 章宪文手迹《十峰图咏》题跋
■记者 乔进礼 自元代章共辰迁居松江华亭以来，历经数百年，华亭章氏可谓世代书香，如史料记载，章共辰“笃志经史、识度清远。未十岁即能扁膀大字，及长，真、行、草、篆，皆师赵孟頫。”章公瑾“能诗，善草书，学二王，而硬健骨立，自成一家。尤长于画，师法夏珪、马远，盖张可观以后一人而已。”章冕“善楷书、行、草，尤工大字”。至章宪文这一辈往后，华亭章氏更加繁盛，逐渐成为钟鸣鼎食的大家族。直至清末，书香不绝。 章宪文早年家中贫困，自己中进士做官后，善于教育子弟，其三子章台鼎、章台铉、章台垣，都能诗善文。而其孙辈如章闇、章晓、章韶、章旭、章简等，又都是文采出众，并有国士之风。章简之弟章旷，更是文武双全，为抗击满清铁蹄，鞠躬尽瘁死而后已，堪称千古传诵的忠烈。明清易代之后，如章有谟有《景传翟杂记》传世，章耒著有《端文学略》，辑有《松江诗抄》，章以万是松江最后一个举人，可以说章宪文遗泽匪浅。 苦读书以孝父母 章宪文字公觐，明代松江府华亭县人，因当地产梅花鹿，因此初号鹿苑。长大以后，读书明理，非常仰慕陶渊明、白居易的才华人品，故而改其居所名曰“陶白”，从此乃自称陶白先生。章宪文之父名为章竹梧，虽然没有取得科举功名，但也是个文人雅士，所以章宪文从小随父读书，少小之时就已博览群书。十余岁时，出书房应童子试，深得华亭县令聂廷璧、松江知府査公的赏识。 当时，华亭县令聂廷璧评论章宪文的文章说：“自有一种豪迈之气，下笔滚滚数千言，读之能令人动容，非寻常雕章琢句者可比也！”章宪文的文章能得人赏识，大抵是因其读书用功之故。据《云间志略》记载，章宪文久为诸生，蹉跎于举人乡试。有一次落榜归来，心气儿丝毫不泄，与弟子敬懋文，寄居在破寺庙之中，每天用功苦读，发誓下次一定要榜上有名。 虽然，读书为求科举功名，但章宪文心胸宽广，除却四书五经之外，凡有稀奇古怪之书，寻常难见之文，章宪文都喜欢搜集。有一次，章宪文在他人家中，看到一本奇秘之书，于是哀求友人借览，连夜抄写。在钻研科举八股文之余，于古文诗赋方面尤多用心，其清夜吟哦之声，时常达于户外，有朋友规劝他说：“你应当专心于科举文章，古文诗赋日后研习未晚。”章宪文说：“古文诗赋虽然并非考试科目，但是足以开拓胸襟，对科举文章也有所帮助，用不着就此荒废。” 由于章宪文久为诸生，长期用心苦读，并不关心生产，常言说儒久而自贫，故其家中日渐贫困。尽管如此，章宪文及其妻子董氏却非常孝顺，经常尽自己所有奉养双亲，而自己则常吃残羹剩饭。 章宪文的父亲章竹梧，平时喜欢饮酒，章宪文与董氏省吃俭用，省出钱来为爹沽酒买菜。据《松江府志》记载，章宪文为人十分孝顺，平常挣得钱财，只留些柴米油盐的必须费用。其余全部交给父亲，以佐酒食之用。如果没有，则从朋友那里借贷，也不肯稍劝父亲戒酒。章竹梧以为儿子生财有道，也概然受之，而不知章宪文缺衣少食。据《太上感应篇》记载，章宪文的妻子董氏非常贤惠，竭力孝顺公婆，长达二十余年，是当时远近闻名的孝妇。 后来，章宪文贫困已极，因没有自己的房屋，时常赁人房屋居住，十余年间搬家九次，就连家徒四壁也称不上。尽管如此，章宪文依旧孝心不减。据《云间志略》记载，有一次在西郊湖畔，章竹梧钓了一条鱼，章宪文当即到街市典衣换酒，令妻子给父亲烹鱼下酒。