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林武樟 完整阳宅讲义+笔记版

 龙真穴的 2014-12-29

前言

纵然,阳宅学派别众多,但仍不离八卦阴阳五行之范畴,如抛开派别门户之见,便可以发现诸多派别当中,其实各有所长,也可以说各有其理论依据,唯其适用之场合不同而已,如果说,完整阳宅学术课程有何不同之处,也只能说只要跟阳宅理气有关系,而且能够运用,对众生有帮助者,我均尽可能将其收纳,并且在运用时施以最适当之法.

因此,完整阳宅学术课程保留了多数的古法,再加上现代建筑的新法;而所谓新法,其实是尽量以古法为依据而衍生出其运用上的变化,如无古法可依循,再从专业体验中不厌其烦的观察印证,如无把握则暂且搁置,或寻先知解惑,但仍以八卦阴阳五行变化之范围,而且特别注重其理论依据与实际之配合,毕竟,法要能用才是真.与现实不合之法,也是落于空谈而已,若只迁就现实,而不要求理论依据又恐其误用矣!

有人问我,各派开门法如许之多,堪宅时,何以使用甲法而不用乙法,我如足回答: [因为该宅适用甲法而不适用乙法,而某种场所又适用乙法,非乙法不用也]'此即完整阳宅学术之精神所在也.例如教授安床法有七种之多,法法并无冲突,只因家庭中所产生之状况,而需安床相助者,情形绝非独一,若仅以一法对治,岂能完美无缺?故复需诸法依其所

需而调伏之.如医者知其病源,再以适切之药对治,方能收其效也.在本书中,为求数据尽可能完整,有时无法顾及部份之学习顺序,因此或会产生初学者,对于部份内容无法了解的情形,诸君倘遇有此一状况,不妨继续研读,再重复反复比对,即可完全融入,届时必有豁然开穷之喜乐与收获,有志者事竟成,愿诸君共勉之.

此书所谓的大全,即我尽可能完全吧所学所知,不予保留的整理出来,以食同好,友人说我此举甚傻?俗不知古学四分五裂以为今人之悲,若人人藏技,则后世子孙无福矣!再说人生不过百,等双眼一闭两腿一蹬,凡所为均任何意义矣!

VCD1:笔记

阳宅形家:到现场,不要罗盘,只看屋周围的“形”,再避凶。 [形象(屋的颜色及形

状的五行配置)、峦头(四兽的部分)]

理家三元三元九运八宅法

2.三合 三元乾坤国宝 三合先后天派自创

3.九星六十四卦洪范五行4.玄空

乾坤国宝是三元龙门八大局水法的部分,变换出来的新派,现在水局难找,常常以路来当水使用,或自己挖池塘当水,老师说不可靠,不符合古法。

八宅法:现在用的人很多,因为比较简单,但有很多自相矛盾之处,所以,很多老师把它称为伪法,在阳宅中很少用到。

九星:懂得的人不多,主要用于外局,早期是在山中观星体,把山的五行变成星体,古法

也是在外,变换到宅内,常不适用。

玄空法:是一种烈法,现在的玄空和古法的玄空亦大不相同,做了很多变换,是有心人所

15天以上(一个节气)。

大玄空外事

小玄空化死为生:置之死地而后生,救宅非救人!

沈氏玄空

科学阳宅:老师认为古法好用,准确,自创法要时间来印证,宜审之而用。

阴阳学

VCD1 17分钟:风水理气

所谓风水,即是藏风纳水(主要考虑),所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳.古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主.如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主.水局则为臣,为辅.因此,以城小而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响不大也.是故,阳宅学中水认固多,在乡村在城市便有其为主或为辅之别.

