普韦布洛印第安人的陶器

普韦布洛印第安人的陶器

 

凯伦科尔多瓦- - - - - -

凯伦·科尔多瓦桃金娘国航圣费利佩和圣胡安的普韦布洛人。 云母粘土陶器

凯伦的锅手盘绕,传统上坑解雇,从历史粘土的坑和由粘土聚集在原住民聚集几百年来粘土。 这种风格的陶器土著陶斯,Picuris普韦布洛人。 黏土是聚集在夏季和自然云母的粘土为其秀丽的glimmer.The陶器

可能需要两周为每件3个月完成。 粘土,其自然环境、干燥和污垢,但经验丰富的粘土采集者知道它。 粘土是浸泡和紧张,才能奏效。 然后盘绕成的形状。 虽然干燥的设计可能是刻在粘土。 然后离开陶器发射之前在黑屋子里慢慢地干。

锅被解雇了在一个露天的地方放置在炉篦。 然后干树皮是建立成一个圆锥形帐篷周围形成盆点燃从下面。 两小时后的锅的火去坐一个小时在过程完成之前,陶器是完成了。 (http://www.)

普韦布洛陶器的背景:

拉美裔、本地和盎格鲁-美国人在新墨西哥州的民族艺术来表达他们的艺术市场,宗教和经济价值。 1540年西班牙人抵达该地区和遇到敌意和有用的普韦布洛印第安人。 这些文化之间的交互是一个了不起的事,每个一直能够保持其独特的性格。 1800年之后,英美资源集团文化添加了第三个元素在新墨西哥州的日常生活。 西班牙裔和美国印第安人生活在新墨西哥州的格兰德河河谷圣达菲和陶斯保留他们的文化,反映了在陶瓷等工艺品,编织、珠宝和图像。

西班牙人定居在山腰村Chimayo取代印第安人1700年之后,和以其曲折的而著名,钻石编织设计。

1848年,墨西哥成为美国的领土,英美资源集团投资者和推动者发现和利用文化实践和产品新墨西哥的西班牙裔和普韦布洛印第安人。 反过来,两组寻求方法来旅游贸易转换为自己的好处。 而依赖于旅游市场收入,许多当代新墨西哥艺术家使用他们的工作,重申旧的文化价值观。 黑色、抛光和雕刻的陶器在圣克拉拉普韦布洛印第安人仍然是通过家庭,但也作为个人个人自我表达的一种手段。

到了1920年代,普韦布洛波特实验形式和釉料,包括著名的黑完成由玛丽亚马丁内斯圣Ildefonso普韦布洛,成为最著名的印度陶工收藏家之一。

蓝色玉米(Crucita冈萨雷斯Calabaza)

蓝色玉米(Crucita冈萨雷斯Calabaza)(1921 - 1999)——圣Ildefonso黑色黑色几何碗。 巫医画廊。

圣多明哥普韦布洛:

马克·韦恩·加西亚

     

马克一直是一个活跃的圣多明哥普韦布洛波特自1990年代处理black-on-red jar时,面团碗和食堂,最近一次是在与黑云母陶瓷。

http://www.

罗伯特Tenorio- - - - - -

餐厅设计的鸟和玉米(巫医画廊)

圣克拉拉Peublo:

 Santanita苏亚索- - - - - -

黑色黑色罐子Santanita苏亚索

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苏珊Folwell——她的创新工作最初的灵感来自她的母亲,杨晨Folwell,打破了许多传统的1970年的约定。 下面的jar与蓝釉下彩,然后涂上溜鸟和分支。 经典的形状好话用鸟类和树枝环绕jar。 这里的鸟honeyguides或“蜂蜜的小鸟吃蜡在蜂蜜和蜜蜂的幼虫。 (王画廊)

阿科马普韦布洛

桑德拉·米Victorino : 桑德拉是今天最高度收集陶工连同她的阿姨和老师,著名的多萝西Torivio。 她在圣达菲印度市场赢得了奖项。

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梦露Victorino : 梦露自1976年以来一直积极波特与fineline多彩碗和罐子。 梦露是著名的为他的fineline工作,美妙的恒星爆发下面的婚礼花瓶的例证。

Queaustea——约瑟芬Foard,工艺品空想社会改良家二十世纪之初,认为一个更大的市场发展为普韦布洛陶器如果对象是釉面水密。
她买了这样的精品阿科马Queaustea jar,釉面和出售它。 然而,这个想法从来没有一个经济上的成功,普韦布洛陶器仍未上釉的今天。