古人说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”此时的章宪文，虽然能享天伦之乐，但是念及父母渐老，而自己功名未就，不能光宗耀祖，时常痛心不已。 功夫不负有心人，明神宗万历十三年（1585），章宪文中乡试举人，仅仅在第二年，就一举中丙戌科进士。因离选官之期尚有时日，章宪文特请旨告假，衣锦还乡归于华亭，整肃衣冠拜在父母堂下。双亲欣喜非常，左右邻居皆艳羡不已。不久，章宪文进京谒选官职，被授命主持顺天乡试，一时荐拔都是有真才实学的才子，如徐观察、李司功，都是章宪文所赏识者，后来也都成为一时名流。 父母逝哀而辞官 其后，章宪文因主持乡试有功，吏部选官时，被授予工部虞衡司主事，都督山西厂，在通州负责修建潞王行宫。其间，章宪文清正廉洁，力排主事太监的意见，等修成之时核算，共为朝廷节省白银二万两。后来，又负责督察两淮漕运，场中数十年积累下的木材，有的已经半沉沙土，章宪文尽力清查，凡可用者，都用作造船之料，不可用者，则烧制成炭，以供官用。前后，又为朝廷省白银六七万两。 章宪文任劳任怨，工部尚书多次上奏皇帝，嘉奖章宪文。任官期间，章宪文不改其孝，初到两淮之时，就将父亲章竹梧，接到官邸奉养。两淮之地多美酒，又盛产好鱼，如淮王鱼天下驰名。章宪文经常为父亲沽酒烹鱼、跪奉觞箸，章竹梧老爷子也很高兴，有一次看着章宪文叹道：“此是我儿做官时受用，想当初在西郊池上，所烹之鱼，所沽之酒，真是别有一番滋味！” 后来，年高的章竹梧背微驼，每一次出门，章宪文都扶着他走路，睡觉前必请安，之后自己再睡觉。如是者，天长日久，习以为常。然而，月有阴晴月缺，人有生老病死。万历十八年（1590）春，章竹梧还是驾鹤西去。 章宪文哀哭数日，《云间志略》记载，章宪文“哭之恸，数四绝而复醒。”在两淮五日之后，然后扶着父亲的灵柩，赶往松江府华亭县老家。回到家乡之后，为父亲治丧极尽哀荣，然而章宪文做官未久，在两淮任上仅仅十个月，俸钱所入无几，再加上章宪文为官清廉，一心为朝廷分忧，并没考虑自己生计。因此办完父亲丧事，已经耗尽余资，穷困不异于为诸生之时，更别说在老家买房屋、置田产了。 古语说：“父母在，不远游！”丁父忧三年结束时，章宪文知母亲老迈，想一心在家侍奉母亲，不再外出做官。然而，章宪文的母亲非常通情达理，同情章宪文家中贫困，如不外出做官，养家糊口都成问题，于是催促章宪文进京。章宪文不得已，乃入都选官，被授予潞泽长官。潞泽地区十分富裕，明代沈孝思在《晋录》里描述：“平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富。” 然而，章宪文到潞泽，视事方才六日，忽然觉得心口疼痛，神思惶惶、寝食难安，于是向朝廷告假，骑马飞奔回华亭老家。大夏天酷暑难耐，章宪文晓行夜宿，骑马奔驰，不顾辛苦，长达二十多日，方才赶到家中。走到家门一看，只见大门口挂着白幡，原来母亲已经在七天前去世。所谓子欲养而亲不待，章宪文未能见母亲最后一面，可以说是抱憾终生，从此心灰意懒、决意不出。 不久，其夫人董氏也病卒，章宪文连失父母与爱妻，其心之痛可想而知，每一次闻风木之响，便倚柴扉而生悲思，一年内好似老了十多岁，哪里还有心情出门做官。丁母忧服除后，章宪文的好友相知唐文献等人，几次寄书劝他进京选官。