风水亦名堪舆,堪者,堪察也,即上堪天文.舆者,量度也,即下舆地理,掌握天星的变化,了解地气运行的原理,察加天星与地气交结之点,使人居其中而能乘其旺气而发达,避具衰气而见于凶应,此即堪舆师之责也.所谓理气,即是了解阴阳五行气势运行与变化,而施以调理使之中和而已,中和即中庸,即中道,不偏不倚,阳盛则阴衰,阴盛则阳衰,五行之变化亦如是,水虽生木,如水过多(盛),木则为水所漂,非但难受其生,反受具害.而水固能生木,但水弱(衰),则难以养木,相克亦然,如金虽克木,但若木多且盛,而不藉金加以雕塑,也只是一些朽木,而且木多,恐有伤土之虑也.木多反而喜金来克制也.因此,五行之运用,需观其喜忌贪厌而活用之,岂可只择其生而不知善用具克,一昧以相生断吉,相克断凶,恐误人而不自知.此即阳宅之生克得宜,概有生无克不旺财,有克无生不旺丁,有生有克方能财丁两全也.风水理气概分--以形法为主的形家,及以理法为主的理家.形家又有宅外形法与宅内形法之别.理家又依其应用上的区别,而称有四大流派,即,三元派、三合派、九星派、八宅派.派别虽多,依个人见解,各法应用之场合其实不尽相同,也鲜少有冲突之处,只因某些人为突显自己所学之派别,在场合不同,环境不同,需求不同时,仍勉强使用同一法,甚至相互攻击,互相毁谤,以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会,倘世人能包容异己,广纳各派学说.取其能用而用,适行而行.应知古人创办各法自有其理论依据,与使用之目的,岂可择一废一,空枉古圣贤一片救苍生的心意.愿有志弘扬中华文化同好共勉之.

在阳宅学中,宅内的调理固然重要,但攸关屋宅吉凶者,也非关宅内的配置而已,需由各种条件来相互影响,故仍需详细观察,熟知审用方准.影响屋宅者,约有如下几项:

甲:宅运-----天下万物只要有形相,有生成之日,必有毁坏之时,此谓之行运,阳宅亦然.得

运之时宅气正旺,自能助人于无形.

乙:宅体-----屋宅的体制,即以坐山为主,观察层数,间数与坐山之生克情形,用以了解五行阴阳之变化,作为助生或克泄之依据,进而达到生克得宜之目的,则宅体旺矣!

丙:外宅气-----屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势,如我人的交往亦克影响我之作为,如外有贼寇,我虽强盛亦有不安矣!故外宅气包括有无冲煞等.

丁:内宅气----了解屋内理气的运行,及配合宅主之需求,合命纳福或生旺催财催官催子等. 戌:禁忌----对于特别凶险之方位(如三煞、曜煞、劫杀::等),留意莫犯可免招凶.

理气笔记 :VCD1 17分钟 门

1、 现一般占住了一个卦位(5尺8寸)。古灶台一般:1.筑地而造;2.面积大;3.火口向前;所以,现在的灶台在卦位上的重要性以消失!可是还是煮东西给家人吃,并且还是要在灶台前站半个小时,不得卦位只是不得吉助,并不凶。

2、 现在的厕所也有很大的改变。

VCD1:第24分钟:阳宅四论与阴宅四论

风水理气与大环境的互动,有首重与次重之别,阴宅首重[龙],二重[局],三重[砂],四重

[向].[有龙必有穴,无龙再论局,无局重砂向,专向邀福来].一论龙:此处未列穴,因有山龙处必有真穴,故龙穴一体,龙者,亦称山脉.山脉之中,泥土为龙之肉,石头为龙之骨,草木为龙之毛,穴则为龙之脏腑,真穴有五色,就是心肝脾胃肾五脏也.阴宅中寻龙又称觅龙,须寻龙之祖先,亦即山脉初出处.再寻龙之父母,即山脉入首之处.复审气脉,即脊背起伏与轮廓.次分阴阳,即山的向与背.尚须观其势,察其形,亦即以直觉感受形如动物或某物,或形以五行辨其吉凶.最后判其主与从,即真龙居中,四周有小山形如朝供也.二论局:局者,水局也.在山地里,以龙脉脉气为重,在无山的平原,水脉即是龙脉,平地水神旺于脉,故若平地有水局则以水局为重.水局依其流动急缓,方向,状态有些许分别,也有可用与不可用.水局的部份在书内后章水法

有详细探讨,本章暂且带过.三论砂:阴宅在无龙无穴的场合,以砂法为重,有龙有 局亦论砂法较为圆满,以亡者(称仙命)纳音五行与砂论生克(高地为砂),此为阴宅使用,非本课程之范围,仅此简言,不再详述,可免误人.

