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《楚辞.渔父》:'屈原既放游于江潭行吟泽畔。'后常把谪官失意时所写的作品称为'泽畔吟'。李白曾在诗中写过“鸟去天路长，人愁春光短。空将泽畔吟，寄尔江南管。”的诗句。 《泽畔吟》是根据史书所传屈原的故事创作而成。《神奇秘谱》解题说:'是曲也，或言雪江之所拟也。'雪江即指作者徐天明，徐天明是南宋琴师，名字，号雪江，又号瓢翁，严陵(今属浙江)人。为杨瓒门客时，由江西谱改学郭楚望谱，并参与编辑《紫霞洞琴谱》。元代琴人袁桷、金汝励都曾向他学琴。祖孙四代包括徐秋山、徐晓山和明初的徐和仲，都是知名琴师。《泽畔吟》确认为是其作品之一。 乐曲描写了楚国大夫屈原在楚国不得志，被楚王放逐后，被发行吟泽畔(《史记》)，他的一片爱国之心在受到压抑的情况下，'形容枯槁'、'颜色憔悴'，一腔愤懑无以言表。当'行遇渔父'后，屈原向渔父倾诉自己'郁结蒙尘'之情，可是渔父却'鼓木世而去'，郁闷难平，悲恨交加，最后自投密罗江以示其忠节。 《琴苑心传》解题说:'雪江之拟泽畔吟，与昌黎之作《 里》、《苏武》之操思君、忠义之心，千世如一，令人抚弦不觉掩涕神伤。'可见，'郁结蒙尘'、'自苦风波'是全曲所要表现的情感中心，而'举世俱浊我独清'、'众人皆醉我独醒'的忠君爱国之心也同样也是作者所要着重体现的思想主题。 琴曲《离骚》是根据屈原的著作《离骚》创作而成，而《泽畔吟》相传为琴曲《离骚》的引子。 《琴曲集成》存见琴曲中无一例外地都将《泽畔吟》放在《离骚》的前面，如:《神奇秘谱》、《西麓堂琴统》、《琴苑心传全编》、《太音传习》、《琴谱正传》、《藏春坞琴谱》、《玉梧琴谱》等，古人是将《泽畔吟》作为《离骚》的吟引序曲编纂出现的。 在存见琴谱中，《神奇秘谱》、《西麓堂琴统》、《琴苑心传全编》、《太音传习》、《风宣玄品》、《琴谱正传》的谱系似是源于一脉，而《藏春坞琴谱》、《玉梧琴谱》则象是后期的流传曲目，与之前的传曲已有很大的不同，除此之外还有一种目前仅有的琴歌版本--《重修真传琴谱》也很值得研究推敲。 《重修真传琴谱》中四段都有唱词: 一、游于江泽:'游于那江泽，形容变尽。当时色，千里一身嗟，去国天问，无闻。心空南北愁拍塞， 罪长沙时移势，迫渔钓鸥盟。天宽地窄，此情默、默、默。' 二、行遇渔父:'行遇渔父，委身问渡。子非三闾那大夫，霜寒日暮，于斯何故，欲答情难诉。举世俱浊我独清，而恐污，众人皆醉我独醒，醒因遭所恶，故无所措，空此孤忠回护。' 三、蒙尘埃污:'蒙世污尘埃，灵均只自衰。恐污洁白，此意徘徊，浮生槁木萧萧，草径无媒，心事摧颓，口空世疑 ，此身孤影楚天涯，物我忘，骸大义殊， 逐客怯幽怀叹，沉埋恢恢天网危，力犯风雷。' 四、鼓木世而歌:'鼓木世而歌，沧浪细和呕哑， 沱清浊从他，何可而不可，见空自若风波，玉堂金马的那雨笠烟蓑。光阴百岁事无多，忠节永无磨，无磨。' 《泽畔吟》表现的则是亡国忠节之歌，带给听众更多的是欲哭无泪、欲诉无言之隐痛，举世俱浊我独清，众人皆醉我独醒的彷徨，以及绝望前的无比冷静和凄楚，表面感觉仿佛平静似水，其实内心却是五内俱焚，置身于水深火热之中。乐曲总体给人以无比悲怆的凝重感染力和震撼力，形成了《泽畔吟》不同于其它任何琴曲的独特风格，确是一曲无言的悲歌。 |
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