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（续上） 三、 砸牌坊的人 人类社会从古至今，牌坊无处不在。一个压榨人民的政府，恬不知耻地自称为“人民政府”；一种奴役人的意识形态，大言炎炎是人的“解放”的“理论武器”；“自由”这个词被抽掉具体的所指，把贵族们的自由说成是所有人，包括受贵族们支配和掠夺的人的自由；一个人对金钱、权力等具有神经症患者般的迷恋，却把对它的追逐说成是“实现自我价值”；一个人对他人具有一种施虐倾向，却以对他人“爱护”和“关心”的样子出现；一个人分明是想利用流行的衣着打扮来引人注目，论证其“价值”，却硬说这是对“美”的追求，是一种似乎很高雅的“时尚”……有牌坊存在，当然就有砸牌坊的人。从逻辑上梳理，从心理上分析，是砸牌坊的两种主要方式。 一般来说，倾向批判的“知识分子”喜欢砸牌坊，而标榜科学的“实证研究”的学者似乎兴趣不大。很有趣的是，在经济学家中，托斯丹.本德.凡勃伦是个难得一见的砸牌坊的人。或许是有所忌惮，他在抡起大锤朝“有闲阶级”的奢侈消费砸过去的时候，不忘了说上一句，我不是在砸牌坊，我只是在陈述事实。的确他是在陈述事实。其实砸牌坊的人，不过是把会让一些人受不了的真相揭示出来而已。 人类社会有很多东西表面上看来是正常的。人要生活，就要消费，有了钱就要想尽办法消费好的物品，追求“更高一层享受”，这看起来并没有什么不正常，正如人总想抢夺权力、金钱，往上爬一样。然而，这种“正常”至少也要在人们的消费不超过他们的消费能力的前提下才能得到证明，也即消费的确只是为了满足人们的“正常需要”本身。而如果一个穷人哪怕少吃饭也要穿得好一些，这就很有让人探究的必要了，证明消费已远离“正常需要”，人们所“消费”的实际上已不是商品的“使用价值”，而是它的“社会价值”，也就是说，它已脱离经济学范畴而进入社会－心理领域。这种行为可以看出受占支配地位的某种社会心理所影响，这背后一定隐藏着什么深刻的心理动机。在凡勃伦的那个时代，他观察到：在社会上没有一个阶级――甚至极度贫困的也不例外――对惯常的明显消费完全断念。这些人除非处于直接需要的压迫之下，否则对于消费的这一范畴的最后一点一滴是不会放弃的。人们宁可忍受很大的痛苦与不安，而不肯在非万不得已的情况下放弃金钱礼仪上最后剩下的一些小零小碎或最后的门面装点。[5]连最贫困的阶级都是如此，富人阶级当然就不用说了，他们的奢侈消费让人瞠目结舌。比如，一支钢笔可能是用金子做的，但它和普通钢笔虽然价格如此悬殊，在功能上并没有多大差别。 到底是什么让人们追求一种炫耀性消费？还有，是什么原因让人们认为一个细腰、皮肤白皙的女人是美的？是什么让人认为一个有钱的人是档次很高的？是什么让神的身边总要有些随从，并且这些随从穿的衣服都很光鲜？是什么让猫、狗成为人类的宠物，而猪、鸡则不可能有这种荣幸？是什么让大学要给拥有某种学位的人以某种标志，比如博士服？用我们的话来问：是什么让上流社会的人热衷搞什么沙龙、舞会？是什么让一些根本与生产劳动无关的东东，比如“插花”、“调酒”搞成所谓的“艺术”？ （未完） 相关阅读： F91、F92、F93、F94 |
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