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一 木 甲戌本《脂砚斋重评石头记》，每张书页的上边写着“石头记”，下边写着“脂砚斋”，第一回单独一行写明“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”，其实这已说明了《红楼梦》的著作权归属脂砚斋。前文论证，脂砚斋是曹雪芹、脂砚、脂研三人的夫妻斋，《红楼梦》也就是夫妻三人的集体创作。笔者再从以下几个方面进行论证。 （一）各有各稿分析 第四十六回，庚辰本有条夹批：“通部情案，皆必从石兄挂号，然各有各稿，穿插神妙。” 这条脂批没有被以往红学家所重视，但它明白无误地告诉了我们：《红楼梦》并非一个人所写，而是各有各稿，由石兄（曹雪芹）负责穿插串缀。 《凡例》中“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”，此处脂批：“因为传他，并可传我”。后又诗云：“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。这些话隐含了该书为男女同著之意。客观地讲，创作《红楼梦》这样一部长鸿巨制所需十年的时间与精力，仅凭曹雪芹一个人是很难做到的。笔者撰写这部《一木解红楼》，共计45万多字，借取了二百多年来无数红学先贤积累的研究成果，平素搜集资料有高速便捷的百度法，象甲戍本、己卯本、庚辰本网上都有影印本，对照校勘很方便。《红楼梦》的清代资料及清宫解密档案，网上有专门的资料库。《红楼梦》文本网上也有多种。有些考据文字只需复制粘贴即可完成，打字存盘有电脑，改动也很方便，在如此便捷的条件下，完成这部四十五万多字的论著也整整用了五年多时间。参照路遥全脱产创作《平凡的世界》90多万字用了六年时间，《红楼梦》也有90多万字，在清朝写作还是用毛笔，笔具与纸张远没有现代便利，就算当时一个人完全脱产专业创作这样一部异彩纷呈、拍案称奇的语言艺术精品，也至少需要七年的时间。《红楼梦》就目前发现，曹雪芹生前抄出的《脂砚斋重评石头记》就有甲戍本、己卯本、庚辰本等多种版本，版本对校各有不同，说明他每评阅一次，就修改增删一次。他披阅十载，增删五次，应当就有五个抄本。而修改抄评这样一部长鸿巨制不是一件容易的事，前八十回七十多万字原创加上三千多条脂评，总计有一百二十万来字，算一年抄完，没有一天休息，平均一天要用毛笔抄写四千个字，加上修改及做评时间，每抄出一次新版本少也要用二年时间，五次就要十年时间。那么从创作完成到增删修改五次，一个人完全“两耳不闻窗外事，一心只做圣人书”，至少也要十七年时间。曹雪芹四十七岁就病逝了，他能有如此多的时间与精力吗？如果他全然不闻世事地著书，《红楼梦》能有这样永远经得起世故的推敲而历久弥新的魅力吗？ 再仔细琢磨“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”这句话，其实它表明了曹雪芹并非《红楼梦》的独立作者。作家写书一般都会拟好书名，构制一个大体框架，再根据思路顺序，一个回目一个回目地写，并每写完一部分以标题记之。后来如有修改补充，也便于寻找。但从这句话看，曹雪芹披阅的稿子原是没有章回，没有回目，书名也没有定好的。他用了十年时间增删五次，才纂成目录，分出章回，而有的回目甚至到曹雪芹死也没有分开回目与定名。这正常吗？一个作家对自己写出的稿子分章纂目，需要十年长的时间吗？所以他增删的有很大一部分其实是脂砚与脂研的稿子，并非完全是他自己的创作。再看红楼中有些女性私密话语、生理私密及女性针黹描写也非男性作家能够合部写得出来。 （二）石头与作者分析 1、第五回，在《红楼梦曲引子》“开辟鸿蒙，谁为情种？”处，甲戍本有侧批：“非作者为谁？余又曰：亦非作者，乃石头耳。” 石头是曹雪芹的自喻，但这条批语表明了，除了石头，还有一个作者。 第二十回，没两盏茶的工夫，宝玉仍来了。林黛玉见了，越发抽抽噎噎的哭个不住。宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，只见黛玉先说道：“你又来作什么？横竖如今有人和你顽，比我又会念，又会作，又会写，又会说笑，又怕你生气拉了你去，你又作什么来？死活凭我去罢了！”宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是你的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”林黛玉听了，低头一语不发，半日说道：“你只怨人行动嗔怪了你，你再不知道你自己怄人难受。就拿今日天气比，分明今儿冷的这样，你怎么倒反把个青肷披风脱了呢？” 