四论向:向者,墓向也.凡向皆以分金论之,与仙命纳音相生则吉,相克则凶.以上四论若能全择,富贵可期.但以现今社会结构,墓地难求,能达此要求者,倍难矣!

阳宅依现场的不同,也有首重与次重之别.

阳宅变动容易,阴宅影响深远(甚至几世),政动亦有相当困难,故尤须特别谨慎,求其真确为要.阳宅首重[龙],二重[穴],三重[局],四重[山].所谓: (有龙休论局,有局莫论山].这是说明首重者为君,为主.次重者为臣,为辅.与阴宅之取用略有区别.故虽是龙穴局全无之城市,单以坐山论处,则坐山为君,为主.但亦有其辅(君无臣辅不立],此时以层数为臣,间数为佐,当坐山运行完,立层数为君,则以间敷为臣,坐山失运退居为佐.如此君,臣,佐,使,方构成一完整体系.无龙处虽无真穴,但气聚集之处,亦形成其穴,也会影响整个城市乡镇之繁荣,而决定其为经济枢纽或政治重镇.山者,屋宅之坐山也,屋宅以坐山为重,鲜少论其向,因向只能邀福与宅气无涉也!

阳宅四论与阴宅四论笔记: VCD1:第24分钟

1、四兽:青龙白虎朱雀玄武,青龙玄武吉,朱雀白虎凶,也相互平衡较好。

前朱雀

左青龙

右白虎

后玄武

阴宅论四兽和阳宅四兽可以通用,仅此而已,其他的地方不能通用!阳宅以气口纳气为主,而阴宅是已故的先人无气口。

青龙是吉兽,不能崩漏,禁忌相对比较少,低一点高一点,或有点脏乱,都不太要紧。

1.白虎忌陷:有陷时伤人居多,

]

若是陷得很深,可以在屋的右手边放一桶水,效果很好,是很多老师秘法,水不能倒掉但可以换水,水要大半桶不能太少。 原理为水的特性:气随水行,水止气止的道理。

2.忌逼虎:安床和安神位时,要注意。

3.忌脏乱:以干净清爽比较好,家中的院子也是一样,有老师的实际例子说到,有一工厂的老板虎边很脏,腿伤了以后一年多都好不了,家中的垃圾也不要放虎边,易伤女孩的右脚。

4.忌高:宜比龙边低一点,比龙边高很多易犯小人。高一点家中女人当事。若屋宅的右边有很高大的建筑物,而龙边空旷,也是虎边高!

5,忌开口:开大口伤胎灭子

【宅右边】

无论大口小口都会伤人伤宅

宅气下降财气下降

VCD2:继续谈四兽

朱雀:是一种害鸟,喜欢逐光,啄人。【有‘两家的门相对,定有一家退’的说法,大门伤小门。】

朱雀开口:在屋的正面才算,开大口,影响整宅的气。一般有此忌可以问宅主有无眼疾。 朱雀方宜明朗,光亮。

玄武方:平整稳固为吉,忌空。房子坐空坐陷,称玄武无靠。做事非常辛苦,宅气就低。 忌动:如马路或河流。动的越厉害越凶。

若每天都从开的后门进屋,人的性格会变成阴沉,小孩比较叛逆。

易经概念: VCD2 第30分钟

易经是一部探讨宇宙万物,生灭变化的经典,其包含之广及运用之大,未曾涉猎其中,则无法一窥堂奥,这探讨宇宙大地奥秘,当然不是职业者的权利,研究易理除了满足自己本身的求知欲,更可体会一些以前从来没有思考过的问题,当您面对新的问题,而突破的时候,将会发现自己对事情的见解居然能如此圆融而不可思议,中国五术能延续几千年几万年之久,也确有其道理存在.易经代表万物一种相互对待的态度,即太极复生两仪,两仪再生四象,四象成八卦,宇宙万物皆在此八卦中规律的变化着,古人着八卦雏形应用占筮(占卜),仰观天象,俯察地理,中通人事(又称天地人三才)其中的阴阳交感,对立,融和,变化,此即是所谓的[道],亦是易经的基本精神.

