|
（606）先人养生经验---文献荟萃
知恬逸自足者，为得安乐本。 ―――《尊生八笺》明 高濂
生身以养寿为先，养身以却病为急。 ―――《尊生八笺》明高濂
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。 ―――《尊生八笺》明 高濂
患生于多欲，祸生于多贪。 ―――《尊生八笺》明 高濂
物来顺应，事过心宁，可以延年。 ―――《寿世保元》明龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ―――《寿世保元》明龚廷贤
读书悦心，山林逸兴，可以延年。 ―――《寿世保元》明 龚廷贤
善养生者养内，不善养生者养外。 ―――《寿世保元》明 龚廷贤
省思虑则心血不耗，发不易白。 ―――《医先》明王文禄
劳极则精罢，思极则精离，饮食少则精减，房欲频则精耗。 ―――《医先》明王文禄
养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。 ―――《医先》明王文禄
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。 ―――《养心要语》明胡文焕
老人之情，欲豪畅，不欲郁郁閼，可以养生。 ―――《类修要诀》明胡文焕
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。 ―――《养生要诀》明胡文焕
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。 ―――《养心要语》明 胡文焕
斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。 ―――《类修要诀》明胡文焕
莫吃空心茶，少食中夜饭。 ―――《类修要诀》明胡文焕
安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。 ―――《养生要诀》明胡文焕
要长寿，读书花月随前后。 ―――《类修要诀》明胡文焕
戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。
―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
节饮自然脾健，少餐必定神安。 ―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
事从容则有余味，人从容则有余年。 ―――《呻吟语》明吕坤
天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。 ―――《呻吟语》明 吕坤
心要常操，身要常劳。 ―――《呻吟语》明吕坤
不怕千日怕一旦，一旦者千日之积也。千日可为，一旦不可为也。故慎于千日，正以防其一旦也。 ―――《呻吟语》明吕坤
善摄生者，先除欲念。 ―――《食色绅言》明陈继儒
善养生者，先除欲念。 ―――《男女绅言》明陈继儒
酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。 ―――《食色绅言》明陈继儒
多饮酒则气升，多饮茶则气降。 ―――《养生肤语》明 陈继儒
喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。 ―――《春秋繁露》西汉董仲舒
仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。 ―――《古今图书集成》清陈梦雷
老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。 ―――《古今图书集成》清 陈梦雷
养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。 ―――《养生四要》明万全
暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。 ―――《养生四要》明 万全
男贵寡欲养精，女贵平心养血。 ―――《广嗣纪要》明 万全
五谷为养，五菜为充，五畜为助，五果为益。 ―――《养生四要》明 万全
凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。 ―――《养生四要》明 万全
夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。 ―――《淮南子》西汉 刘安等
圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。 ―――《淮南子》西汉 刘安等
邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。 ―――《淮南子》西汉 刘安等
凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。 ―――《备急千金要方》唐孙思邈
善养性者，则治未病之病，是其义也。 ―――《备急千金要方》唐 孙思邈
冬不宜极温，夏不宜穷凉。 ―――《备急千金要方》唐孙思邈
御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。 ―――《备急千金要方》唐 孙思邈
食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。 ―――《备急千金要方》唐 孙思邈
饱食即卧，乃生百病。 ―――《备急千金要方》唐 孙思邈
大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。 ―——《退庵随笔》清梁章钜
人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。 ―――《退庵随笔》清梁章钜
人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。
―――《退庵随笔》清 梁章钜
纵欲戕生，古今同慨。 ―――《退庵随笔》清 梁章钜
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。 ―――《养生要集》唐 张湛
发，血之穷也，千过梳发，发不白。 ―――《养生要集》唐 张湛
牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。 ―――《养生要集》唐 张湛
齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。 ―――《养生要集》唐张湛
晚饭少吃口，活到九十九。 ―――《养生要集》唐 张湛
养生者，心欲求寐愈难。 ―――《老老恒言》清 曹廷栋
人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。 ―――《老老恒言》清 曹廷栋
腹为五脏之总，故腹本喜暖。 ―――《老老恒言》清曹廷栋
凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。 ―――《老老恒言》清 曹廷栋
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。 ―――《抱朴子》晋 葛洪
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。 ―――《抱朴子》晋 葛洪
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。 ―――《仙经》
养生以不伤为本。 ―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。 ―――《养生要录》宋 蒲虔贯
卧欲侧而曲膝，益气力。 ―――《宝生要录》宋 蒲虔贯
腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。 ―――《养生要录》宋蒲虔贯
夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。 ―――《宝生要录》宋 蒲虔贯
衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。 ―――《养生要录》宋 蒲虔贯
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。 ―――《养性延命录》南朝 梁陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。 ―――《养性延命录》南朝梁陶宏景
寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。 ―――《养性延命录》南朝 梁陶宏景
食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。 ―――《养性延命录》南朝 梁陶宏景
形生愚智，天也；强弱寿夭，人也；天道自然，人道自己。 ―――《养性延命录》南朝 梁陶宏景
夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。 ――― 《养性延命录》南朝 梁陶宏景
出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。 ―――《吕氏春秋》战国 吕不韦等
凡食，无强厚味，无以烈味重酒。 ―――《吕氏春秋》战国 吕不韦等
聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
―――《摄生三要》明 袁坤仪
慈、俭、和、静四字可以延年。 ―――《摄生三要》明袁坤仪
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ―――《老子》春秋 李耳
甘其食，美其服，安其居，乐其道。 ―――《老子》春秋 李耳
冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，以待日光。
―――《摄生消息论》元 邱处机
夏为蕃（草秀），天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。 ―――《摄生消息论》元 邱处机
春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用抒滞怀，以畅生气。 ―――《摄生消息论》元 邱处机
春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
―――《灵枢·顺气一日分为四时》
夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。 ―――《灵枢·顺气一日分为四时》
凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。 ―――《养生要录》宋 蒲虔贯
每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。 ―――《养生要录》宋 蒲虔贯
常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。 ―――《养生要录》宋 蒲虔贯
一身之气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。 ―――《素问玄机病原式》金元 刘完素
服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。 ―――《素问玄机病原式》金元 刘完素
得神者昌，失神者亡。 ―――《素问·移精变气》
正气存内，邪不可干。 ―――《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 ―――《素问·阴阳应象大论》
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》
四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
―――《素问·四气调神大论》
邪之所凑，其气必虚。 ―――《素问·评热病论》
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。 ―――《素问·阴阳应象大论》
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。 ―――《素问·阴阳应象大论》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
―――《素问·阴阳应象大论》
谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。 ―――《素问·五常政大论》
善服药者，不如善保养。 ―――《养老奉亲书》宋陈直
人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。
―――《养老奉亲书》宋 陈直
安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。 ―――《圣济总录》宋 官修
户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。 ―――《圣济总录》宋 官修
安人之本，必资于食；救疾之道，乃凭于药。 ―――《太平圣惠方》宋 官修
琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。 ―――《幽梦续影》清 朱锡绶
人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。 ―――《医述》清程杏轩
心乱则百病生，心静则万病息。 ―――《卫生宝鉴》元罗天益
安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋 苏轼、沈括
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。 ―――《丹溪心法》元 朱震亨
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。 ―――《养生论》三国 嵇康
精、气、神，养生家谓之三宝。 ―――《理虚元鉴》明汪绮石
按摩为养生之一术。 ―――《雨航杂录》明冯时可
小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。 ―――《温病条辨》清吴瑭
涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。 ―――《寿世青编》清 尤乘
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。 ―――《泰定养生主论》元 王珪
天者阳之宗，地者阴之属。阳者生之本，阴者死之基。 ―――《中藏经》托名东汉华佗
君若欲寿，则顺察天地之道。 ―――马王堆汉墓帛医书
日出而作，日入而息。 ―――《帝王世纪》晋皇甫谧
食不语，寝不言。 ―――《论语》春秋战国 孔丘
食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。 ―――《昨非庵日纂》明 郑宣
养生之道，莫先于饮食。 ―――《嘉业堂丛书》清 刘承干
调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。 ―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛
粥饭为世间第一补人之物。 ―――《随息居饮食谱》清 王世雄
百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。 ―――《论衡》东汉 王充
体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。 ―――《修真秘要》明 王蔡
饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。 ―――《猗觉寮杂记》宋 朱翌
视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智乱。 ―――《韩非子》战国 韩非
食莫若无饱，思莫若勿致。 ―――《管子》春秋托名管仲
若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而明之之术也。
―――《医学源流论》清徐大椿
老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每至急躁益甚，究无济于事也。当以一耐字处之，百凡自然就理。
―――《养生随笔》清曹慈生
人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。 ―――《景岳全书》明张景岳
|
