古埃及众神体系谱2 m 23、敏min(menu,amsu) 生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是menu-ka-mut-f(min,bullofhismother),是一个很男性化的神,通常人们把萵苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。 象征物:男性生殖器、莴苣和公牛 敏是生产和收获之神,他被认为是赋予男人男性能力。他还是一位雨神。在最重要的明的节日里,法老要象明神一样锄地。在收获的季节,法老需要在明神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣,他也把这个归功于明神的帮助。被描述成一个长胡子的男人形象。穿着和太阳神一样的服装。 他的祭祀动物是白色公牛和特别的植物:长莴苣。通常人们把萵苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。 敏神是王朝统治前(公元前3100年前)的神。最早他被称为“天堂的首领”是天空之神。直到中王朝时期他被认为是horus神并被称为是拉神和shu神的儿子。在新王朝时期,敏神变得和amon-re神非常密切。在这个时候,明神开始流行并享受丰富的祭祀庆典。 24、莫month(mentu,menthu) 在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现乃战争之神。 25、姆特mut(goldendawn,auramooth) 战争女神,阿蒙神之妻,孔苏神之母,外形幻化成母狮。mut这个名字在埃及文中意指母亲,是月神孔苏之母。 26、马特maat 正义、真理、秩序之神,为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。 n 27、奈夫图nefertum 布塔与塞克荷迈特最小的儿子,常以一个年青的小孩,头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。 28、奈斯neith(net,neit;golddawn,thoum-aesh-neith) 非常古老的战争女神,崇拜地在delta,智慧女神,保护杜米特夫,鳄鱼神索贝克之母。 29、迈荷贝特nekhbet 保护上埃及的女神,常戴着上埃及的王冠。 30、奈芙提斯nephthys 守护死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,她背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中,它保护的是哈碧。 31、奴特nut 天空女神,太阳之母。苏和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯,塞特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。 o 32、奥西里斯osiris 丰饶之神,文明的赐予者。冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(abydos),因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及。 p 33、布塔ptah 万物的创造者,除了为国王与职工的守护神之外,亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现,手握着uas(phoenix-headed)权杖,安克(ankh)和djed(安定的象征)。常以ptah-seker-ausar的名字和塞克,奥西里斯一起被崇拜;塞克荷迈特之夫,奈夫图之父。 q 34、奎特qetesh 本为敘利亚的神祇,乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上,手上握着花,镜或蛇的形象,以正面出现(和一般埃及画不同),敏之妻。 35、奎本汉穆夫qebhsenuef 荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有猎鹰头的木乃伊,保护已死人的腸,也被塞勒凯特女神保护。 r 36、拉ra 即太阳神,中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父,奴特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带它也是,以ranetjer-aaneb-pet(ra,thegreatgod,lordofheaven),更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。传说中,是拉神创造了人类,埃及人称曾自己为拉神的牛犊。拉神(re)这个名字寓意为创造的力量,更准确的解释是“创造者”。在埃及早期历史中,拉神和荷鲁斯神是相区别的。荷鲁斯神代表天空的崇高,通常是鹰或是鹰头人身为化身。而拉神则被称为地平线上的荷鲁斯,由此不难看出,二者同样都显示了古埃及人对太阳的崇拜。 太阳代表着火,埃及人认为要想在天堂和冥间游走必须要有一条船,而拉神就乘着这样的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者,一些神帮助他驾驶船只以确保旅行的顺利。拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边,荷鲁斯掌舵,他是这艘船的船长。在船头,两只领航的鱼分别叫做abtu和ant.其他的乘客还有:geb,hu,sia和hike.夜晚的时候,upuaut神就勇敢的站在船头。 然而,此次旅途并不是一帆风顺的。怪物sebau,nak,和apep会想方设法的阻止这艘船。其中apep是最强大的一个,他是黑暗的化身。拉神必须在每天早上他从东方出现之前打败他(真够辛苦的,也不嫌烦,其敬业精神值得学习)。apep被描绘为毒蛇或是鳄鱼。当apep得逞时,暴风雨就会来临,当他完全吞没船只时,日食就会出现。 一本名为《打倒apep》的书中具体介绍了击败apep的方法和咒幅,在底比斯神庙人们每天都要颂读此书。后来的一段时期,当伊希斯和奥西里斯在声望上超过拉神时,他仍然保留着“伟大的上天之神”的称号 s 37、沙提sati 大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。 38、塞特seth 沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案,重新被视为一伟大的神祇,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。 39、塞克seker 光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生,在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的ptah-seker或ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。 40、塞克荷迈特sekhmet 母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。 41、塞勒凯特selket 蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得。有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。 42、塞拉匹斯serapis 衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山卓。 43、苏shu 大气(空气)之神,通常会和奴特、给布一起出现,它立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry,empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。 44、索贝克sobek 鳄鱼神,崇拜地在arsinoe,希腊名之为crocoldilopolis,意指鳄魚;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水,在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。 45、索提斯sothis 天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座(beingtheconsortofsahu-osiris,whichwasorion),与哈托尔联合。 46、泰夫姆特tefnut 雨云女神,拉之女,苏之妻子与姐妹,给布与奴特之母,乃一具有母狮头的女神,名字可能来自teftef(tospit,tomoisten)及nu(水,天空)。 t 47、托荷艾瑞斯thoueris 河马女神,具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴。 48、托特thoth 计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。 象征:朱鹭或狒狒。 他是埃及神话中智慧和学习之神。他和他的妻子一共生有八个孩子,其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述为长有朱鹭头或是狒狒头的人形,也许这种样子暗示着思想和理智。他手中执笔册,用来记录东西。 埃及人认为是托托神发明了书写,还相信他是冥府的书写员,死亡之书就是他完成的。人们还普遍相信他发明了不可思议的与外界隔绝的神术。 在所有主要的场合中,托托神都可以出现,但是他通常出现在对死者的判决中。在判决时,托托神以狗头猿身的形象出现,他坐在天平的上方,用天平称量死者的心脏来决定死者生前是否光明,正直。 |
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