易理的应用有:古时的龟卜,瓦卜,等,尚有:六爻卦,梅花易数,六壬神课,太乙神数,奇门遁甲,占星术,子平命学,邵子神数,北极神数,铁板神数、紫微斗数,面相手相学、堪舆,勘舆又分阳宅学与阴宅学.后人应用愈广,发展到所谓的五术,即,山,医,命,卜,相.皆不离易经之范围,以解决人生的各种问题与需要.

所谓[山]就是利用符咒类或修练,用以达到精神治疗或使身心得到安宁,或为追求圆满人格所使用的方法之总称.

所谓[医],就是利用处方,针灸,或藉神灵以达到治愈身体上或心理的疾病的总称. 所谓[命],就是利用生人之八字,再透过各种推命方式,以达到趋吉避凶目的之总称.



所谓[卜],就是利用各种占或卜,来预知各种征兆或事情之演变,以作为判断或处理方式的总称.

所谓[相],包括人相,印相,宅相,墓相::等等.以眼可见之相加以推演运用,观察其变化,以作改变或附和,而达到趋吉避凶目的之总称.

本书为易经运用在阳宅的部份,虽只是阳宅之学,事实上包含了相当大的易理与智慧,倘能细心研习,仔细推敲,所能知晓者,则不只阳宅而已,贵再灵活应用,最好选择心境清明时,方易收其事半功倍之效,同时以道德为基本原则,不可为利己而损人.所谓一念善,福虽未至祸已远矣!一念恶,祸虽未至福已远矣!以所学来造恶业,不如不学免受其害,以所学来助众生,堪称菩萨矣!

三易说

三易者,太极为一,何以有三?以易理而言,三易乃简易,变易,不易,意在阐示宇宙万物的道理.以卦理而言,乃连山八卦,烈山八卦,归藏八卦,意在阐示人类进化与文明演变的过程,非太极有三也!

简易--亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明暸之事相,如前方来人,一眼即可洞悉男子或女子,或高或矮,身穿衣服颜色为何,此即简明而可未经思考即能知晓,并可立即判别是否相识,此其简易性.

变易--事相虽简而易明,其本质却又具多变及不一定性,所谓不一定性,万物皆因比较而有分别,[大]者,因与[小]相比较方能言其大,但此[大]并非绝对,若以更大之物相较,又变此为小,此其变易性.如判断此人矮小,只因见过之人皆高,意识中存在了自我的标准,故言此人矮小,此为其不一定性.

不易--不易有三,一者万物相对之道理不易,二者万物虽变,而其本质不因相对之改变而改变,此其不易,三者真理性之不易.何言本质不作改变?如前之例,此人高或矮非--定性,但说高说矮其本质并未稍作改变,此相对性亘古至今皆然,故皆言不易.何谓真理不易?如万物生成之后,存于宇宙之中,必有毁坏之日,最后必定归于消灭,无有一物可脱离这个真理法则,此其不易.易虽有三,实则归一,简中有变,变中不易.上述所论系以易理而言三易.

若以卦理而言,

一称连山八卦,系以家庭生成结构,配合河图绘制而成,初为占卜之用,其图与"元包经所绘略同,唯连山先阳后阴,元包经所绘先阴后阳而已.

连山八卦前四卦为阳,老父领三子,后四卦为阴,老母领三女,阴阳分界.元包经则先阴后阳,有尊阴抑阳之意,各卦名称有依顺序而赋名,即一干,二兑,三离,四震,五巽,六坎,七艮,八坤.

也有依卦象而赋名者,即:太阴为坤,少阴为兑,仲阴为离,孟阴为巽,太阳为干,少阳为艮,仲阳为坎,孟阳为震.

二称烈山八卦,即通称之伏羲先天八卦,所谓的中天八卦亦指此卦,与后天八卦为近世所取用,先天为体后天为用,因此针对此二卦有更详细之解说,再此先行带过.

