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在笃信多神的埃及，存在着官方和民间两种不同层次的宗教信仰。前者以太阳崇拜为中心，强调形式，以庞大的祭司集团、宏伟的神庙、烦琐的仪式维系其运转，服务于王室，体现了王权与神权的紧密结合；后者崇拜地方神，强调与人们生活的关系，如保佑丰收的尼罗河神。古埃及社会主要形成三大神学体系：赫利奥波利斯神学、赫尔莫波利坦神学、孟菲斯神学，内容各具特色，反映出埃及人认知世界的独特方式。 赫利奥波利斯是太阳神崇拜的中心，阿图姆是该神学的创世神，所处的世界最初是一片原始混沌之水。 阿图姆呼气产生了空气神舒(Shu，男)，咳嗽产生了雨神泰芙努特(Tefnut，女)，并用自己的汗水给与他们生命。舒与泰芙努特分享一个灵魂——阿图姆。 舒与泰芙努特结合 , 生育了地神盖布和天神努特。 舒把努特抬高，这样努特就覆盖着盖布，也就是说，天在上，地在下，而古埃及人相信地震是因为盖布在笑所造成的。 盖布和努特结合，又生育了冥王奥西里斯和生命女神伊西斯、沙漠之神赛特和亡灵女神奈芙蒂斯。 赫利奥波利斯神体系图 赫尔莫波利坦神系的阿蒙神 赫尔莫波利坦神学体系认为，世界最初的八位神祇在创世之时，几乎同时诞生于原始海洋中，参与尼罗河的泛滥与太阳的升起。这八位神常以男神青蛙头、女神蛇头的形象出现，因为埃及人认为这是创世之初的原始努水中仅有的生物。
孟菲斯神学体系中的主神是普塔神，是古埃及早期孟菲斯地区的保护神，通过心和舌（意志和话语）创造具体的世间万物。该神学使用“普塔—努恩”的名字，体现出孟菲斯神学吸收赫尔莫波利坦神学的内容，以及水在创世之初的关键性。
尽管三大神学体系的内容不尽相同，但都表明在埃及人眼中，太阳和尼罗河象征生命之源。由此，太阳和尼罗河也成了古埃及宗教神话中的永恒主题。在埃及人信奉的诸神中，最具影响力的是太阳神和冥神，这与古埃及的地理环境有着密切关系，因为太阳和尼罗河这两个自然环境因素对埃及人生产、生活的影响极为深刻。埃及人认为，太阳是具有强大能量的生命形式，尼罗河是他们生产发展和农业文明的重要保障。 这次“法老·王”展，我们邀请了许多古埃及的男神女神们来到现场，快来一睹他们的容颜吧！
拉神是古代埃及赫利奥坡里斯自古尊崇的太阳神。一般拉神被描绘成鹰头的形象，以头顶一轮太阳圆盘为特征。古王国时期，法老被认为是拉神之子，并由此赋予拉神国家神的无上权威。据传说，拉神在白天和夜晚分别乘坐“曼杰特”（Mandjet）和“麦塞克泰特”（Mesektet）太阳船航行。这些船载着他穿行在天空和冥界。坐在“麦塞克泰特”船上的拉神呈现公羊神的形象。“麦塞克泰特船”带着他穿过冥界返回到东方以再次重生。
在古代埃及，经常可以看到伊西斯抚育荷鲁斯的塑像，用于虔诚祭奠作为万物之母伊西斯女神。埃及人感谢女神保护分娩顺利或祈求女神在怀孕期间的庇佑，希望女神能够赐福下一代。伊西斯哺育荷鲁斯被认为是圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣形象的雏形。埃及人相信，每年尼罗河泛滥的洪水，是伊西斯女神哭泣丈夫奥西里斯流下的悲伤泪水，于是每年举行再现奥西里斯死亡与重生的宗教仪式。她为寻求丈夫奥西里斯的遗体所遭受的折磨与苦痛使其成为受压迫者的保护神、妇女的助手、弱势群体的安慰者。
奥西里斯是地神盖博（Geb）与天空女神努特（Nut）之子，是赫利奥坡里斯（Heliopolis）九神系（Ennead）中的第三代，继承埃及王权，因弟弟塞特（Seth）的阴谋而遭到杀害，但最终在妻子、妹妹伊西斯女神与众神的帮助下成功复活，成为冥界的主宰。作为古代埃及最重要的神祇之一，奥西里斯是掌管死亡、重生和丰饶的主神。古代埃及人认为法老死后化身为奥西里斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西里斯神墓穴及神殿。
哈波奎迪斯像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 哈波奎迪斯（Harpocrates）是孩提时代的荷鲁斯(Horus the child), 用以区别年长后的荷鲁斯。他被描绘成头发旁分、吮吸手指的裸体男孩，这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，是上埃及地区孩童的保护神。荷鲁斯作为奥西里斯与伊西斯的儿子，是古代埃及神话中法老的守护神、王权的象征，希拉康坡里斯地区的主神。
乌加特（荷鲁斯之眼）护身符 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） “荷鲁斯之眼”在古代埃及语中被称为“乌加特”（Udjat/Wedjat），意为“完整的、未损伤的眼睛”。奥西里斯与伊西斯之子荷鲁斯长大成人后，在与杀父仇人塞特神的搏斗中，荷鲁斯的左眼被塞特夺走了。他的眼睛非同寻常，左眼代表的是月亮，右眼代表的是太阳。在一个月圆之时，荷露斯在月亮神的帮助下，经过殊死搏斗，终于打败了塞特，将左眼夺回。此后，眼睛的造型就成了献给死者的重要祭品之一，祈求亡灵保佑活着的亲人，这个乌加特护身符主要用途就在于此。
相传，奈芙蒂斯把奥西里斯灌醉后生下阿努比斯，由奥西里斯的妻子伊西斯养大，奥西里斯被塞特杀害肢解后，他发明了用木乃伊的办法保存奥西里斯的身体，并帮助父亲奥西里斯复活，因此被称为木乃伊保护神。奥西里斯复活后成为冥王，阿努比斯则成为冥王的助手。阿努比斯的主要职责是，死者在阴间的引路人，用死者的灵魂与玛阿特（真理、正义与法律的女神）的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯，否则将它喂给阿穆特（头是鳄鱼，上半身是狮子，下半身是河马）。 因为阿努比斯是处理尸体这一行的祖师爷，所以古代埃及制作木乃伊的师傅们工作时，必须配戴豺头面具，以求可以获得阿努比斯的庇荫。
