快坐崇山觀大水；慨陳古事悟時人。（集蘭亭序字） 窮經豈有息肩日；學道方爲絕頂人。（集玄秘塔字） 實事漸消虛事在；長年方悟少年非。（集唐詩句） 忌我莫非知我者；有言盡在不言中。即以蓬萊作舟楫；不怕滄海起風波。 雞黍延賓見二子；車馬觀風曆八方。勁骨堅心梅傲雪；修身正氣竹淩雲。 雞豚異日爲同社；魚鳥依然笑我頑。張顛草聖雄千古；焦遂高談驚四筵。（梁同書集元好問句） 縱懷華事當春去；暢足清遊載月歸。（集魯峻碑字） 青山不墨千秋畫；綠水無弦萬古琴。 青山有色花含笑；綠水無聲鳥作歌。苦心未必天終負；辣手須妨人不堪。若能杯水如名淡；應信村茶比酒香。 苟利國家生死以；豈因禍福避趨之。（林則徐） 其書莫廢文明道；不爵而尊禮衛身。（集爭坐位帖字） 林花經雨香猶在；芳草留人意自閑。（集宋詩句） 林間虛室足觴詠；山外清流無古今。（集蘭亭序字） 松下琴書晴亦潤；竹西窗戶晚猶明。 林罅忽明知月上；竹梢微響覺風來。（集宋詩句） 松濤在耳聲彌靜；山月照人清不寒。（集懷仁聖教序字） 松間明月常如此；身外浮雲何足論。（集唐詩句） 松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。松竹節操溪澄性；山展屏風花夾籬。（集唐詩句） 楓葉荻花秋瑟瑟；浴鳧飛鷺晚悠悠。（集唐詩句） 直上青雲攬日月；欲傾東海洗乾坤。事業成于志所向；生機得在氣之先。 松窗翠繞淩雲久；蘭畹香清得露多。板凳要坐十年冷；文章不寫一句空。（範文瀾） 事能知足心常愜；人到無求品自高。奇石盡含千古秀 桂花香動萬山秋。奇石盡含千古秀；春光欲上萬年枝。 雨醒詩夢來樵葉；風載書聲出藕花。（徐渭） 雨餘窗竹圖書潤；風過瓶梅筆硯香。 明月不離光宅寺；清風常渡出山鍾。（集懷仁聖教序字） 非關因果方爲善；不計科名始讀書 非名山不留仙住；是真佛只說家常。齒牙吐慧豔如雪；肝膽照人清若秋。 明月超然懷遠鑒；緒風和處覺春生。（集王居士磚塔銘字） 明月清風深有味；左圖右史交相輝。（集醴泉銘字） 圖史芬芳閑領味；雲煙共養靜怡神。國臻畫意詩情際；春在人心物性間。 岩前煉石雲爲質；檻外流泉月有聲。（集醴泉銘字） 呼吸湖光飲山淥；卷藏天祿包石渠。 垂竿可泛北溟釣；挂笏看度南山雲。 和平峻望中書令；典則高文太史公。（集西嶽華山碑字） 知足一生得自在；靜觀萬類無人爲。（集蘭亭序字） 知足是人生一樂；無爲得天地自然。（集蘭亭序字） 舍南舍北皆春水；他席他鄉送客懷。（集唐詩句） 側身天地更懷古；獨立蒼茫自詠詩。（集杜甫句） 受欺貌譽甯知己；獲益譏彈賴雅人。（金埴） 金簡文成三篋秘；紫泥書卷五雲多。（劉墉） 追摹古人得真趣；別出心意成一家。周鼎湯盤見蝌蚪；深山大澤生龍蛇。（集黃庭堅句） 魚龍寂寞秋江冷；碧水春風野外春。追隨永日情殊暢；坐領春風氣不群。（集蘭亭序字） 放水流長觀其曲；爲文氣盛集於虛。（集蘭亭序字） 夜靜鬥橫談劍處；春深花饒讀書廬。 放鶴去尋三島客；任人來看四時花。（集唐詩句） 法雨慈雲窺色相；清池明月露禪心。（集懷仁聖教序字） 學力無邊勤是舵；人生有道德爲鄰。潑墨爲山皆有意； 看雲出岫本無心。沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。（汪劍潭） 學向多自虛心得；風物長宜放眼量。 學以精神通廣大；家從清健足平安。