三称归藏八卦,即通称之文王后天八卦,烈山归藏二卦,由于派别之异,说法各有不同,连出处都有诸多论点,后天八卦阴阳五行方位皆备,故勘舆罗盘以后天八卦为主,详细请见后天八卦一节.

VCD2 第30分钟 三易说

三易:简易\不易\变易 阐述世间万物的道理

卦理的部分:连山八卦(先天)、列三八卦(中天)、归藏八卦(后天)。现在用的先天八卦是列三八卦,后天八卦是归藏八卦。连山八卦已不用!

八卦的部分: 乾天 坤地 (天地相对)

艮山 兑泽 (山泽通气)

震雷 巽风 (雷风相搏)

坎水 离火 (水火不相射)

以上是先天八卦,只有象,无五行和方位只说。

八卦

天下万物皆互相比较,互相对立,却又互相依赖.此对立关系即是阴阳之相互关系,一物一太极,太极有阴阳,是故太极生两仪,一为阳仪,一为阴仪,阳仪又成一物,故有阴阳.复在阳仪上加一阳一阴,称太阳 (阳上加阳),称少阴(阳上加阴) .而阴仪亦加一阳一阴,即成称少阳(阴上加阳斗) 称太阴(阴上加阴)(愈上愈小故称少,象万物由地生长起)此为两仪生四象,象中亦有阴阳,故在各象上加一阳一阴,即成.(太阳上加阳)(太阳上加阴)(少阴上加阳)(少阴上阴)(少阳上加阳)(少阳上加阴)(太阴上加阳)(太阴上加阴)

以上四象生八卦,每卦各有三爻,象征天地人三才亦代表大自然之变化,于是八卦成万物定.

三 此卦称干三连,简称干卦.三爻全阳,象征至刚无私呵护群生之[天].

三 此卦称兑上缺,简称兑卦.一阴在二阳之上象征水于上而不能下聚集为[泽].

三 此卦称离中虚,简称离卦.一阴居二阳之中,如[火]于缝仍能透光.

三 此卦称震仰盂,简称震卦.一阳居二阴之下,象征阳刚于柔下仍能如[雷)奋力而出.

三 此卦称巽下断,简称巽卦,一阴在二阳之下,象征[风]之无孔不入.

三 此卦称坎中满,简称坎卦.一阳居二阴之中,象征[水]之能载物.有险陷之意.

三 此卦称员覆碗.简称艮卦.一阳在二阴之上,阳上不下堆聚为[山].

三 此卦称坤六断,简称坤卦.三爻全阴,象征至柔无私盛载万物之[地].

此为八卦之大象,除此大象,凡万物亦归属八卦之中,因此八卦之名称才没有直接使用[象]

为名,而使用涵意更广的干兑离震巽坎艮坤、等.

河图 VCD 2 第45分钟开始

河图,以较传统的说法,在伏羲氏时,龙马背负图跃出河中,因而得名,学者研究组成理论者众多,但虽然各有其见解,也只是以各人学术基础及时空背景,对河图生成所作的解释,并不妨碍河图之应用本意,因此诸多理论中,同好大可以研究古学说的精神而容纳之,如果用心钻研,或能发现其未能展现之另一更广大,更超然之学说理论.

首先探讨传统之理论.其实理论虽多,但仍不离统之图形排列及五行所属.

传统的学说里面,依河图始绘先天八卦,可说是一切理气之源,阳宅之运用,数之五行以河图为据,应用更广.上图单数白点为阳,为天.双数黑点为阴,为地.古人认为北方水气最为旺盛,且是阳气初生之地,故以一配之,一为阳因而称为[天一],为水,故称(天一生水],有生必有成,以六配之,六为阴为地故称[地六成之].日出东方,阳气渐渐生旺,以三配之,三为阳而称[天三],为木,故称[天三生木],以八配之,称(地八成之).木不能离土生长,土为中土,以五配之,故称

[天五生土],以十配之,称[地十成之].南方阴气初生,以二配之,称[地二生火],以天阳七配之,称[天七成之].西方日落,阴气生旺,以四配之,[称地四生金],复以九配之,称[天九成之] .各方阳生由阴成之,阴生由阳成之,万物正是阴阳木生火,火生中土,土生金,金又生水,五行相生为相合,互相依存之象.同时由顺时钟方向为水生木,万物生长之源,再则相对相克(一六水克二七火,四九金克三八木),代表有生亦有克,生克得宜,万物得能相互藉力,平衡发展.由图得知,一六同属水一六数故为水,二七,三八,四九,五十皆然.诀曰:一六共宗.二七同道.三八为友.四九为朋.五十同途.

