(1)弦图与河洛以及圆方周天关系

洛书乃是以五行按照矢量加法的三角形原则形成的稳定平衡结构，其整体走向和五行归属暗合弦图，在天文上其来源乃是斗转星移的视运动，与月相变化也暗合。弦图在空序上可对应以64卦为节点所连接而成的49个网栅格，它们都暗合洛书，而64卦在时序上对应两层经卦所成闭环，则暗合河图(河图中2，3，4，5数同时具备，恰好与弦图有密切关系).洛书数码结构中隐含一个万字符号，该万字符号乃类似银河系纵视图一样，同时对应旋臂和中宫，在身体构造上可以类比四肢，实际也对应某种“漩涡”，所以丹区有冷气内旋，乃佛法之身将具，实际上描述的也是同样的结构.另外，此万字也对应伏羲先天64卦的对角线，因此都是对应两立盘交参结构。

   而且，男周期八女周期七从弦图和64卦体用角度可以解释得通，就八卦而言，乾坤体一而用二，则言女，能孕育后代，乃以乾坤为一，其用数七(体用阳)。言男，乃以乾坤为二，则用数八(用用阴)，故男周期为八——有点类似于八度和七声音阶的关系。周期八和周期七统一于弦图和64卦方步周天图(人元太极之全数49,故纳音用49,天地之全数81,故河洛之数比45/55=0.81....)，其变分阴阳相间而存(七八相间之数类似指节与横纹处太极)，体16而满15变，凡阴而用七数，凡阳则用八数。八宫卦中，每一宫位所零八卦生成均存在体七用八的问题，因为1/7可展开成无数1/8的递归剖分，到二维角度也便存在49和64的差异。佛祖东西南北各走七步的传说以及每方七宿共28星宿的说法都与弦图有着密切的关系（另外，360度乃乾坤度数，也就是乾坤之策。其中乾之策216，坤之策144，乾用9，坤用6,乾坤之策的最简比为3：2，正合于易传所说“三天两地而倚数”。天道左旋，故洛书中四正位：1而3，3而9，9而7，7而1。地道右旋，故洛书中四隅位：2而4，4而8，8而6，6而2。3＋2＝5，5×72＝360，这是72候的来历。三天两地各以中五加之，则得成数8与7，是为八天七地，也是中医说的男八女七。洛书四正位阳数以地七乘之，为右旋，1而7，7而9，9而3，3而1，遵循地道右旋规律。洛书四隅位阴数以天八乘之，为左旋，2而6，6而8，8而4，4而2，遵循天道左旋规律。洛书与乘七乘八的关系，可以解释内经男女周期的由来。http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d3accd0100cysy.html）。

  

京房八宫卦是按“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”顺序排列，这样的排列次序与《帛书》属一个体系。前四卦是阳卦，后四卦是阴卦。乾为父，震长男、坎中男、艮少男；坤为母，巽长女、离中女、兑少女，体现了《说卦传》“乾坤为父母，统帅三男三女”之说。乃日月锁象合明，乾坤两卦象日月，所谓“与日月合其明”，准确来说乾统三男纳五阳干成闭环象日，坤统三女纳五阴干成闭环象月，两者阴阳双s太极锁象合明，节点连线应天干化合节点分布暗合弦图,所化合之五行按相克走向暗合洛书，其阴阳五行闭环按相生走向暗合河图（http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d3accd0100b807.html）

(注：以小圆直径为1，两圆半径之差为黄金分割数，则其中各分位点与黄金矩形所构成之螺旋拓展模式一致，但其很明显要有一定偏心而不是正位观察角度。洛书中差五的数字自然构成一个万字符号，该符号和12534数字序对应的符号正好相反，共同构成8字形。洛书里还全息着数字形式的黄金分割数与勾股定理如618排列和345三角序列,特别需要注意的是，在洛书4个长宽比为2：1的矩形结构中，还隐含一个边长精确比为3：4：5的直角三角形OFC，深刻暗示了弦图和洛书的内在联系)根据统计归纳分析以及三角函数的计算，专家得出从身高上男性用atan（0.75）即36.869的角度俯视女性可以达到最佳效果。所以各位男生一定要携带计算器，根据自己与心仪对象的身高差异调节两人的距离。另外，纯水在20度左右折射率为4/3=0.8/0.6，与勾三股四弦五仍有密切关系，考虑到生命与水的密切关系，当不容忽视。

