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【转】客家山歌中的“二人转”

 养心长智馆 2014-12-23
客家人的“二人转”
——浅谈客家半荤斋山歌

“半荤斋”的山歌,历来被称为“咸湿”的“黄色”山歌,而遭禁唱之列。旧社会固然如此,新社会很长一段时间亦如此。但,禁归禁,唱归唱,它还是暗暗摸摸地流传下来。

在传统时期,在村落家庭的公共生 活空间中,大庭广众之下演唱山歌被人们视为大逆不道,山歌不得登大雅之堂。唱山歌在梅州地区被人们称为唱“郎搭妹 妹搭郎”,还有大量的半荤斋色情山歌,兴国山歌则有大量的“郎连姐 姐连郎”,在传统的士大夫看来,山歌多男女对唱,多打情骂俏、相互挑逗吸引的歌 曲,有诲淫诲盗之嫌,有伤风化。“这村里的人, 人人都多多少少会唱点半荤斋山歌。只是,山歌是要 在上山割烧、农忙种田的时候才唱的,平时在家 里就没有人口昌,也没有人敢唱。因为,山歌被认 为是不正经的歌,甚至是伤风败俗的下流歌,在 家里唱就会遭别人白眼相看,甚至当面训 活、个人情感的宣泄、男女恋爱以及相思离别等 等密切相关,客家人在这些场景中都有可能触 景生情,或引吭高歌,或浅唱低吟,或痛心疾首 ……山歌伴随着人们日常生活的许多方面。以兴国山歌为例,在传统时期,“赣农皆山农也。 力作倍于平原,虽隙地无旷。其以茶梓为业者, 则有铲岭、摘子诸工,劳苦尤甚。朝夕裹腹多包粟薯芋,或终岁不米炊,习以为常。”下面试分类举例:

一、 吾家有女初长成

1、阿妹胸前两个墩,唔系肉丸唔系春,

   唔系脐粑唔系粄,惹哥口水咕咕吞。

【注】亭亭玉立,胸部丰满的少女,使小伙子垂涎三尺,情何其真!意何其切!

2、因为想你想得多,胸口想起灯盏窝。

   如果阿哥不相信,伸出手来摸一摸。

【注】灯盏窝:胸口凹陷,象旧时的灯盏。这是女子挑逗男子的山歌,大胆、主动、直露,却又有点羞涩、委婉,让人忍俊不禁。

       二、  大胆的性爱描写

1、田里打顿用力夯,冷天睡目互相尖。

   妹子骑在哥身上,托等乳菇甲命钉。

【注】客家话“乳菇”,乳房。

2、阿哥功夫真到家,搞得阿妹酥如麻。

   一会床边拗竹笋,一会老汉来推车。

3、阿哥功夫顶呱呱,床上搞到床脚下。

   玩了尼姑抱和尚,又玩猿猴树上爬。

【注】“床边拗笋”“老汉推车”“尼姑抱和尚”“猿猴树上爬”皆为性爱姿势也。

4、新做眠床四四方,阿妹上床挺挺昂。

   阿哥上床坎坎卜,吱吱喳喳到天光。

【注】挺挺昂:仰躺着睡;坎坎卜:府卧着睡。山歌表达的内容是暖味的、色情的,但却没有一句暴露的语言,这就是此类客家山歌的高明之处。

5、情哥情妹摆战场,妹使双刀哥使枪,

   阿哥场场打败仗,妹子夜夜缴哥枪。

6、睡目爱睡乳菇下,睡到半夜食两口。

   当过洋参炖鸭嫲,滋阴降火补肾家。

7、阿妹有个三角塘,无陂无圳水泱泱。

   脉介鱼儿佢唔放,专放滑哥五寸长。

8、 女:穷就穷来苦就苦,嫁郎唔嫁大只古。

               半夜来做风流事,好比门扇坎老鼠。

       男:阿哥大只妹莫惊,哥介手脚会放轻。

               好比庵堂拜佛祖,膝头带跪手带撑。

【注】大只古:块头大的男人;坎:压;介:的;带:连带。这是男女调情山歌,山歌把色情部分的内容用形象的比喻来代替,使山歌更具想象空间。

       三、 男女互相戏谑

女:上园蒜子下园茄,看你阿哥无老婆;

系有老婆看得出,眼唔落眶背唔驼!

男:上园蒜子下园葱,看你阿妹无老公;

系有老公看得出,矢臀过跷乳过耸!


你莫话涯坏车盘,无伢车盘你就难;

涯个车盘放呀正,碌你车心无时闲。

【注】俗语,男人谓“性感”的女人为“坏车盘”,可是女人作出如是反诉。咸湿倒有一点,却是实话实说。女人是车盘,男人是车心,只有车盘和车心配套完善,车轮子才能滚动自如,向前迈进!

        恋妹唔倒恋到死,死了也爱变拜箕,

        三朝五日在妹手,下下下身督等你。 

         四、男女互相劝勉

 1、劝男人不要嫖女人:

一暗衣衫唔曾着,任你搞来任你操,

恁你萝卜惯花心,背着阿妹到处嫖?

 2、劝女人不要夹契哥:

阿哥貌好又钱多,体贴阿妹揽重活。

床上功夫也不赖,恁你还爱甲契哥?

【注】 客家话谓女人养小白脸为甲契哥

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