除了上述河图生成之解释以外,其它学说理论亦加以整理,供学者诸君参考,唯多数出处难以考证,故不注明朝代背景、等,盼诸君谅察.也望赐正!

一说--水清而内明,故以一居之.火次清外明,故以二居之.木柔体轻,故以三居之.金重体坚,故以四居之.土广且大,故五居之.此五数有生有成,先生后成,一并五得六,二并五得七,三并五得八,四并五得九,五并五得十.相互生成得河图.

二说--河图乃根据金木水火土五颗行星,运行出现而绘成.五行星出现各有其时节,按相生之顺序,即木火土金水相继出现于北极天空,水星在每日子时和巳时出现在北,每月初一初六,十一,十六,二十一,二十六,太阳月亮与水星相会于北方.因此,一六合水,火星每曰丑时和午时出现在南,每月初二初七,十二,十七,二十二,二十七,太阳月亮与火星会于南方.因此二七合火.木星每曰寅时和未时出现在东,每月初三初八,十三,十八,二十三,二十八,与太阳月亮会于东方,因此称三八合木.金星每曰卯时和申时出现在西,每月初四初九,十四,十九,二十四,二十九日,与太阳月亮会于西方,故称四九合金.土星每曰辰时和酉时出现在中央,每月初五初十,十五,二十,二卜五,三十,与太阳月亮会于中天,因此五十合上.

三说--河图为气候显示图,白点代表阳光,天晴无雨.黑点代表阴天降雨之雨水量.如河图下

方,黑点六白点为一,表示水量占七分之六,晴天只占七分之一,水量充沛,与当时之北方相应,故一六居北属水.上方黑点为二,白点为七,表示晴天为多,降水量仅九分之二,与南方相应,故二七居南属火.左方黑点为八,白点为三,黑点占十一分之八,比率仅次于北方,与东方相应.右方黑点为四,白点为九,降水量仅十三分之四,与西方相应之.

四说--此说认为河图是道教解易的另一种图示,黑点白点是道教徒炼丹养生术,呼吸吐纳与五行结合变化的方式.以上整理除了传统之外另外解释河图的说法,其他说法尚有几种,由于较强调个人功利与理论过于牵强,故未于收纳.以上仅供诸君参考,由于不管理论如何,并不影响勘定阳宅之应用,故谁是谁非,就显得不那么重要,也就不需吹毛求疵了.

VCD 2 第45分钟开始 VCD3 正式开始

河图为八卦之母,洛书为理气之源。

天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之; 天五生土,地十成之。乾 外一层为先天

9

兑巽

巽卦坤卦2

震卦兑卦坎 艮卦乾卦6

震艮

1

戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居腹中。

一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。

紫离离绿巽黑坤 巽碧震黄土赤兑 兑白艮白乾 艮坎乾白坎

后天八卦: 阴阳中分,五行顺生

洛书

洛书以传统的说法,相传在大禹治水时,神龟于洛水中献书,因而得名.也就是现在五术家通用之图示.

口诀为:[戴九履一,二四为肩,左三右七,六八为足,五十居腹] .紫白飞星据此而生,紫白者,单取紫白二星为吉.洛书中:一居正北,色白,称一白属水.二居西南,色黑,称二黑属土,为阴土.三居正东,色碧绿,称三碧属木,为阳木.四居东南,色绿,称四绿属木,为阴木.五居中土,色黄,称五黄属土.六居西北,色白,称六白属金,为阳金.七居正西,色赤,称七赤属金,为阴金.八居东北,色白,称八白属土,为阳土.九居正南,色紫,称九紫属火.