动态对称测量技术

古代埃及人在建立金字塔、神庙和坟墓时，并没蓝图。他们依靠的是一种非常实用的牵绳术，即动态对称测量技术。请首先看上图。这个图形体现了三种数学原理：（一）勾股弦定理（毕达哥斯定理）；（二）黄金分割原理；（三）斐波那契级数。在此图中线段BC数值为3，线段AB数值为4，线段AC数值为5。因此，△ABC 符合勾股弦定理（4²+3² =5^2。）。古埃及利用一条有四个绳结的绳索就可以很容易地画出这样一个直角三角形。在此图中，线段CP与线段PQ之比为1.618。在此图中，线段BC与线段BQ（虚线）之比为2/1；线段B^，C与线段AB^，之比为2/3；线段AD与线段OB之比为5/3；线段AB与线段BO之比为8/5。这种运算过程还可以继续下去。直至无限。从算术上来说，这就是2/1，2/3，5/8，8/13……（1+1=2，2+1=3，3+2=5，5+3=8，8+5=13……），也就是1，1，2，3，5，8……前两数相加等于下一位数。这就是所谓斐波那契级数。古埃及动态对称测量技术的秘密是美国俄勒冈州立大学卡尔·尼女士（Karl^·M_·Knee）发现的。这种技术不仅适用于金字塔、神庙和坟墓的建筑，而且适用于壁画的制作，对后世的神庙建筑也产生了很大的影响。

北斗七星斗柄斡旋按照四季指向形成万字符号（银河系旋臂也是如此），如图

百会和会阴两极处出现万字符号乃类似斗柄斡旋的状态一样，DNA端粒处出现类似弦图的稳定结构与“两极”的含义暗通。（http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d3accd0100c8st.html），

(注：弦图与鱼洗基本振型结构的关系，实际上两者是完全吻合的，诠释的也是同样的内在规律，特别如左上图所画，中心存在一个小圆圈，恰好对应弦图中心的正方形，是新的全息元的开始，宇宙中众多喷射源的基本机理可能恰基于与鱼洗类似的涌水原理。摩擦“鱼洗”可产生不同的水面花纹：
http://se./tjhd/tjzy/xhtjg/200712/954_3.html)
其中与弦图中间万字形状的基本结构所表示的都是一致的光谱规律（其正方形和旋转45度所成菱形，都深有讲究），古人强调十方圆明，乃有深意，其中十、方、圆、明每一字都对光谱独立角度特性进行描述，缺一则不全，不能算为鉴真，这四字所描述结构要全息无穷嵌套，方为大衍（如大衍之数50的得出，必然圆数22=12+10 方数28才能构成50，其用49，乃其方格数），人体遗传物质空间结构自隐含这样的规律，道德经第十章描述这种状态为“明白四达，能无为乎”，都是对应横盘配中轴道脉的横截剖面角度的投影规律，实际上也是从有源有为状态走向无源无为有旋的关口，黄金螺旋也描述的是同样的结构，由于黄金分割数是最无理的无理数，则按照河图洛书分布的能量流转结构最稳定,此时对应大死关，也是当定止之境界，故有所谓“定力如山”（山为金字塔）或“止于至善”或“六峜”，因容易万景迭生，常采用十字为封和定止，如“为避自发而动，故采十字以封手”，其中跏趺坐黄金三角形、混沌七日、七七四十九天之类的说法尤其暗合了此境界与弦图的关系,圆形方孔，圆锥曲线对应平方反比势场结构、对顶金字塔或圆锥、对底金字塔、螺线圈磁场结构、圆方步周天之类都与此境界暗通暗合。另外，洛书结构按照洪范五行属性归类其恰好为相克走向，且其若用矩形框堆垒，恰成与弦图类似的万字结构，且其顺序为12534结构，暗合黄金分割。

