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几千年文化的沉淀，尘世间的万般滞重，在渔礁问答飘逸潇洒的旋律中烟消云散。一种令人叹服的境界，古往今来几人能够？ 山自是山，水自是水，山水迷茫处，不过是心的迷茫。 人生如梦，有两种境界，蓦然回首的刹那，往事缤纷已成落花流水，曾哭、曾笑，曾痛，曾悔的心情渐渐淡却，浮生只余空空洞洞，宛若春梦一场，此为怅然人生；而专注于情理，心游于万仞之间，思飘于尘世之外，悟得忘我玄机，宛若庄周梦蝶，此为超然人生。 走进自然的人未必能融进自然，亲近山水的人未必能赋得山水的灵性，就像垂钓江边的姜尚吧，与其说是钓鱼，不如说是钓机会，钓机缘。一湾清清的渭水，没有向他奉献一条鱼，却成就了他年迈壮士的雄心。 不过，也有也有为亲近自然而钓的，他们垂钓江边，静坐湖边，钓得闲适，钓得悠然，钓得孤傲，钓得卓绝……只要能钓得一派自然天机，便无所不钓。 其实，真正的钓取自然，是在钓与不钓之间，就像真正的隐士，在隐于不隐之间一样。隐身不如隐心，隐心就是隐去心机，如此才能不必涉江湖之远，而能达清幽之境。 我们应该笑自己，现代社会的生活节奏，不允许人们有渔樵似的消闲，但古人那种追求精神上的超脱和与世无争的理想，却永宣金石！正如三国演义开篇语上所说;“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。” 一首流传了几百年的名曲，采用了渔者和樵者对话的方式，表现了渔樵在青山绿水之间自得其乐的情趣。此曲反映了隐逸者向往渔樵生活，希望从自然山水中吸取灵感，以摆脱世人的羁绊，并把渔樵作为隐士的化身加以歌颂，表达出对追名逐利者的鄙夷和不屑。 一曲听罢，心旷神怡，沉浸在自然幽深境界的怀抱中。诗耶？画耶？曲耶？浮想联翩，意味无穷…… 曲中也流露淡淡的无奈，当年姜子牙在渭河湾上，用无钩之直竿，离水面三尺而钓，最终钓到了周文王这条大鱼，并留下了“姜太公钓鱼，愿者上钩”的千古佳话。但许多仁人志士并没有姜太公那样的幸运和机遇。所以田园山水虽然美妙，他们却有几多的无奈。无论是陶渊明的弃官不做，还是辛稼轩的英雄不得志，他们对青山绿水无不具有这互相矛盾的双重情感。 《渔樵问答》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口。在书中，渔父已经成了“道”的化身。 渔父做为“圣者”与“道”的化身，由来已久。《庄子.杂篇.渔父》中曾记述了孔子和一个渔父的详细对话，对话中渔父对孔子大段阐述了道家的无为之境，孔子叹服，尊称渔父为“圣者”。 屈原所著《楚辞》中的《渔父》一章讲了这么一则故事，屈原被放逐后，游于江边，看起来“颜色憔悴，形容枯槁”。渔父问屈原为何流落于此。屈原回答说，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因而被放逐到这里。渔父劝屈原该看破世人世事，不必“深思高举”屈原不听，执意欲“葬于江鱼之腹中”。渔父莞尔而笑，唱着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的歌子远去。渔父在这里已成为一个欲引屈原“悟道”的先知。 历史上最有名的“渔”的代表是东汉的严子陵，早年他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。李太白曾有诗云“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。清代王士祯《题秋江独钓图》： “一蓑一笠一扁舟， 一丈丝纶一寸钩； 一曲高歌一樽酒， 一人独钓一江秋。” 举重若轻，轻描淡写便绘就了一幅渔人秋江独钓的胜景图。 《 渔樵问答》曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）， “古今兴废有若反掌， 青山绿水则固无恙。 千载得失是非， 尽付渔樵一对话而已”。 此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。现在的谱本有多种。《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下”，由于音乐形象准确、生动，因此近几百年来在琴家中广为流传。 《渔樵问答》也是一首琴歌，由琴伴唱。这里录歌词如下： 渔问樵曰：“子何求？” 樵答渔曰：“数椽茅屋，绿树青山，时出时还；生涯不在西方；斧斤丁丁，云中之峦。” 渔又诘之：“草木逢春，生意不然不可遏；代之为薪，生长莫达！” 樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火与木，天下古今谁没？况山木之为性也当生当枯；伐之而后更夭乔，取之而后枝叶愈茂。” 渔乃笑曰：“因木求财，心多嗜欲；因财发身，心必恒辱。” 樵曰：“昔日朱买臣未遇富贵时，携书挟卷行读之，一且高车驷马驱驰，刍荛脱迹，于子岂有不知？我今执柯以伐柯，云龙风虎，终有会期；云龙风虎，终有会期。” 樵曰：“子亦何易？” 渔顾而答曰：“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹。” 樵曰：“人在世，行乐好太平，鱼在水，扬鳍鼓髡受不警；子垂陆具，过用许极心，伤生害命何深！？” 渔又曰：“不专取利抛纶饵，惟爱江山风景清。” 樵曰：“志不在渔垂直钓？心无贪利坐家吟；子今正是岩边獭，何道忘私弄月明？” 渔乃喜曰：“吕望当年渭水滨，丝纶半卷海霞清；有朝得遇文王日，载上安车赍阙京；嘉言谠论为时法，大展鹰扬敦太平。” 樵击担而对曰：“子在江兮我在山，计来两物一般般；息肩罢钓相逢话，莫把江山比等闲；我是子非休再辩，我非子是莫虚谈；不如得个红鳞鲤，灼火新蒸共笑颜”。 渔乃喜曰：“不惟萃老溪山；还期异日得志见龙颜，投却云峰烟水业，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣锦而还；叹人生能有几何欢。 |
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