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心灵地图(15):真爱是一门自律的艺术

 大漠胡杨968 2014-12-21

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真爱与自律

 

自律的力量从爱而来,而爱则是一种意愿。由此推论,不但自律是一种爱的行动。而且任何真心付出爱的人言行举止都会自律,甚至所有真诚的爱的关系,都是有自律的关系。真正的爱一个人的时候,就一定会节制自己的行为,以期促成对方心灵成长,臻于最高境界。

 

任何真心付出爱的人言行举止都会自律,甚至所有真诚的爱的关系,都是有自律的关系。

 

我曾接触一对年轻、聪明、有艺术气质的夫妇,他们为时四年的婚姻生活,几乎天天吵架,甚至动手砸家具,大打出手,经常外遇,不时闹分居。

咨询开始后不久,他们就很正确的发现,心理治疗会改善他们的自律,使他们关系趋于正常。但他们说:“你要剥夺我们的热情,你的爱情和婚姻观里,没有热情生存的余地。”他们差点立刻就中止了治疗。

大约三年后,听说他们又看过另外几个心理咨询师,然而他们婚姻的混乱状况始终不见改善。各人的生活也依旧一无所成。这样的生活也许十分多姿多彩,就像幼童书画一般,任意把色彩涂在画纸上,有时倒也颇具吸引力,但不免显得单调。换成林布兰色调黝暗而控制得当的作品,不但有色彩,更具有独特而丰富的内涵。热情是极为深刻的感情。漫无节制的感情绝不会比有自律的感情更深刻。古谚说:浅溪流水声喧。又说:深潭无波。一个能充分掌握自己感情的人,绝不能说是一个不热情的人。

 

漫无节制的感情绝不会比有自律的感情更深刻。

 

统御感情之奴

 

一个人不该被自己的感情奴役,但也不能把感情压抑得近乎不存在我常告诉病人,感情是他们的奴隶,自律就是一门蓄奴的艺术。感情是活力的来源,帮助我们达成生活的种种需要。正因为它替我们工作,我们应该新生它。蓄奴者常犯的两个错误正好是统御术的两大极端:一种是对奴隶完全不加约束,既不给予明确指示,也不表明谁是老板,假以时日,奴隶当然就不再工作,跑到主人的华厦里为所欲为,不久主人就发现延迟为成了奴隶的奴隶,像上述那对有人格失调的夫妇一般生活在混乱之中。

 

自律就是一门蓄奴艺术。

 

与此成对比的一种错误领导方式,经常出现在罪恶感深重的神经官能症患者身上,奴隶主极其担心他们的奴隶(感情)造反,只要一有征兆,就先把他们毒打一顿或施加更严厉的处罚,结果奴隶若非变得消极而生产力下降,就是蠢蠢欲动伺机造反。总有一天,奴隶主会发现恶梦成真,奴隶一举攻占他的华屋,这也就是某些精神病和绝大多数神经官能症的起因。

 

处理感情的中庸之道需要相当复杂的平衡技巧,不断地作判断与调整。奴隶主必须新生奴隶(感情),给他们良好的食物、住所、医疗照顾,对他们的声音要有反应,鼓励他们,关心他们的健康,但同时也要把他们组织起来,设定界限,下达命令,指挥他们,清楚地让他们明白谁是老板。这才是健全的自律之道。

 

处理感情的中庸之道需要相当复杂的平衡技巧,不断的作判断与调整。

 

爱的感觉就是一种必须以这种方式约束的感情。前面说过,这不是真爱,而是以一种跟精神贯注有关的感觉。由于它能产生创造的活力,值得重视与培养,但如果任它猖獗,结果非但不是真爱,反而创造出混乱和生产力停顿。真爱涉及自我扩充,需要大量精力,而我们的精力,不可能如此去爱每一个人。诚然我们可能对全人类怀有爱的感觉,而且这种感觉足以带给我们足够的精力,向少数特定对象表现真爱,但我分辩率付出的真爱的能力不过如此。如果硬要超越精力的极限,透支能力所不及,有的企图就会变质为欺骗,甚至伤害我们本来想帮助的人。