另外，在商代甲骨文中“甲”字是用十字来表示的，在十天干中以甲为首，乃是取意十字对应万物太极（万字符号的基本结构乃是十字），表示万物之首，玄奥隐于大甲，造化一念之间。商代有一位君王也叫“大甲”。另外，在甲骨文中，“七”的字形和“甲”的字形基本一致，都是十字形，暗示了“七”这个数字的特殊性，具有明显十字结构的在甲骨文中还有“癸”字，“丁”字则是方形结构。在《甲骨文合编》中编号为37986的卜骨上面刻有完整无缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一轮甲子，暗示60花甲的起源的久远。甲--双子叶；乙---单子叶

 

古代“十”字就是一竖，就是十，而像这样一横一竖，这是古代文字的“甲”字，甲乙丙丁的“甲”，“甲”字，那么“甲”是什么，“甲”实际就是人们立表测影所得到的东西南北的四个方向，那么它的一横就表示东西，它的一竖就是表示南北，它要作为十个天干的第一个字，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的第一个字：所谓大甲，遁甲者，乃与此十字有密切关系，为什么为大，可遁，奇门遁甲可视为奇门遁零者，因四隅为土，应中，应零也.

 

一个万字符号暗合洛书由9个黄金矩形组成，其中隐含2个黄金三角形（需进一步证明），每一个都有不动螺旋中心。1/7=0.142857.....唯独缺少369，且1 4 7=12=1 2=3；2 5 8=15=1 5=6。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六:“尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。”佛经内的十方实际上就是四面之八方加上“上下”两方，相关于空间概念，相关于时间概念则有三世之说。

    《周髀算经》：“数之法出于圆方”，“圆径一而周三，方径一而匝四，伸圆之周而为勾，展方之匝而为股，共结一角，斜适弦五”。“勾六股八弦十”，又是立竿测影时，髀表八尺、表影六尺，以表影为勾，以髀表为股，产生的勾股弦数。因此，勾三股四弦五之说必然与地球绕日公转运动密切相关，并且其基本结构中全息着一些相关的参数，比如公转倾斜角，一年天数等等。《周髀算经》曰：“日之高大，光之所照，一日所行，远近之数，人之所望，四极之穷，列星之宿，天地之广袤。”这里讲的是立圭测影，测影的目的是为了制历。但是，圭、影之间产生勾股弦问题：水平之影长为勾，垂直之圭长为股，两个端点相连为弦，于是《周髀算经》中出现了勾股定律的两个特例：勾三股四弦五、勾六股八弦十，这就是商高定律。《周髀算经》里还这样记载:周髀长八尺，夏至之日晷一尺六寸。髀者，股也，正晷者，勾也。正南千里，勾一尺五寸，正北千里，勾一尺七寸。日益表南，晷日益长。候勾六尺，即取竹，空经一寸，长八尺，捕影而观之，室正掩日，而日应空之孔。由此观之，率八十寸而得径寸，故此勾为首，以髀为股，从髀至日下六万里而髀无影，从此以上至日，则八万里(天与地相距八寸四分，喻为八万四千里。天地之中为中宫黄庭.绛宫，乃龙虎交会之处。直下三寸六分，名曰土釜，黄庭穴也，乃中丹田。左有明堂，右有洞房。无英居左，肝也。白元居右，肺也。中空一寸二分，乃藏气之所，炼气之鼎。直下至脐，三寸六分，故曰：天上三十六，地下三十六，自天至地八万四千里，自心至肾有八寸四分。天心三寸六分，地肾三寸六分，中有丹田一寸二分，非八寸四分而何？)。这段文字描述了中国古代人民如何利用勾股定理在科学上进行实践。
　　钱伟长教授对这段文字作了详细的说明:“……商高，陈子等利用立竿(即周髀)测定日影，再用勾股法推算日高的方法。周髀高八尺，在镐京(今西安附近)一带，夏至日太阳影长一尺六寸，再正南千里，影长一尺五寸。正北千里，影长一尺七寸。祖先天才地用测量日影的办法，推算了夏至日太阳离地的斜高，用同理测定了冬至日的太阳斜高。又取中空竹管，径一寸长八尺，用来观测太阳，我们的祖先发现太阳圆影恰好充满竹管的视线，于是用太阳的斜高和勾股的原则，推算太阳的直径（注：若八尺 1寸直径，恰好是81寸，包含1寸日影，余80寸)。这些测定的数据虽然非常粗略，和实际相差很远，但在三千年前那样早的年代，有这样天才的创造和实践的观测精神，是我们应该学习的。”

