周广生
关于鱼和水的话题，从古至今有种种不同的妙论，最有代表性的主要有以下三种：一曰“水至清则无鱼”；其次说“浑水好养鱼”；还有人说“浑水好摸鱼”。这三点看似简单，实则非常深刻和奥妙。因为，它不仅道出了鱼和水是什么关系，而且揭示了人和鱼及水的关系，以鱼说事，以鱼喻人，回味无穷。
鱼和水是什么关系？是依附的关系，有水才有鱼，鱼离不开水，无水则无鱼。是水决定了鱼的生命和生存条件。因此，鱼是依附和依赖于水的。这点无疑。
但是，鱼离不开水，也并不是说，只要是有水的地方就一定有鱼的。但有鱼的地方必定有水。水的条件决定了有鱼和无鱼。比如，热水就不能使鱼生存；比如，无氧的死水和臭水也无法使鱼生存；再比如，掺和了化学制剂品或核辐射的水，可能也难以使鱼健康地生存。所以，有水才有鱼、鱼离不开水，保证水的质量才是关键，鱼需要有氧的高质量的水。这是基础性的东西，是硬道理。
那么，即使是有氧的高质量的水，就一定能够适合于养好鱼吗？回答不一定的。这就是古人所提出的“水至清则无鱼”的意义所在。
水很清，不缺少氧气，温度又适宜，可为什么没有鱼了呢？这不是说鱼在这样的水里不能生存，而是说待不住，不利于鱼的健康生长。原因是水太清澈了，没有杂草，鱼在这样的水里没有被遮挡的东西，很容易被人发现和逮着，时常会被惊吓，只好游走他方。说明鱼不仅需要适宜的水，还需要良好的生存环境，仅有水而无良好的生存环境，鱼是难以生存的。
因此上说，只有浑水才好养鱼。浑水，看似水质没有清水的好，可是对于鱼非常有利有用又有益，求之不得。譬如讲，那些经常往鱼塘里撒鱼饲料的水，就可能是浑水，这样才有利于鱼成长的啊。如果鱼塘里从不撒鱼饲料，水可能就是至清的了，结果则不难想象，一定是无鱼。当然，这里的浑水是人为的因素造成的。
浑水好养鱼，又好摸鱼。这是经验之谈。鱼生长在浑水里，不光是对鱼生长方面有利，而且浑水既能够挡住了鱼的视线，又能够挡住了人的视线。人之所以在浑水时好摸到鱼，一是由于浑水里的鱼没有防备的心理，二是人在浑水里容易摸到鱼，是瞎撞的，不是完全地依靠人自身的本事。
人为什么喜欢到浑水里摸鱼？从根本上说，主要还是为了省事和省力，比在清水里容易抓得到鱼。所以，在现实生活当中，不少人想要吃鱼时，总想着先把水给搅浑了。这样把握性才大些。就此，又使人养成了懒惰的不良习惯。
古人之所以善于讲“水至清则无鱼”和“浑水摸鱼”，并且形成了大多数人共识的哲理，从根本上讲，重点不在鱼上，而在于人。由鱼说人，以鱼喻人。不过，这两点应该分开来谈。
“水至清则无鱼”，目的是告诫人们，做人与养鱼，有相同之处。水至清了无鱼，人至清了无朋友。因此，人做事不能太认真了，尤其是对待家人同事或朋友，应该糊涂一点。古人郑板桥之所以拿“难得糊涂”作为座右铭，教育后人，想必也是从如此的愿望考虑的，有一定的道理。
至于“浑水摸鱼”这句话，应该说是个贬义词。在现实当中，一些人之所以特别地喜欢搞“浑水摸鱼”一套，其目的也不在简单地想吃鱼上，而是想利用“浑水摸鱼”的法则，行侵占国家或他人好处之实，又不想暴露自己。像众多的贪官那样，正是经常利用“浑水摸鱼”，才使个人从中捞到好处的。
看来，鱼水论，谈鱼和水的问题比较少些，更多的则是讲人与水、人与鱼、人与人之间的复杂的社会关系。