然而，章宪文都不为应。后来，在佘山东麓建造了一个草屋，终日以采茶笋、橘柚以自娱。章宪文一生为人至孝，以孝为官，又以孝隐居，真可令不孝者汗颜。 隐佘山安度晚年 后来，章宪文子孙辈皆成材，或因诗文成当时名流，或取功名外出做官，章宪文的晚年，生活渐为富裕。章宪文隐居在佘山东麓，每当风和日丽，则驾小舟、乘轻舆，带两三小童，携酒器茶具，与文人雅士登高游玩，或饮酒，或赋诗，或高歌，或长啸，常常终日忘归，大有苏东坡“不知东方之既白”的况味。章宪文性格平和，虽然早年非常贫困，生活很是艰苦，但当其晚年富有时，日常饮食仍然一如平日，毫无侈靡之态。 《云间志略》赞曰：“此公之所以为公，而处穷处达，无适而不可也。若他人奇贫，则意气沮丧，郁郁不自得；骤贵，则神情飞跃，扬扬不自由。夫安得有此？”有道士吴孺子，字少君，号破瓢道人、癞和尚，从浙江金华来至佘山，指着一丘白石，求为终老之地。章宪文慷慨答应，还为吴孺子买两只华亭鹤，以供平时赏玩，两人遂成为生平挚友。 而吴孺子多才多艺、见识高远，曾穿道士服游历天下，善画鸡鹜水鸟，芙蕖芦藻，幽峭闲适，嫣然有致，绝不涉画家蹊径。惟岁不过一二纸，绝不轻与他人。其山水画类王蒙，得意之作，每用图章，乃“露居三十年”五字。又兼心灵手巧，曾亲手制作一瓢，精美异常，过荆溪为盗击破，大哭，请王元美为作破瓢歌。又曾用白土做灶，名为“玉雪树”，用绿枝条为杖，名“紫玉杖”。所至焚香而坐，以上述诸物自随。著作有《吴少君集》。 古人常择邻而居，章宪文能与此雅人为伴，自是欣喜非常。常常在吴孺子处下榻，与之讲析学问、诵读异书、校雠丹青，几乎形影不离。有时得空，驾小舟进松江郡城游玩，则郡守官吏接踵而至，松江知府周翰与章宪文，在山西为潞王修行宫时，就已经结为知交。曾经至佘山拜访章宪文，两人只谈文论墨，绝不以私事请托。每留小酌，则白饭青蔬，毫不奢侈，至天晚才依依分别。 章宪文所居门巷萧然，坐无杂客，所嗜好者唯有敦彝、古鼎、名画、法书，左右陈设，时常把玩。房前屋后，种竹千竿，每于风朝月夕，倾耳而听，其萧萧之声，杂于树荫鸟语之间，以消磨闲日，真是山中人的一大快事。章宪文生平喜爱五岳山川，少年家贫无力游览，长大后又忙于科举、为官，所以时常未尽游五岳为憾事，于是在家中墙壁上，张贴了许多山水图画，坐卧其下、时常观摩。而有客前来求画，则弃去不甚惜，曾说：“画中山水虽佳，怎比我佘山白石一片，足怡悦老人助我烟霞之癖乎？” 于是，章宪文在佘山修葺篱院，种植花木，几乎成为名胜之地。有时忽然忆及双亲，则手捧豆羹前往拜祭，每当父母祭日，则披麻戴孝，如初丧一般。又在父母墓旁，种植松柏，经常前去修剪、灌溉，终日流连，徘徊不忍去。《云间志略》赞曰：“公之孝思，老而弥笃如是！”章宪文晚年，在佘山居所休养，曾夜作《课农诗》二首，手书之后粘在壁上，并没有什么病状。然而，不久竟然沉疴难愈，大有膏肓之态。 据史料记载，章宪文自万历三十五年（1607）五月，以至七月，无日不巾栉，无日不亲书卷，无日不对弈啜茗、饮酒谈笑，忽一日将子婿叫到跟前，诀别说：“我行矣！行后，头裹幅巾，身着单布衣，无令妇女近我哭。”然后，取数珠，合掌念佛号至清晨，户外犹可闻其诵读声。不久，章宪文即寿终正寝。其临终前所书之《西归遗命》及《课农诗》，就成了他的绝笔。 |
|
|