（集東方朔像贊字） 寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。學能通達知真趣；心以和平得坦途。 空不到空方是禪；畫如無畫即成佛。寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。 官如草木我如土；舌有風雷閉有神。（梁同書集蘇軾句） 宜今宜古宜風雅；半耕半讀半經廛。 澤以長流乃稱遠；山因直上而成高。（集秦繹山碑字） 簾外微風斜燕影；水徑疏竹近人家。 詩興作者多麗藻；齋心如水自澄瀾。詩人司空廿四品；書臨大令十三行。（王文治） 詩成謇C開胸臆；論極冰霜繞齒牙。詩興春風勁草木；書成快劍砍龍蛇。 詩賦於光風霽月；琴操在流水知音。詩成擲筆仰天笑；酒酣拔劍斫地歌。 弦上深知流水意；筆端真有造化爐。居身不使白玉玷；潔志直與青雲齊。（祁雋藻） 細雨隨心蘇草木；豔陽著意染河山。經行草色侵草軟；作伴梅花到酒邊。（趙之謙） 春隨香草千年豔；人與梅花一樣清。（徐霞客） 春風無意管楊柳；晴日有心烘杏花。（祁雋藻） 春歸花外燕組織；雨洗林間翠欲流。（集聖教序字） 春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花。
持身勿使白壁玷；立志直與青去齊。城隅綠水明秋日；江上詩情爲晚霞。（集唐詩句） 臨窗喜見山嵐色；聽雨常懷壟畝青。茶雨已翻煎處腳；松風忽作瀉時聲。 要除煩惱先成佛；各有來因莫羨人。持身每戒珠彈雀；養氣要如刀解牛。 柳枝水灑一溪月；豆子雨開千嶂煙。相知當不在形迹；修己豈可殊初終。（集蘭亭序字） 輕鷗白鷺定吾友；綠竹高松無俗塵。（梁同書集宋詩句） 柳帶朝煙桃獻壽；花含宿露鳥鳴春。 豎直背梁立定腳；拓開眼界放平心。臨水人家茅蓋屋；向陽魚舍網張門。 畏友恨難終日對；異書喜有故人藏。（集爭坐位帖字） 將合萬類爲一己；每以內觀當外遊。（集蘭亭序字） 星河界裏星河轉；日月樓中日月長。（馬一浮） 是何意態雄且傑；不露文章世已驚。 骨氣乃有老松格；神妙直到秋毫巔。（祁雋藻） 品若梅花香在骨；人如秋水玉爲神。 看花臨水心無事；嘯志歌懷意自如。看鏡已成雙白鬢；名山踏破幾青鞋。（集陸遊句） 秋水才添四五尺；綠陰相間兩三家。種樹樂培佳子弟；擁書權拜小諸侯。（沈德潛） 信之爲言有諸己；文亦不外生於情。（集蘭亭序字） 秋花锦石谁能数；高棟層軒已自涼。（沈曾植） 律己何妨真面目；待人總要大肚皮。傾壺待客花開後；出竹吟詩月上初。（集唐詩句） 獨抱琵琶尋舊曲；數教鸚鵡念新詩。（集詞句） 獨汲寒泉鳴細綆；靜聽漏鼓下高城。（曾國藩） 亭外一蘭領群竹；林間曲水會諸山。（集蘭亭序字） 勝地花開香雪海；妙林經說大羅天。（集懷仁聖教序字） 庭小有竹春常在；山靜無人水自流。亭間流水自今古；竹外春山時有無。（集蘭亭序字） 庭下已生書帶草；袖中知有錢塘湖。聞得書香心自悅；深于畫理品能高。 養成大拙方爲巧；學到如愚才是純。養氣不動真豪傑；居心無物轉光明。（于右任） 養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。（曾國藩） 養成心性方能靜；實用人才爲至公。（祁雋藻） 恬然清行同南部；積有文才是左思。（集爭坐位帖字） 養病只求心氣爽；著書都爲稻粱帧 室有芝蘭氣味別；胸無城府天地寬。