原创 虚实相生，拓宽思路

          我的《巧选角度出新意》一文刊出后，不少诗友在与我谈及诗词创作上的感想时说：往往有了新的创意或好的立意，但有时脑海里浮想连翩，眼前景物万千，胸中诗意连绵，可就是不知道从何处着手，从那一点落笔。真有点有诗吟不出，有意表不出，“书到用时方恨少”的感觉。其实，说到底还是如何放开思路，拓宽诗路的问题。思路宽阔，想象丰富，联想奇妙，构思独特，才能够写出好诗来。 诗词的创作，无论是写景状物，还是抒情言志，讲究的是情韵和空灵。要求诗词要达到情景交融，形神兼备，虚实相生，因此，就必须要放开想象的空间，尽可能宽，尽可能广的联想。在写实时，对客观的物象，作真实的描绘，做到情真、意真、景真、物真，着重一个真字。凡从真字上构思出来的作品，可以使人如睹其物，如观其貌，如闻其声，如见其人，如临其境，情真意挚，形象生动。虚写时，则要来源于生活，又要高于生活；来源于实践，又要高于实践，超赿生活的本来样式。通过想象、联想、幻觉、夸张、变形、错觉等艺术手法，收到离形得似，达意传神的效果。当然，最终还是要回到“真”字上来。就是说，你作品里所描写的景物，景象，无论你怎样描写，怎样夸张，怎样比拟，但都不能离开景物的个性、特点和特色。必须做到实中有虚，虚中有实，使意象既具体可感，又使人无限遐想，从而使诗的意境更高远，更深邃。 那么，怎样才能作到虚实相生，拓宽思路呢？我觉得有以下几点体会可供诸位诗友参考。 一是联想法。尽量放开思绪，打开想象的空间。如元代诗人叶颙的七绝《鹭立寒江》：“青苔白石鱼鳞猩，尽日独拳寒雨汀。疑是晴江沙上雪，黄昏一点不分明”。前二句实写，尽得景物神韵。后二句虚写，从白鹭独立寒江一动不动的形象联想到它是晴江沙上的一团雪，在黄昏中变成了一个模糊的白点，凭空增添了奇趣，使画面抺上了一层迷濛、深杳的色调，活现了诗人凝神远望的神态。我在咏《春归仙人湖》（以下举例皆同）叠韵诗时，也曾借助联想法，使虚实结合，拓宽思路。如“痕”字，当时觉得韵较窄，放不开，难写一些。我就通过联想到世间的万事万物相依相存，相生相灭必定都会留下痕迹这一方面去思考。如水流过、露干了、叶子掉下、踏过青苔、手摸过物体、山崩了、地陷了、石碎了……再联想到风吹草动、声音飘荡、云收雨散、鸟飞树晃、烟薰火燎、刀砍斧劈……总之，世上的万物万象在存灭的过程中，无不留下痕迹。正可谓“雁过留声，蛇过留迹”。这样一联想，思路就打开了，感觉到此韵不是窄了，而是无限广阔，诗思不尽。因此，在下笔时，便可以随意挑选适合诗情诗意的字、词组合。 二是比拟法。这既是一种修辞方法，也是拓宽思路的一种有效途径。拟人、拟物，不仅能把景物写真写活，还可把自己摆进诗里，使诗词更富高远、深邃的意境意象。如北宋大诗人苏轼的七绝：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。（《饮湖上初晴后雨二首》其二），诗人从西湖美丽的景色联想到古代越国的美女西施，并以她作比，从而把西湖的美景描绘得淋漓尽致，逼真又空灵，比喻又贴切，意境升华，诗意盎然。我在写“魂”字韵时，便注意了拟人拟物。人有魂，把各种景物拟人化，便使各种景物也都有了“魂”。于是，树木花草、鸟虫鱼兽、山川湖海……世上所有的物象，只要把其拟人化，把自己摆进去，就都变活了。而活的东西都是有魂的，于是便有了树魂、花魂、鸟魂、兽魂、山魂、海魂、月魂、星魂……国有国魂，军有军魂，世间的万事万物无不存在其魂。而物象因有了魂而变活，诗也因其活而越显其真，虚实相生而更觉空灵。 三是空构法。运用奇特的想象，使诗境开阔升华。如李白的“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（《渡荆门送别》）把月亮倒映在水中构思成好象是天上飞来的一面明镜；云彩变幻象结成了海市蜃楼般的奇景，构思十分空阔奇特。可见，通过对物象的的巧妙构思来组词造句，不仅能打破前人的束缚而不落窠臼，甚至更能开创新意。构思越奇特，联想越广泛，思路越开阔，辞语也就越丰富。如“村”字韵，我便通过想象构思，凡有人烟的地方便有村落，甚至现在没有人烟的地方，只要有人到过之处便也有村落，于是便有山村、江村、乡村、芳村、古村、碧村、荒村、野村……进一步可构思出前后左右、上中下、远近、早晚等各种方位、时间，都可构成村字词的组合。所以，只要我们开动脑筋，充分打开想象、联想的空间，从实描写，凭虚构象，虚实结合，做到虚中有实，实中有虚，虚实相生，便可开阔更广泛的思路，拓宽诗路，写出更形象、更鲜活、更空灵、更有深邃意境的诗词来。