后四十回

红楼梦大揭秘——关于通行本后四十回
阅读：922008-03-16 21:55
标签：红楼梦曹雪芹高鹗文化
红楼梦大揭秘
——关于通行本后四十回
在破解了富察明义的二十首诗后，我得出的结论中有这样两点：1、明义看到的是一个八十回的初本。2、初本的后十四回，对应着其他各本八十回后的情节。由于只有高鹗的续本才有八十回后的内容，为此，我对一百二十回通行本的后四十回进行了分析。我设想，既然高鹗可以在很短的时间内，完成后四十回的续作，他手里就应当有一定数量的资料。高鹗是否读过明义所见到的初本？他找到了多少关于后半部故事情节的资料？他究竟使用了多少曹雪芹的原稿？
如果高鹗拥有初本后十四回的原稿，那么就应当有后十四回的单行本流传。因此，高鹗的续作不是对初本后十四回的扩写。另外，由于高鹗后四十回的文字水平较曹雪芹的前八十回逊色很多，我认为他并没有读过明义所见到的初本，他手中的原始资料也很少，最多不过是一些读书心得或者摘抄笔记。
但是，后四十回的情节发展基本上与初本吻合。其章回安排也比较合理，似乎存在某种规律。我就想，假如高鹗手里有初本后十四回的回目，他会怎样完成续作呢？如果仅仅增加一倍或三倍都与四十回的数目大不相符，而增加两倍则成为四十二回，基本上符合高续的回目数量。最令人兴奋的是，如果我们将一百二十回通行本后四十回最重要的内容筛选出来，就会发现出现元春、黛玉的死亡事件的回目之间的间隔刚好是两回。而且，从第八十回开始把每隔两回出现的回目挑选出来，再加上最后一回，恰好是十四回。这仅仅是巧合吗？我认为其中隐藏着很重要的秘密。因为，我推测高鹗至少掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，就是一百二十回通行本中从第八十回开始每隔两回出现的回目，再加上最后一回，他们分别是：
第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声（对应初本67回）
第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书（对应初本68回）
第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒（对应初本69回）
第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散（对应初本70回）
第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫（对应初本71回）
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地（对应初本72回）
第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签惊异兆（对应初本73回）r/> 第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情（对应初本74回）
第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩（对应初本75回）
第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心（对应初本76回）
第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎（对应初本77回）
第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道（对应初本78回）
第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽（对应初本79
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦（对应初本80回）
大家就会发现，后四十回最重要的内容（元春之死、黛玉之死、贾母之死、巧姐得救、宝玉出家），都集中在这十四回里面，而且这十四回的情节发展，正合了明义诗的诗句内容：
第十七首：“锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨伺室榻，梦魂多个帐儿纱。” 对应初本65、66、67、68回。
其中，第八十三回“ 省宫闱贾元妃染恙 ，闹闺阃薛宝钗吞声” （对应初本67回）显然被高鹗错误理解，我认为在明义所见的初本中，至少包含了元春“染恙”后指婚，而宝玉与宝钗结婚后失玉疯癫的情节（由“闹闺阃”）。
第十八首：“伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝？ ”对应初本69、70、71、72回。
由于有第九十八回“苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地”（对应初本72回）的回目名，不难得出这样的结论：黛玉在初本中死于第七十二回。
第十九首：“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。 ”对应初本73、74、75、76回。
从这四回的回目名字来看：
“第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签惊异兆（对应初本73回）；
第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情（对应初本74回）；
第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩（对应初本75回）；
第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心（对应初本76回）”
贾家之败和贾母之死就发生在这几回。
第二十首：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”对应初本77、78、79、80回。
这首诗总结的是这四回：
“第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎（对应初本77回）；
第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道（对应初本78回）；
第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽（对应初本79回）；
第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦（对应初本80回）”。
这就说明，巧姐遇救、通灵玉失而复得等事都发生在这几回，而且在曹雪芹的构思中，贾府也不是如一些人想像的一败涂地的结局。这一点也很容易理解，曹雪芹也是人，不是天上的神仙。他的内心也是向往家破人亡的时候少，而向往“沐皇恩”“延世泽”的时候多。
从以上分析来看，高鹗显然收集到了一些重要的资料，因为毕竟原稿遗失的时间还不是很长。他在续作中的某些诗词和妙文，有些就是出自曹雪芹之手。另外一个问题是，既然高鹗通过一些简短的资料（书评或笔记），得到了曹雪芹初本后十四回的书目，那他是否也得到了改本（一百一十回本）的回目了呢？答案是否定的。原因在于，在蒙本有回前批语称：“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。”分明告诉我们，一百一十回本改本的后三十回中有“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”一回，而这一点高鹗却并不知晓。由此亦可见红楼梦后三十回之原稿损毁的严重，也充分说明高鹗的资料只包含了诸如回目、诗词等等很少的原稿内容。
总结一下，在对一百二十回通行本后四十回的研究中，我得出了这样的结论：1、高鹗在续写红楼梦时收集到了一些重要的资料，但他的资料只包含了诸如回目、诗词等等很少的原稿内容。2、高鹗已经掌握了曹雪芹初本后十四回的回目，内容是一百二十回通行本中从第八十回开始每隔两回出现的回目，再加上最后一回。3、可以肯定高鹗并不拥有初本后十四回的原稿，他的续作不是对初本后十四回的扩写，而几乎全部来自于自己的创作。