 

因此,如果我们很幸运的被很多人需要,我们必须从中选择真正爱的人去照顾。这是艰难的选择,甚至很痛苦。应该考虑的因素很多,但最主要的是,接受爱的对象能因而获致心灵的成长。这方面的能力因人而异,但无可怀疑的,很多人把心灵藏在无法穿透的盔甲后面,使任何滋润他们心灵的努力都几乎注定要失败。

 

爱一个无法因你的爱而得以心灵成长的人,就像在旱地上撒种,是一种精力的浪费。

 

真爱极其珍贵,有能力付出真心的人,都知道该用自律促进爱的成长。

 

节制浪漫情爱

 

相对的,很多人都能同时爱一个以上的人,同时维系数个以真爱为出发点的关系。这件事本身有些问题。首先,浪漫之爱有个神话,认为某些人生来就是天造地设的一对,换言之,他们跟任何其它人都不相配。这个神话认为,爱情关系(尤其是性关系)完全容不下第三者。这种神话或许能促进人际关系的稳定性与丰饶,使大部分的人以真爱为基础的关系,只局限在配偶和子女身上。事实上,一个人若自认能做到这地步,人生成就已在一般水准之上。不断向家庭之外寻求爱的关系是很可悲的。真爱最重要的一项义务就是对自己的配偶和子女负责。

真爱最重要的一项义务就是对自己的配偶和子女负责。

 

但有的人在家庭中成功的建立了出于真爱的关系后,还有充分的爱的能力,对这种人而言,一对一的神话不仅虚伪,而且不必要的限制了他们在家庭之外奉献自己的机会。克服这种限制并非不可能,但需要强大的自律才能在扩充自我的过程中,不致于冲淡了自我

著有新道德(The New Moralita)一书的神学家佛莱彻(Joseph  Fletcher)有次跟朋友谈到这个问题时说:自由的爱是一种理想。可惜很少有人能达到这种理想。他的意思是说,很少人有足够的自律,能同时在家庭内外维持以真爱为基础的建设性关系。自由与自律必须相辅相成:少了真爱的自律自由就不成为其爱,反而带来毁灭。

有的人可能觉得我太强调自律我主张的生活太过严峻。不断的自律!不断的自省!简直像清教徒。但无论如何,真爱和它的自律是追求人生极乐唯一的途径。短暂的欢乐,但他们很快就会变得不可捉摸。

少了真爱的自律,自由就不成其为爱,反而带来毁灭。

真爱之中,会不断扩充,不断成长,爱得愈深愈久,自我就愈大。

 

真爱会不断自我更新,愈是滋养成对方的心灵成长,自己的心灵也愈能得到滋养与成长。每个人都有个自私个体,为别人做的一切其实就是为自己。人在爱里成长,喜悦也随着成长,愈来愈真切,愈来愈持久。做个快乐至上的人,正如民歌手约翰·丹佛唱的《处处有爱》(Love Is Everywhere):

真爱会不断自我更新,愈是滋养方的心灵成长,自己的心灵也愈能得到滋养与成长。

我知道人间处处有爱。

请你放心成为你自己。

我相信人生完美。

让我们一同加入这场游戏。

 

虽然滋养别人心灵成长的行动本身,就具有滋养自身心灵成长的效果,但真爱的一大特征就是人我之间的区分并不因而消失付出真爱的人永远会把所爱的人视为完全独立的个体,他会尊重和增大对方的独立。但很多人做不到这一点,心理疾病和种种本来不必要的痛苦就因而产生。

真爱的一大特征就是人我之间的区分并不因而泯灭。付出真爱的人永远会把所爱的人视为完全独立的个体,他会尊重和增大对方的独立。

 

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