己卯本在这段文字中有条夹批：“此二语不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。石头既未必解，宝、林此刻更自己亦不解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人” 这批语明确把“石头”与作者并列为两人。“石头”是曹雪芹自喻，那么第二十回应还有一个曹雪芹之外的作者。再看这节文字描写男女鸡毛蒜皮的怄气之事，真真是小女儿过家家的脾性。“你只怨人行动嗔怪了你，你再不知道你自己怄人难受。就拿今日天气比，分明今儿冷的这样，你怎么倒反把个青肷披风脱了呢？”这样的柔软话语，只有女性说得出，断非出自男作家之手。 2、第二十一回，宝玉醒来翻身看时，只见袭人和衣睡在衾上。庚辰本有夹批： “神极之笔！试思袭人不来同卧，亦不成文字，来同卧更不成文字，却云‘和衣衾上’，正是来同卧不来同卧之间，何神奇，文妙绝矣” “好袭人，真好！石头记得真真好！” “述者述得不错，真好！” “批者批得出，更好！” 原文此处的夹批没有分行断句，连回一批。为看出三者对话，笔者如此断句。这段批语实为批者、述者、写者，也就是曹雪芹夫妻三人在追溯往昔，互加评点，聊得很欢。它也表明该章节的第一手材料来自述者，由石头（曹雪芹）修改润写。 第八回写黛玉为宝玉戴斗笠，有脂批：“知己最难逢，相逢意自同。花新水上香，花下水含红”。第十九回袭人劝诫宝玉，有脂批：“同心同志，更觉幸福”。这表明了他们同心同志的合作关系。 3、第二十二回“听曲文宝玉悟禅机”，写到宝玉填了一支寄生草：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”庚辰本此处有夹批：“看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。”这条批语表明，曹雪芹曾发愿不作纪实型的《红楼梦》，立意做《风月宝鉴》式的传奇。因为康熙末年《桃花扇》、《长生殿》两部传奇剧风行一时，洛阳纸贵，曹雪芹欲效尤作传奇是很自然的事。但在创作过程中，脂研、脂砚参与进来了，她们以日记体形式记述自己的亲历亲闻，使《红楼梦》的性质发生了根本的转变。《凡例》说“此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简”，第一回石头亦说“家庭闺阁琐事，追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”。试想要把闺阁琐事追踪蹑迹叙得确切，脂研、脂砚不参与写作，仅凭曹雪芹一个男人能记述得到吗？ 4、前八十回一些对女眷的洗脸描写： 第五十五回，因探春才哭了，便有三四个小丫鬟捧了脸盆、巾帕、靶镜等物来。此时探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧脸盆，那两个丫鬟也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰。平儿见侍书不在这里，便忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了，探春方伸手向脸盆中盥沐。 第七十五回，尤氏出神无语。跟来的丫头媳妇们因问：“奶奶今日中晌尚未洗脸，这会子趁便可净一净好？”尤氏点头。李纨忙命素云来取自己的妆奁。素云一面取来，一面将自己的胭粉拿来，笑道：“我们奶奶就少这个。奶奶不嫌脏，这是我的，能着用些。”李纨道：“我虽没有，你就该往姑娘们那里取去。怎么公然拿出你的来。幸而是他，若是别人，岂不恼呢。”尤氏笑道：“这又何妨。自来我凡过来，谁的没使过，今日忽然又嫌脏了？” 一面说，一面盘膝坐在炕沿上。银蝶上来忙代为卸去腕镯戒指，又将一大袱手巾盖在下截，将衣裳护严。小丫鬟炒豆儿捧了一大盆温水走至尤氏跟前，只弯腰捧着。李纨道：“怎么这样没规矩。”银蝶笑道：“说一个个没机变的，说一个葫芦就是一个瓢。奶奶不过待咱们宽些，在家里不管怎样罢了，你就得了意，不管在家出外，当着亲戚也只随着便了。” 这二段文字是纯女房写实，其中炒豆儿弯腰捧着脸盆，李纨就训斥她没规矩。如此精细的礼仪与动态，没有切身侍奉过大家闺秀的丫鬟体验断写不出来。 （三）小说情节的拼凑分析 从目前发现的脂本看，甲戍本有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬，第三回林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。己卯本与庚辰本的第十七、十八回尚未分开，共用一个回目，第十九回无回目，第六十四及六十七回原缺。庚辰本第二十二回有眉批：“此回未成，而芹逝矣，叹叹!丁亥夏，畸笏叟。”