    最早的乘法口诀是在战国时期的书简中发现的。传说也是伏羲时代就有的。而当时的口诀是以9*9=81开始起算得。现在先从先天方圆图(圆方步周天图)的方图说起。大家都知道先天八卦的排列顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八、明白了这个现在我们就用数字的方式从排一下方图。我们由方图的最下一行由右往左看起。总共是八个卦，每一卦的内卦，也就是下卦都是乾卦，而上卦也就是外卦，则都是依照先天卦的顺序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤配合的。

    我们再从乾卦起（也就是右下角第一卦）从下往上看，会发现每一卦的外卦都是乾卦，而内卦由下往上又是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

    换成数字就是直行由下往上是乾1、1　履1、2　同人1、3　无妄1、4　女后1、5　讼1、6　遁1、7　否1、8。横列由右往左是乾1、1　2、1　大有3、1　大壮4、1　小畜5、1　需6、1　大畜7、1　泰8、1。如下图

 

    这个数字的方图看起来很像一副缺少9算法的反向乘法口诀表？（注：实际上按照二进制递增顺序定义先天卦数字，则为正向乘法口诀表，这样定义和七分之一的递进顺序也暗合，应该更为合理些）

    现在我们把乘法口诀按9*9=81起到1*1=1由左上到右下的顺序排好就是：

81、72、63、54、45、36、27、18、9

72、64、56、48、40、32、24、16、8

63、56、49、42、35、28、21、14、7

54、48、42、36、30、24、18、12、6

45、40、35、30、25、20、15、10、5

36、32、28、24、20、16、12、08、4

27、24、21、18、15、12、09、06、3

18、16、14、12、10、08、06、04、2

9    8   7   6   5   4   3   2  1

    现在我们再把这个数表再精简一下，也就是两位数的便把两个数相加再等出一个数，这样便都是个位数的表了（比如9*9=81，就把81的个位和十位相加，8 1=9）这样就得出了下表！（简称：河洛图。只是为下面叙述方便）

9  9  9  9  9  9  9  9  9

9  1  2  3  4  5  6  7  8 

9  2  4  6  8  1  3  5  7 

9  3  6  9  3  6  9  3  6  

9  4  8  3  7  2  6  1  5 （注：该顺序恰好是洪范五行定义顺序）

9  5  1  6  2  7  3  8  4

9  6  3  9  6  3  9  6  3 

9  7  5  3  1  8  6  4  2

9  8  7  6  5  4  3  2  1 

    现在我在把河图和洛书用数字形式写出来。

（河图）

        7，

        2，

 

8,3    5,10    4,9                      

 

        1，

        6.

