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明清笔记中常见“飞凫人”（或作飞凫）一语，如董其昌《法书纪略册》：“王右军官奴、小女、王润帖真迹，新安许少师家藏本，得之王元美，后落飞凫手，今传闻入粤东。”[1]又姜绍书《韵石斋笔谈》卷上“文王鼎”条：“黄（黄石）又别购彝炉、花觚，蔚为三绝，雄视飞凫。”“今飞凫家见鼎之方而古者，即指为文王鼎焉。”[2]又吴辟疆《书画书录解题补》“书画记六卷”条：“按其编中叙述盖飞凫中之佼佼者，故其记书画必以纸绢气色为先，亦可见其骨董家数也。”[3]据此，则“飞凫”都作为书画、古董商人之代名词，而此义前人早已揭示。如《艺风堂友朋书札》著录叶德辉戊申腊月十八日来信：“二三飞凫人日持书画卷轴登门求售。”缪艺风致书叶德辉问“飞凫人”三字出处，叶回信告曰：“见于王弇州书画跋，谓买卖书画人。弇州所本则不记矣。”[4]而叶氏平时颇喜以飞凫人称骨董商人，如其《游艺卮言》“考证四”曰：“翻身凤皇，为飞凫人之惯技，夺胎狐狸，乃骨董鬼之恒情。”[5]即以“飞凫人”与“骨董鬼”对举。 称书画买卖人（古董商）为“飞凫人”，或许因为他们往来经营，多驾“书画船”在水上甚便，因有此名称。飞凫本为野鸭，曹植《洛神赋》有“体迅飞凫，飘忽若神”句，后借指为轻舟，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“舸舟取其轻利，谓之飞凫。”故明清人借飞凫喻书画船。又引申为书画商人，遂称“飞凫人”。 传说东汉时王乔有双履能化为凫，《风俗通义》卷二“叶令祠”条载：“王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来，因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。”[6]后世或许又因为书画船来去自由，就附会王乔故事，称“飞凫”。 注释： [1]转引自汪世清《艺苑查疑补证散考·董其昌的〈法书纪略册〉》，河北教育出版社，第176-177页。 [2] 姜绍书《无声诗史·韵石斋笔谈》，华东师范大学出版社，2009年，第180页。 [3]吴辟疆《书画书录解题补》，《中国书画全书》第十四册，上海书画出版社，第738页。 [4]转引自谷林《上水船乙集》，中华书局，2010年，第18页。 [5]叶德辉《游艺卮言》，中国美术学院出版社，2000年，第63页。 [6]应劭撰，王利器校注《风俗通义校注》，中华书局，2010年，第81-82页。此事亦载《后汉书·王乔传》。 |
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