室人名花樽人酒 門無俗客案無塵。染指何妨因滌硯；折腰不惜爲澆花。 室臨春水幽懷朗；坐對賢人躁氣無。（集蘭亭序字） 室因抱水隨其曲；竹爲觀山不放長。（集蘭亭序字） 架上有書隨我讀；壺中無酒任它空。室臨春水秋還朗；坐對賢人躁氣無。（集蘭亭） 屋堪容膝何妨小；事可修身莫等閒。除卻詩書何所癖；獨于山水不能廉。（鄂文瑞） 眉宇之間見風雅；笑談與世殊臼科。（梁同書集黃庭堅句） 晝泥琴聲夜泥書；醉聞花氣睡聞鶯。 幽圃落花多掩徑；短籬疏菊不遮山。蚤滌瓦壺沽卯酒； 晚磨眉墨寫辛詞。盈手水光寒不濕；入簾在氣夢難忘。 栽竹盡成雙鳳尾；種松皆作老龍鱗。珠林墨妙三唐字；金匱文高二漢風。（集懷仁聖教序字） 莫憂世事兼身事；卻道新花勝舊花。（集韓愈句） 莫對青山談世事；休將文字占時名。 莫思身外無益事；須讀人間有用書。莫放春秋佳日過；最難風雨故人來。（孫星衍） 荷香半畝承朝露；柳色一堤向晚霜。荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。 桂子飄香花弄影；蓮池浸玉月涵秋。菰蒲放鴨空灘雨；楊柳騎牛隔浦煙。鶯啼暖樹鶯啼序；鵲報新春鵲踏枝。 桃影橫窗知月上；花香入室覺春來。校書長愛階前月；品畫微聞座右香。（集爭坐位帖字） 較量人世無窮樂；羅列生平未見書。顧視清高氣深穩；文章彪炳光陸離。（集唐詩句） 筆老詩新疑有物；水清石瘦亦能奇。（集蘇軾句） 筆下留有餘地步；胸中養無限天機。 筆健乍臨新獲帖；手生重理舊彈琴。（林則徐） 修己可知有樂地；作文自合舍陳言。（集蘭亭序字） 修和群品先鹹苦；管領春風日亦長。（集蘭亭序字） 修身豈爲名傳世；作事惟思利及人。（集爭坐位帖字） 胸中新滋三都賦；筆底煙霞五嶽雲。胸中已無少年事；門外猶多長者車。（梁同書集黃庭堅句） 高人自與山有素；老可能爲竹寫真。鴛戲清流花爛漫 魚遊碧水燕逍遙。胸藏萬彙憑吞吐；筆有千鈞任歙張。 座攬清輝萬川月；胸含和氣四時春。（集懷仁聖教序字） 高山流水詩千首；明峽清風酒一船。 淩霄羽毛原無力；墜地金石自有聲。旁羅米家書畫船；博搜趙氏金石錄。（畢沅） 酒杯在手六國印；花霧上身一品衣。煙霞盡入新詩卷；山水遙開古畫圖。 流水白雲常自在；金風玉露一相逢。（集詞句） 海到無邊天作岸；山登絕頂我爲峰。 流水情文曲有致；至人懷抱和無同。（集蘭亭序字） 流水永無風浪作；春情時以管弦和。（集蘭亭序字） 澗雪壓多松偃蹇；岩泉滴久石玲瓏。流水斷橋芳草路；澹雲微雨養花天。 家無山住因藏畫；天與人閑只種花。浣溪石上窺明月；向日樓中吹落梅。（集李白句） 家醞滿瓶書滿架；山花如繡草如茵。（集唐詩句） 家有藏書日可讀；學慎始習功在初。 讀書已過五千卷；此墨足支三十年。（袁枚） 案頭貝葉原無字；座上曇花別有春 讀書臨帖我所樂；抱甕灌花心自閑。讀書當觀其氣象 交遊求益於身心。讀書寫字種花草；聽雨觀雲品酒茶。 課茶聲細爐中雨；種墨香生紙上煙。課子課孫先課己； 成仙成佛且成人。讀畫校碑無俗情；吉金樂石有真好。 隨時靜錄古今事；盡日放懷天地間。（集蘭亭序字） 袍笏呼來先拜石；管弦麾去獨聽松。（翁方綱） 隨所遇時將靜悟；老于文者不陳言。（集蘭亭序字） 隨群流觀及盛事；欣樂歲述古初言。（集蘭亭序字） 桑梓不叨門第陰；華夷曾問起居安。（沈葆楨） 留得銘詞篆山石；相于仙侶集江亭。