（洛书）

    4   9   2

    3   5   7

    8   1   6

    大家看看河图，中间是5和10。上为2、7。下为1、6。左3、8。右4、9。接着说河洛图，中间红色的数字，由右向左排列顺序是5、1、6、2、7、3、8、4、7。因为是取中间，再则9个数中5为中，故把5单独看，之后的8个数两个一组则是（1、6）（2、7）（3、8）（4、9）是不是和河图的顺序吻合呢？

    再看洛书还是以5为中。其他的数则是1和9相对，2和8相对，3和7相对，4和6相对。而河洛图里面由右下往上看的红色数字，如果以中间的5为轴心，则也是，最下面的1和最上面的9相对，依次类推（2、8）（3、7）（4、6）是相对的。

    通过上面的叙述我们知道了河洛图是由乘法口诀再精简得来的。而它中间的横轴和右下起的纵轴的数字排列顺序又和“河图”“洛书”这么的吻合。

    再回来说方圆图的方图，它的数字表达式分明就是一副没有9的乘法口诀表！那为什么会没有9呢？中国的宗教中总是喜欢用九九八十一说事。这又是为什么呢？因为9是太极，是循环。任何数加9再相加到个位数都还是原来的数。（比如7 9=16。分开就是1和6那1再加6则还是等于7）（2 9=11，1 1=2）因为八卦是表世间法的，故把太极的9去掉了而独取8卦。

    现在把方圆图的方图也用精简到个位的数字形式表现出来。如下：

1  2  3  4  5  6  7  8 

2  4  6  8  1  3  5  7 

3  6  9  3  6  9  3  6  

4  8  3  7  2  6  1  5 

5  1  6  2  7  3  8  4

6  3  9  6  3  9  6  3 

7  5  3  1  8  6  4  2

8  7  6  5  4  3  2  1 

    之前我说了，右下角第一个数是乾卦。左上第一个是坤卦。这回再看看这个方图的数字精简表。右下乾是数字1。左上坤也是数字1。这就是所谓的起始亦是终。其他六卦的关联依次类推。
世界是解析的，解析函数同时存在力函数和势函数，修炼大药成时，其场线堪比点电荷电场的等势线和电力线，电力线呈辐状分布，等势面呈圆周分布，且电力线和等势线是互相垂直的，在垂直结合处当对应“魔点”，这样电力线当配对类似双螺旋形成的涡旋，且进一步过中心互相垂直的两对电力线包络一内部等势面，整体类似弦图所形成的层层递归结构。

     在锻炼界据南怀瑾说：大周天注重七日，小周天注重五日，实际上从弦图来说，最为合理。内里小正方形边长为5，外边大正方形边长为7.另外，奇门里以五日为一局，在中医里也对应一气，三气为一节，恰应三五之数。黄赤交角约为23°26'，且满足tg(23°26')约等于3/7，这也暗示弦图是有天文学根据的。

