张宝贵
图3 小学校园曾是故园的一部分 在北京历史上，专写北京史地的文人和书籍中，明末清初的官员文人孙承泽的《春明梦余录》和《天府广记》两部书，可以说是占有很重要位置的。完全可以和古代著名的北京史地书籍如:元熊梦祥的《析津志》，明刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》，蒋一葵的《长安客话》等相媲美。而清康熙年间朱彝尊的《日下旧闻》和清乾隆年间官方主持编纂的《日下旧闻考》及光绪年间官方主持编纂的《光绪顺天府志》等，都是孙承泽以后的书籍。
街名来历 孙承泽(1592—1676年)字耳泊、号北海。北京人(虽然他的祖籍是山东青州，但已有好几代在北京)。明崇祯四年(1631年)考中进士，任官刑部给事中。到清初顺治年间，又继任吏部给事中等职。在康熙年间，他辞官不做，称“告病回家”。他的府邸位于宣武区琉璃厂南的孙公园前街和后街之间的“孙公园”，其后街也有孙公府的房屋。孙公园是宣南的大宅，占了大半条街，故府前后街名以孙公园为名。即孙公园前街、孙公园后街。在清乾隆时期的京城地图上已有这两条街名，直到现在因这一地区尚未拆迁，故这两条街还叫孙公园前、后街。后街的小学还叫“孙公园小学”，过去这里也是孙公园的一部分，校门口挂有明显的大校牌。(近日笔者亲自前去查看过孙公园前、后街)。可见这两条街名的古老。现孙公园前街还有当年的两座明清时大门，孙公园东夹道的西侧墙还有明代时的院墙大砖。 名园惊魂 孙公园(府)内有研山堂、万卷楼等古建。万卷楼内藏书颇丰，有些当时藏书大家都没有的书这里却有，故名“万卷”。研山堂是孙公和文人墨客交往的地方。府内因有大花园，故名“园”。花园内陆广数亩，叠石为山，开沟为池。花竹扶苏，佳树遮阴。最值得一提的是园内的大戏楼，戏楼精致，戏台宽阔，上横匾书“清时钟鼓”。戏楼三面有楼座，围有朱漆栏杆。在当时是宣南最有名的戏楼之一，经常演出戏剧。在这座大戏楼里还出过一次“文字狱”。在清康熙中期时，北京的戏剧继元代后又出现了一次高潮，尤以洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》为代表，当时有文人赋诗云:“纵使元人多院本，勾栏多唱孔洪词。”在康熙二十八年(1689年)《长生殿》刚刚定稿，就准备在孙公园的大戏楼演出。由京师梨园第一的“内聚班”演出。这是当时戏剧界的一次盛会，主持演出的是相国、保和殿大学士梁清标。演出当晚，官员名士们纷纷抬酒制具，前来观看，热闹非常。但这次盛会后，该剧却被弹劾停演。说演出之日正逢皇后忌日，是大不敬。还把洪昇除去国子监监生并入狱。后演《桃花扇》时，因《桃花扇》是带有明显的反满情绪，演职人员更是受到迫害。在清康、雍、乾三世是盛世，但“文字狱”却也最厉害。这两次演出事件牵连了50多人，大多为文人墨客。像著名的诗人查嗣琏也受到连累，从此改名查慎行。孙公园因占地广阔，到晚清时为“安徽会馆”和锡金会馆、泉郡会馆、台州会馆等会馆。安徽会馆为李鸿章所办。孙公园以后还住过很多文化名人。 退谷著书 孙承泽在清顺治十一年(1654年)63岁时，来到西山樱桃沟内营建别墅，取名“水流云在”。“水流云在”是取杜甫“江亭”诗意，“水流心不竞，云在意俱迟”。因樱桃沟内是树木葱茏、流泉淙淙，风景幽丽。在这里幽静的环境下，他用了大约二十多年写下了著名的《春明梦余录》和《天府广记》两部北京史地书籍，故他又称这里为“退谷书屋”。而在他快写完这两部书时，已是“都门八十岁老人”。孙承泽是隐退樱桃沟的第一文人，在以后隐退和常到樱桃沟来的文人中，最著名的就要数曹雪芹了。曹雪芹当年住在樱桃沟外东南的正白旗村，相传曹公就是看到水源头处的“石上柏”的“木石姻缘”受到启发，而创作出举世名著《红楼梦》的。而最早已注意上“石上柏”的文人就是孙承泽。他在《春明梦余录》中记述“石上柏”写道:“独岩口古桧一株，根出两石相夹处，盘旋横绕，倒挂于外，大可数百围。色赤如丹砂，夫人不能拊虬龙而谤视之，使得谛视，当如此桧矣。是又岩中之奇者也”。这里的一围指的是一手匝(一手掌)。孙承泽读书万卷，知识渊博。他隐退“退谷”时，有一次京城内正阳门外疏河施工，挖得一玉印，巨大如升，刻有篆文。京城百官中饱学之士云集，但竟无人识此文，康熙命礼部出榜，并将其原印文印上，求人解文。十余日，无人揭榜。孙公在退谷(樱桃沟)闻之，命家人去揭榜。告之礼部，此乃元顺帝祈雨时所刻龙神印也。元顺帝祈雨时，将此印盖在祭文上，祈雨毕将印埋入前门地下，用时再取出。孙公并送礼部一古书，“上有印文，注释甚详”。印文一解，京城官员皆赞孙公博学。 治史严谨 孙承泽很喜爱古都北京的史地，平时就很注意收集北京的史地资料，他的治史态度严谨，自称“不准不敢下笔”。他除了参考元《析津志》，明《帝京景物略》、《长安客话》等书外，还利用了皇宫内书籍中的很多资料。如在李自成刚打进北京后，皇宫内还比较乱，他怕一些珍贵书籍和文档被毁，利用自己的特殊身份进宫保护典籍。当然他在写作时，很多资料还要去实地考查，他已是七十多岁的老人，其艰难可想而知。如明朝皇室的很多人物都埋葬在金山(从颐和园往西直到香山的山脉)他曳杖在家人的陪同些下登山踏野考查。他凭着对北京史地的热爱和顽强的毅力，写下了《春明梦余录》为七十卷。《天府广记》为四十四卷。《天府广记》的内容大多为《春明梦余录》中的精华，又增添了其它一些新的资料。(故在2001年，北京古籍出版社出版的一套北京史地古籍丛书中，只出版了《天府广记》)。两部书是当时写北京史地书籍中，内容最丰富的。因当时还没有以后的《日下旧闻》、《日下旧闻考》、《光绪顺天府志》等书，而这些书又是参考和收录了《春明梦余录》和《天府广记》的大多内容。《春明梦余录》的“春明”即指的是北京，其出处来自唐代时都城长安的东门名“春明门”。春明门为正门，古人认为东方主春，春为四季之首，主宰万物滋生。这样，以后人们就以春明为首都的别称。《天府广记》的“天府”则是形容词。天府是指土地肥沃，物产丰富的地方。像我国的四川有“天府之国”之称。而北京的形势，在《天府广记》中述是:“幽燕自古称雄。左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸”，所以北京可有天府之称。《天府广记》中这一段的描述，成为赞颂古都北京地理形势的佳句，并常用在以后有关北京史地文章和书籍上。现在研究北京史地的专家和学者也经常利用这一段描述。 |
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