（何紹基） 綠水映霞紅勝澹贿h山凝黛淡如煙。綠楊堤外晚風細；紅杏枝頭曉露濃。 綠野有添皆畫韻；紅燈無處不書聲。綠染東風看柳絮；紅沾春雨問桃花。 能受苦方爲志士；肯吃虧不是癡人。（梁同書） 能論佛法先無我；解說儒書尚有人。 黃昏花影二分月；細雨春林一半煙。（集懷仁聖教序字） 能穿星斗挂胸次；卻掬山泉流筆端。 梅含白雪詩無字；柳綻青絲畫有聲。梅花萬樹鼻世界；茅屋三間心太平。 掩卷古今都在眼；擁衾寒暖不關情。梅橫畫閣有寒豔；雪照書窗生夜明。 雪點梅花輕作畫；風搖竹葉漫吟詩。爽借清風明借月；動觀流水靜觀山。 虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。雪舞長空開瑞景；寒凝大地蘊春華。 虛懷視水人鹹悟；和氣爲春天與遊。（集蘭亭序字） 虛竹幽蘭生靜氣；和風朗月喻天懷。（集蘭亭序字） 眼明小閣浮煙翠；身在荷香水影中。 常愛此中多勝事；更於何處學忘機。（集唐詩句） 眼前滄海難爲水；身到蓬萊即是仙。眼界高時無物礙；心源開處有波濤。 野煙千疊石在水；漁唱一聲人過橋。野樹穿花月在澗；清風拂座竹環門。 崇山有閣千秋畫；流水無弦萬古琴。遇事虛懷觀一是；與人和氣察群言。（集蘭亭序字） 崇竹幽蘭生靜趣；和風朗日喻天杯。崇蘭清詠懷賢契；修竹欣現長茂林。（集蘭亭序字) 梨雲滿地不見月；松濤半山疑爲風。 遇事虛懷觀一是；待人和氣聽群言。 得山水樂寄懷抱；于古今文觀異同。（集蘭亭序字） 敏則有功公則說；淡而不厭簡而文。（集四書句） 得趣在形骸以外；娛懷于天地之初。（集蘭亭序字） 得好友來如對月；有奇書讀勝看花。 欲作蘭台快哉賦；最愛靈隱飛來孤。欲論古來興廢事；須平自己是非心。 欲除煩惱須無我；曆盡艱難好作人。（俞樾） 欲放紅桃含宿露；才黃綠柳帶朝煙。 脫俗書成一家法；寫生卷有四時春。（集多寶塔碑字） 彩毫閑試金壺墨；青案時看玉字書。（鄧石如） 道藝工于寫華柳；秀靈時或載淵魚。（集石鼓文字） 闡舊邦以輔新命；極高明而道中庸。 遂心唯有看山好；涉世深知寡過難。（林紓） 情文俯仰懷遷固；述作風流契老彭。（集蘭亭序字） 情詞超邁高常侍；書法清圓趙集賢。（集玄秘塔字） 情寄古懷同竹靜；品殊群類契蘭修。（集蘭亭序字） 情摯能交知己友，心清好讀等身書。 清風無私雅自愛；修竹有節長呼君。 清風有信隨蘭得；激水爲湍抱竹流。（集蘭亭序字） 清風有意難留我；明月無心自照人。（王夫之） 清風明月誰供養；紅樹青山我主持。清風明月本無價 近水遙山皆有情。清風明月不論價；紅樹青山合有詩。 清華詞作雲霞彩；典重文成金石聲。（集懷仁聖教序字） 清而不矯心無滓；儉以爲節家之肥。（集東方朔像贊字） 清言每不及世事；靜坐可以修長生。（集蘭亭序字） 清時盛治人同仰；名世高文兴鶐煛＃癄幾惶郑 清流笛韻微添醉；翠閣花香勤著書。清詩不敢私囊篋；明月儻肯留庭隅。 清潭三尺竹如意；宴坐一枝松養和。（梁同書） 清秋高舉鴻毛弱；穹宇雲揚鳳羽張。 淡如秋水閑中味；和似春風靜後功。漁艇到門青漲滿；書堂歸路晚山晴。 深林閑數新添竹；殘燭貪看未見書。（集宋詩句） 深山大澤龍蛇遠；古木蒼藤日月昏。 寄興在山亭水曲；懷人于日暮春初。（集蘭亭序字） 寄字遠從千裏外；論交深在十年前。 喜伴好書消永晝；漫誇肝膽照平生。宿雨暗滋書帶草； 春風先報墨池花。寄懷楚水吳山外；得意唐詩晉帖間。 