由重复排列的端粒构成的DNA四联体结构形态恰好类似弦图结构——通过稳定G-四联体结构应该能起到两个作用,在有肿瘤时可以抑制肿瘤的生长,对于健康人则可以延缓端粒的缩短,有助于延长寿命.这是因为由重复排列的端粒构成的DNA四联体结构形态恰好类似弦图结构——实际上DNA结构是在规范场作用下形成的，在能够双链缠绕的地方则呈双螺旋，不能双链缠绕则呈现弦图稳定结构，包括DNA横档平均夹角为36度，这都与规范场分布有关系，场越规范越接近稳定的理想黄金分割结构,在不平衡时可以双向调整，趋于规范分布。金字塔构形的神奇效应也与黄金分割数所约定的几何结构的特殊性密切相关。(目前对端粒的研究表明，端粒是真核生物染色体末端的特殊结构，包含若干的DNA双链重复序列，其末端为含多个G的单链DNA. 不同物种端粒的重复序列和长度是不一样的，但每种生物体有其特定的序列和平均长度——如人的端粒为(TTAGGG)n，大约在15kb左右. 线状染色体的末端有一段称为端粒的特殊区域，由于一般参与复制DNA的酵素无法作用于染色体的3端，因此这些端粒的主要功能，是使细胞能利用一种称为端粒酶的酵素来复制端粒。如果端粒消失，那么复制过程将使染色体长度缩小。因此这些特化的端帽能保护染色体结尾不被外切酶破坏，并阻止细胞中的DNA修复系统将其视为需修正的损毁位置。在人类细胞中，端粒是由重复出现数千次TTAGGG序列的单股DNA所组成。这些序列富含鸟嘌呤，可形成一种由四个碱基重叠而成的特殊结构，使染色体末端较为稳定。四个鸟嘌呤可构成一个平面，并且重叠于其他平面之上，产生稳定的G-四联体结构。碱基与位在四个碱基中心的金属离子螯合物之间，是经由氢键结合以稳定结构。左图显示由上方观看人类端粒中的四联体，图中可见每四个碱基为一组，共三层碱基重叠而成的单股DNA环状物。在碱基环绕的中心，可见三个螯合在一起的钾离子——钾为39，和北极星为中心是暗合的。也有其他类型的结构存在，例如中心的四个碱基，除了可以是属于单一的一股DNA之外，也可能是由多条平行的DNA各自贡献一个碱基而形成。端粒另外还可形成一种大型环状结构，称为端粒环或T环（T-loop）。是由单股DNA经过端粒结合蛋白的作用之后，卷曲而成的一个大循环。在T环长链最前端的地方，单股的DNA会附着在双股DNA之上，破坏双螺旋DNA与另一股的碱基配对，形成一种称为替代环或D环的三股结构。其中,端粒是由大量串联的重复序列组成的，其中一条链富含G，另一条富含C. 端粒合成时先由端粒酶将端粒重复序列加到富G链上去，再由DNA聚合酶合成富C链. 不同生物的端粒G链一般都采用紧实结构. 而在所有的结构中，G-四联体是理论上最稳定的结构，它除了可在两条DNA分子间形成外，还可以在含四段重复端粒序列单链DNA中形成. Zahler et al考察了端粒DNA的不同折叠方式作为引物时对四膜虫端粒酶的影响. 他们发现端粒G-四联体结构启动端粒酶延伸端粒的效率最差，不能作为端粒酶的引物，另外，他们的进一步研究发现，端粒酶所需的引物可能不应有任何折叠. 折叠的端粒DNA结构由于无法作为引物与端粒酶RNA组分碱基配对、结合，或者改变了端粒引物从端粒酶解离的速度而影响端粒的延伸. 目前，所有已知生物的端粒都是在富G的那条链上由端粒酶进行端粒合成，因此，能促使或稳定端粒形成G-四联体结构的物质或方法可能对癌症有潜在治疗意义. G-四联体结构是端粒DNA末端单链悬挂在溶液中形成的特殊二级结构，由于它在端粒酶催化延长端粒DNA过程中的重要作用，已成为肿瘤治疗和抗肿瘤药物设计开发的重要靶点。如果药物能稳定G-四联体结构或促使其形成，则可使端粒酶不能发挥其逆转录酶活性，不仅抑制端粒酶活性而且使端粒不能延伸。而恶性肿瘤需要一定的端粒长度才能维持其生长及增殖，所以通过促成G-四联体结构的药物可以达到抑制恶性肿瘤生长的目的。)

立七坐五盘三半，一肩三头怀两脸

《大戴礼记·明堂》说："明堂古有之也，凡九室。二九四，七五三，六一八。"就是"明堂九宫"图式的概括。

 

后天卦配洛书有艮八少男，兑七少女，应内经男八女七之周期。弦图每行或列均为八点七格，男主外应八点，女主内应七格，男64点包藏女49格。另洛书四正位数逆时针为七九三一，正七之幂次除10取余，四隅数顺时针为八四二六，应八之幂次取余。顺补为阳，逆泻为阴，男动女静，清静为天下正，应洛书正隅数之性。弦图与洛书都与黄金分割数相联系