阿科马Jar,1900 - 1905(新墨西哥博物馆)

祖尼人Peublo:

普里西拉Peynesta

蜥蜴升起在重复鹿设计。 (www . pueblopottery.net)

卡洛斯的拿铁咖啡从他的继-卡洛斯学习制陶,黛西Hooee,通过观察和倾听他的祖母和她说什么制陶。 这是与他的姑姑珍妮Laate相同的方式。 卡洛斯自1989年以来一直做陶器,他的技术继续得到改善。 他的设计元素覆盖所有传统的图案:鹿的房子,花结,雨鸟,线条,曲线,和几何学图形。

圣克拉拉Peublo:

蒂娜加西亚(1957 - 2005)

这种传统的红土陶槽罐的颜色很难详细说明。 它与其说是颜料色彩饱和度和原始光泽。 血管这样经典的形状与不间断表面很难波兰。 蚀刻、雕刻和形状的设计元素提供自然打破finish-unadorned表面需要统一完成。

玛尔塔Oritz Peublo:

胡安Quezada- - - - - -

马塔Ortiz陶器陶器也称为卡萨格兰德斯普韦布洛是位于里约热内卢的一个支流,卡萨斯格兰德斯一个肥沃的山谷一直居住的土著居民。 陶器从这个普韦布洛复兴领先了胡安Quezada的努力,自学波特的现代马塔Ortiz风格技巧吸引了粘土的工人,家人和邻居创建独特的陶瓷形状和设计,定义这个地区的陶器。 许多设计结合mimbres从美国本土文化象征意义。 马塔Ortiz陶瓷已成为高收藏。赫梅兹Peublo:

艾玛Yepa- - - - - -艾玛的是赫梅兹普韦布洛狼族在1965年开始灌封在他13岁使用石材抛光红土陶、tanware,一些雕刻工作和甜瓜漩涡锅。 她被她妈妈教艾达Yepa。它然而,仅仅是在过去的两年里,艾玛已经开始做旋转甜瓜锅。

 Verda托莱多- - - - - -

霍皮人Peublo:

内森BegayeNathan Begaye(1958 - 2010)是一个独特的创新者在普韦布洛和纳瓦霍陶工。 他的工作使用传统设计,形式和技巧,然而出现非常现代。 民族连接霍皮语和纳瓦霍人让他的工作流程之间的两种独特的风格,但找到自己的独特空间。 这里有两个经典的陶器。 (http://www.)

雨Naha-Hopi特瓦族——雨那霸创建漂亮的盘绕陶器薄壁和传统上发射。 白色的颜色是白色粘土滑抛光到粘土的表面。 她的设计都是涂各种颜色,使用天然粘土滑或bee-weed(一种植物)黑色。 在下面的seedpot是她的经典至模式。 在附近的部分是月亮的不同阶段。 在月亮下面的小板是云,雨和传统霍皮人设计从陶器和叶子。

下面的jar“鹦鹉暴跌”的设计。 有五个鹦鹉,和“暴跌”jar互联。 为什么鹦鹉? 霍皮人的家族之一,通常出现在叶子形式和羽毛通常用于仪式。 雨学会做陶器从她母亲,海伦(Featherwoman)那霸。 下雨还继续创新和创建自己的声音在Hopi-Tewa陶工。 (王画廊)

地球之歌是一个雕刻和彩绘葫芦古代普韦布洛印第安风格的陶器。

日前托马斯

碗鸟类,杨晨Folwel

Shauna Rustin阿科马通过安德里亚·费舍尔陶器

Shauna Rustin阿科马

马克Sublette——巫医画廊

莎朗·刘易斯-旋转方块Jar

维吉尔Ortiz速度Jar

桑德拉Victorino——高丘

陶器的Tammy加西亚

塔米加西亚雕刻陶瓷瓶

詹妮弗Moquino,圣克拉拉

艾伦Lasiloo

艾伦Lasiloo发掘的白色粘土尼普韦布洛从同一位置收集他的祖母粘土陶器。 1999年,后在回到普韦布洛在美国大学学习服装设计的应用艺术在洛杉矶,Lasiloo开始改变传统的陶器的形式。 “我意识到可以用粘土像织物。 我用我从时装设计,曲线和打褶。 它给生活我的碎片”

多萝西Torivio种子罐“眼睛引人注目的人”。

存储jar(什锦菜),ca。1890 - 1910

雅各Koopee,美国霍皮人(1970 - 2011)

t . Tenorio