韓子文皆自己出；溫公事可對人言。（胡林翼） 欺霜傲雪紅梅豔；挺幹舒枝翠柏堅。 紫塞風寒花待放；春城日暖燕初飛。雅善既崇東漢藝； 天然且愛北朝書。雄詞脫手堅如鑄；秀語生華粲欲飛。 蜀紙麝煤添筆意；越甌犀液泛茶香。 紫薇華省承綸誥；金粟香風舞彩衣。（集懷仁聖教序字） 集古人文爲目錄；攬當世事察時風。蛛絲有力縈琴帶； 蠹粉無聲點研池。黑髮不知勤學好；白頭方悔讀書遲。 曾因酒醉鞭名馬；生怕情多累美人。（郁達夫） 遙看北斗挂南嶽；常撞大呂應黃鍾。（聞一多） 遊春人若在天坐；聽曲情隨流水生。（集蘭亭序字） 遊者當知山所向；靜時猶有水能聽。（何紹基） 寒岩枯木原無想；野館梅花別有春。（釋弘一） 窗外淡煙無墨畫；林間疏雨有聲詩。 窗含竹色清如許；人比梅花瘦幾分。窗含遠樹通書幌；風颭殘花落硯池。（集唐詩句） 隔靴搔癢贊何益；入木三分罵也精。謝傅心情托山水；子瞻風骨是神仙。（集懷仁聖教序字） 瑞氣回浮青玉案；清名合在紫微天。（集唐詩句） 疏鬆影落空潭靜；細雨春香小洞幽... 路從絕處開生面；人到後來看下臺。瑞氣氤氳梅竊笑；春光旖旎燕思歸。 矮紙斜行閑作草；晴窗細乳戲分茶。置酒張燈促華饌；投壺散幘有餘清。（吳昌碩） 新得園林種樹法；喜聞子弟讀書聲。新天新地新圖景；春山春水春意濃。（王夫之） 滿地綠陰飛燕子；一簾晴雪卷梅花。（何紹基） 數幅蘭石稱著作；一庭花木似兒孫。 溪畔遊魚吹柳絮；竹邊啼鳥避茶煙。滿室古香人有會；當階清蔭月初中。（集爭坐位帖字） 群然和者幽蘭曲；快哉當之修竹風。（集蘭亭序字） 群芳呈豔香清遠；萬木爭榮葉綠新。 碧海芝濃春五色；丹崕日暖鶴千年。碧通一徑晴煙潤；翠湧千峰宿雨收。 靜坐不虛蘭室趨，清遊自帶竹林風。（集蘭亭序字） 碧海青天一行墨；荻花楓葉四弦秋。 霽月風光在懷袖；白雲蒼雪共襟期。境幽室雅宜藏畫； 月白風清好詠詩。牆外春山橫黛色；門前流水帶花香。 歌詞自作風格老；詩卷長流天地間。（集杜甫句） 願乘風破萬里浪；甘面壁讀十年書。 蝶欲試花猶護粉；鶯初學囀尚羞簧。歌繞夜梁珠宛轉；山連河水碧氤氳。 蝶銜花蕊蜂銜粉；犀辟塵埃玉辟寒。（集李商隱句） 瘦馬踏平黃葉路；寒鏡敲碎白雲峰。 精神到處文章在；學問深時意氣平。（石韞玉） 蝶鬧花叢飄化韻；鶯穿柳浪蕩春歌。 翠竹臨窗宜入畫；紅梅當院好題詩。漫研竹露吟唐句；細嚼梅花讀漢書。 繅成白雪三千丈；淨掃清風五百間。（梁同書集宋詩句） 翠竹黃花皆佛性；清池皓月照禪心。（集唐詩句） 飄搖有伊洛間意；放浪爲山澤之遊。橫眉冷對千夫指；俯首甘爲孺子牛。 墨池水滴星花雨；清磬聲傳貝葉風。 醉緣詩味非關酒；香在蘭言不是花。 篆籀煙雲金石錄；軒窗風雨竹梧陰。鏡水屏山開勝境；瑤林珠樹擷名香。（劉墉） 藏胸丘壑知無盡；過眼煙雲且等閒。（馬一浮） 边款的基本知识 1、至于印章的边款始于什么时代，目前还无法定论。但所见最早的要数隋代的官印“广纳府印”，在这方印的背后，凿有“开皇十六年十一月一日造”的楷书，类似的款还有“观阳县印”等。但有人却认为这两个款可能是后人加上去的。其实，真正普遍在印背凿款的做法始于宋代，此风一直保持至明清。这些大致可称为铜印时代，当然边款的内容也比较单一，一般是刻上释文、制作机构与年代。铜印时代发展到了石印时代，石质的优越性为篆刻家提供了良好的创造条件。自文彭始祖以来，涌现了许多刻款的大家名宿。如：何震、丁敬、蒋仁、陈豫锺、赵之谦、黄易、吴昌硕以及现代的钱君陶等等。 欣赏一些好的边款