公羊头神像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 公羊头神，丰产神，是上埃及地区赫利奥坡里斯·麦格纳（Heracleopolis Magna）的主神。第一中间期时，他与拉神结合，表现为头顶太阳圆盘的形象。与奥西里斯结合时，他表现出奥西里斯作为冥界之神所具有的特征，戴着阿特夫王冠。公羊头在古代埃及宗教中的寓意为繁殖力，他因这一形象也被誉为生育神。希腊人把他等同于希腊神话中的大力神赫拉克勒斯（Heracles）。
公羊头和新月造型的金耳环 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 在古代埃及，公羊神克努姆是创造神之一，他头上双角硕大弯曲，他是古代埃及神话中的丰饶之神和创造之神，常以公羊的外形从天而降，落在使大地丰饶多产的尼罗河上。克努姆还是尼罗河流域的统治者,被视为水之赐予者、尼罗河源头的守护者。据说公羊是创世之神——阿蒙神的神兽之一。这个金耳环是皇家人的佩戴之物，寓意多样，不仅有太阳和月亮守护，还有创世神庇佑。
阿蒙神站像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 在赫尔摩坡里斯八神系的神学体系中，八神系为四对男神与女神，男神为青蛙头，女神为蛇头。阿蒙与其妻子阿蒙努特代表空气或“隐藏的力量”，是生命四大元素之一。他最经常表现的形象是带着双羽冠的男子，他象征着男人的气概，公羊和雌鹅是他的神兽。他的崇拜中心位于底比斯 (今卢克索) ，在新王国时期，阿蒙神作为太阳神的重要性达到了顶峰。新王国时期的代表性建筑，卡纳克神庙，即供奉阿蒙、穆特、孔苏三联神与底比斯的战神孟图。
普塔像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 普塔是古代埃及孟斐斯地区所信仰的造物神，而后演变成工匠与艺术家的保护者，形象为一木乃伊，他的妻子是赛克迈特。普塔放于神庙内殿的基座上，头部被带紧裹，身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚，握持象征生命、稳定与全能的权杖。自远古时代就在孟斐斯受到崇拜，在法老加冕的北方古都，普塔作为统治神, 一直位列至尊，那儿所有的东西都是出自普塔的“心”和“舌头”（代表“意志”和“言语”）。
赛克迈特像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 赛克迈特（Sekhmet）是古埃及神话中的战争女神，也是法老的守护者，是创造神普塔的妻子，她的名字意为“强大有力”，传说中她的呼吸创造了沙漠。
内菲尔特穆像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 内菲尔特穆神，与父亲普塔神与母亲赛克迈特女神结为孟斐斯三联神，常以年轻孩童头戴王冠端坐在盛开的莲花中的形象出现，被视为年轻的阿图姆神，古代埃及神话中的睡莲花神，美与医疗之神。古代埃及人不仅沉湎于睡莲的芳香，还认识到睡莲的药用价值。古代埃及神话中提及内菲尔特穆神为拉神奉上睡莲花，以缓解拉神年迈体衰的苦痛。
尼斯女神像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 尼斯是狩猎和战争女神，她曾说要让战士的武器在死后保护他们的身体，其象征物是一只盾牌，上面交叉着两支箭，该符号也是舍易斯城的标志。她的象征物及其圣书体名的一部分还类似一台织布机，因此在后来的埃及神话史中成为编织女神，并获得该传说中的名字“尼斯”，“织工”之意。在艺术形象中，她有时呈现为头顶织梭、手拿弓箭的妇女，有时被描绘成狮头或蛇头、牛头女身的妇女，有时被描绘成给鳄鱼哺乳的妇女，她的称号是“鳄鱼保姆”。因为她是编织女神、妇女保护神、婚姻守护神，所以古代埃及贵妇常以“尼斯”为名。
孔苏起初是一位月神，与父亲阿蒙、母亲穆特结为底比斯的三联神，并被视为医疗之神（巫医）而受到广泛崇拜。孔苏的形象为梳有王室孩童的发辫，头顶满月盘与新月，手持权杖。以少年木乃伊形象或猎鹰头男人身形象出现。关于他最有名的故事是他在“塞奈特”（senet）游戏中与托特为对，以他的光为赌注，但托特赢得比赛，因此无法展现他所有的光芒（除了满月时，这或许正是月有阴晴的传说吧）。
伊姆霍特普像 加拿大皇家安大略博物馆藏（现展于南京博物院） 伊姆霍特普是第一座金字塔的建筑师与设计者，第3王朝左塞王的阶梯形金字塔即出自他之手。他是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老自命为神不同），是一位天才人物。他是第3王朝最有作为的法老左塞王的维西尔（古代法老身边的权臣，帮助管理国家处理家族事物，相当于宰相），对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业为法老辅政。
展览名称：法老·王——古埃及文明和中国汉代文明的故事 展览时间：2016.8.10-2017.1 .9 展览地点：特展馆3F11展厅 票 价：30元 |
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