回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补”。另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香……”第七十五回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹”，回目也各缺三字：“口口口开夜宴发悲音，口口口赏中秋得佳谶”；第十九回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这就说明了《红楼梦》不是一个人写的，有的写到了八十回，有的六十四回与六十七回还未写出，有的回目标题也没拟。小说也不是按回目的顺序来写，而是各人写了后由曹雪芹负责增删穿插、修改补缀。有的回目至曹雪芹死时也没有补缀完成。 细读前八十回，回回满口留香，缠绵悱恻，因为几乎每一回都由数个精致细巧的小场面组合而成。这是《红楼梦》特别离奇的地方。世界上再高明的作家，他铺展情节都是由故事线索来串连。而《红楼梦》的情节铺展是天马行空，随心所至，由扑面而来的一个个场景撺掇而成。创作来源于生活，再天才的作家脑海里蓄有那么多家常细事的场景吗？所以，《红楼梦》的无数场景不可能来于同一个作者，应当是曹雪芹在增删时，保留了脂砚、脂研故事叙述中真切精彩的部分，再根据人物与情感线索，一个个拼结成回。《红楼梦》里为什么有那么多的时间矛盾与人名矛盾，那都是拼凑的痕迹。嘉庆年间，苕溪渔隐在《痴人说梦》里就指出《红楼梦》中时间穿插与叙述衔接有矛盾的地方达二十多处。笔者举一例如下： 第七十七回，凤姐因患“血山崩”，病情缠绵。每日请大夫诊脉更方，服用汤剂，还要吃丸药。配制“调经养荣丸”，需要上等的人参二两。王夫人翻箱倒柜，搜寻了半日，只找出几枝簪子粗细的人参和一包人参须末。凤姐那里呢，也只有一些参膏芦须。贾母手中虽有一些当日余下的“手指粗细”的人参，但拿到大夫那里一鉴别，说是由于陈年太久，“已成了朽糟烂木，也无性力的了”，不能入药。王夫人沉吟了半日，只得让周瑞家的去买二两来。庚辰本并对这段文字有夹批：“此等皆家常细事，岂是揣摩得者。” 从脂批来看，这样的家常细事并非虚构。但这让读者狐疑，日常用度奢靡的贾府，管家的要治病，竟然找不到二两上等人参！第三回，贾母问黛玉吃什么药，黛玉说“如今还是吃人参养荣丸”，贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”从贾母的话可知，人参养荣丸是贾家常配的药物。第十回，患月经病的秦氏服张友士开的汤药，药方中每日要用人参二钱。凤姐去探望秦氏时说：“别说一日两钱人参，就是二斤也吃得起。”到第七十七回，就算贾家只有空架子了，也不可能到那地步。因为第百零五回，锦衣卫光抄出凤姐的体己就有七、八万金，还是个大富。所以只能这样推理，“找人参配药”是发生在曹家抄没后的实事。但其时曹家已一贫如洗，找到的也只是些陈年朽根。脂砚家（李煦家）因为开过参行，她懂得人参的药理，所以对此事印象深，把它写进了小说中，但被曹雪芹增删时挪用到贾家抄没之前，才有这样的逻辑矛盾。 反复通读《红楼梦》，你会发现里面的确有三种不同的叙述风格，一种风格是落笔非常从容、沉稳而简练，情节生发悬念而带有传奇色彩，如“梦游太虚幻境”、“凤姐戏贾瑞”、“葫芦僧判断糊涂案”、“嬉戏尤三姐”、“呆霸王挨打”等，其中秦可卿、贾瑞、尤氏姐妹的故事比较独立，风月味道浓厚，让人不得不产生联想，是否来源于《风月宝鉴》？这些情节应是曹雪芹所写；一种风格是笔触非常细腻，鸡零狗碎的唠叨暗含关节，尤其是涉及袭人与平儿的情节都非常逼真，令人回味绵绵，非经历者写不出，这部分章节笔者认为是有丫鬟经历的脂研所写；一种风格是叙述比较拖沓、冗累、散漫，缺乏画面感与戏剧性，有的如记流水帐，如第十四回王熙凤协理宁国府部分文字、第六十七回“薛蟠哭柳湘莲”，比之其他章节明显逊色，笔者认为是薛宝钗的原型人物脂砚所写。 综以上三节，“各有各稿”即是指曹雪芹夫妻三人的集体创作，曹雪芹披阅增删的是三个人的稿子。脂研、脂砚都是红楼实事的亲身经历者，她们以“实录其事”的方式参与创作是合乎红楼梦结构与逻辑推理的。因为倾注了三人的集体智慧，《红楼梦》的字里行间才时常洋溢生活的兴味，百读不厌，并囊括饮食、服饰、医药、建筑等领域，成为世界上一部独一无二的生活百科全书。 作者简介：一木，原名肖斌伟，70后诗人。曾获诗刊社主办的观音山全国诗歌赛一等奖。作品散见《诗刊》、《儿童文学》、《时代文学》等期刊。长期研究《红楼梦》，著有四十五万字的长篇红学论著《一木解红楼》。现任职于深圳某政府部门。 |
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