欣赏几个好的边款 这类边款的做法是近几年常见的。在边款的天头用不同于印面的篆法刻一个与印文内容相同的印，然后用单刀刻款。这种款式是通过天头的篆刻来丰富边款。而决定这个款是否成功的是上面的篆刻，有些印人觉得边款上的那个印不必太认真，其实不然，态度决定成败的。当然这个款式也可以用另一种方法做出来。天头的篆刻不必刻，直接把印面拓下来贴在上面便是了。 欣赏一款好的 这是西泠杨华先生的款。清新典雅。这种款是利用印石本身的薄意来体现它的美。然而印石的档次决定了款识的是否精美。因此，拥有几方精美的印石还是有必要的。毕竟一方印的价值是由篆刻、印石、边款三方面共同决定的。 欣赏一下好的边款 这简直就是一个魏晋残石的拓片。文字率性有力，章法错落有致。给人古朴天真之感，这个款的效果是由拓法、设计、刊刻和作者的书法造诣等多方面共同呈现的。一个印人需要的综合能力真的很多。 欣赏好款。。 这是魏杰先生的又一边款杰作。这是一方图案与文字完美结合的边款典范。朱白相间所产生的视觉效果非常自然和谐，这种图案与文字相结合的创作手法是现代印人比较喜欢的，然而能让文字与图案结合得融洽、自然、优美的却不多。从这个款我们知道，可以利用的图案其实有很多，不仅仅是佛像，还有汉砖等。 欣赏。。。 这是古印中常见的边款形式。楷书在边款中也是常常被运用的。然而像这种以宋体字入款的还不多见，给人的视觉效果却是耳目一新的。这这个款的成功不仅是因为作者大胆的运用了宋体楷书。更关键的是字刻的好，结字古拙、线条浑厚，看上去非常古朴。倘若一味匠刻的话，也许适得其反。 欣赏精彩边款。。。 以下列举的是三个不同方式的多面款，一个印屏如果都是单面款的话未免有点少了。多几个款会让印屏感觉更丰富。同时不会做多面款说明你对边款的把握能力还不够。也许这也是评委考虑的因素之一，可以这么说，评委也许不懂篆刻，但是他可以从你的边款上看出你有几斤几两。从以下几个多面款来看，多面款可以有不同的粘贴方式、有图案和文字的结合。不要怕自己做不来这样的款式，只要你用心琢磨，很快你的边款也会变得非常的丰富多彩。 这是我的一个边款，这个边款在空间分割方面做了一些设计，让画面灵活丰富起来。这个边款是受魏晋刻石拓片的启发，因此文字也是采取魏晋刻石那种天真古拙的形态和用笔，因此你不比担心自己的款刻不端正，只要有想法就可以回避自己的不足处，展示自己的过人处。当然为了追求这种刻石拓片的味道，因此在拓的时候也要注意不能一味拓黑，要让墨色的变化来表现那种沧桑感。因此拓款未必一定要黑，效果至上是不变的真理。。。。。 当然古人给我们留下的不仅仅是魏晋石刻，比如下面两个款，也是我刻的，一个是仿金文拓片，一个是仿汉砖拓片。只要用心去挖掘，资源是有很多的。书籍是财富，我觉得看书的时候善于观察善于思考，并且把看到的东西运用到自己的作品这才是真正的财富。每天我夜深人静的时候就看书，夜深人静的时候就开始总结最近的学习情况。写这篇文章不是在卖弄自己的能干，而是我自己的一个学习总结，同时也把我学习的这些东西分享给大家，给大家汇报，也恳请各位师友多多指导。
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