因此,九星中,一白,六白,八白,九紫,为吉星,余为凶星,此即紫白飞星之意也.紫白飞星在阳宅运用,具有举足轻重的地位,后节将陆续介绍其特性及用法.

洛书出处争议较多,洛书最早出现云黄帝大战蚩尤时,黄帝演练河图而创洛书数,作为兵战部署及进攻策略之运用,将河图展开,再将二七与四九互位,则每三数相加均得十五,对宫相加均得十,作为战斗构想,即得以上洛书之雏形,神龟献书乃后人将之神化而已,其实不管说法如何,八卦之变化与应用,确也与洛书紧密结合,且长久以来,一直为各五术家所采用.未有人怀疑其正确性.其实洛书之九宫变化象征天道阴阳相合,阳与阳对,四阳居四正,阴与阴对,四阴居四维.阳阴间隔各得其位,阳与阳分,阴与阳合,合与分,体与用,阳为天之象,阴为地之象,天与地相交矣!在阳宅学对于数字的取用,以河图生成数者居多,对于卦与理气的取用,以洛书九宫排列居多,如二者能加以区别应用,自然不觉困惑,也不造成冲突也.本书课程中会再论两者之应用,届时再探讨可也.

如果将河图洛书与八卦形成,作一有系统有顺序的推演,依颜仕之浅识稍作编整,提供同好参考,个人智慧毕竟有限,若有不圆满之处,还望诸君不吝指正,共同使中华文化发杨光大,则苍生有福矣!

现将河图所衍生之八卦体系,分成四个阶段:

一.伏羲氏时,龙马负图,河图始成.伏羲俱此绘成八卦,称连山八卦,用以推未知之事?故初期八卦用于占卦神事.当时以数及阴阳为基本架构.

二.神农氏时,发现宇宙万物为一相当有规律的运行,而且除了阴阳,更有其相互依赖之关系(相生)与敌对之关系(相克),逐以大自然之天,地,风,雷,水,火,山,泽,配合连山八卦与河图之变化,而再绘成八卦,称之为烈山八卦,也就是现今所称之先天八卦,此八卦之形成,象征万物生克与交变关系已经成形,故除了卜筮,更对于事物之取用有所宜忌,即是日课之选择.

三.轩辕氏时,即黄帝时期,与蚩尤决战,当时敌众我寡,黄帝依河图生数变化与先天八卦自然生克之消长关系,绘成兵旗推演图,也就是所称的洛书.再以八卦带入洛书之九宫,绘制八卦,称为归藏八卦,即所称之后天八卦,而极思变位,此时八卦已具有方位,而与地理紧密结合.依古书记载,其口诀为:

两仪握奇营阵,八垒门分奇正: 阳走9 6 8 3,阴遁4 7 1 2: 正反交替运动,天地明晦自知.

黄帝据此大败蚩尤.而阳宅理气之运用,以九星飞宫变化,藉以明了天地明晦,与理气的消长,


再据其泊与长的情形,而分为生杀旺退泄五气.并且认为八卦之象不足以代完全替代万物的变化,乃重八卦而成八八六十四卦.

四.至周文王时,并依其阴阳变化,天动地静,万物微妙关系,抽其爻而换其象,发现重卦中一爻阳阴互变,则整卦皆变.并且创立爻辞以为依循,藉以明暸万物变化的情形,世称[周易爻辞]者,共有三百八十四爻,即有三百八十四之变,至此,卦之代表天地万物已然成形.

其实不管演变过程如何,应用在勘舆出有相当久远之根据,以及无以数计的印证,对于趋吉避凶有其理论上与实际上的效果,而对于阴阳五行的变化则无任何争议,不管从任何角度,或从科学观点,都有其不可憾动的肯定性,其应用于阳宅,更是无庸置疑了.

五行:金,水,火,土,木.五行在古代的运用,会由于时代背景与使用场合的不同,而有不同的解释与排列顺序,也象征该朝代的时空与文化背景.如兵家解释五行为方向的排列,即东西南北中.占星学家解释五行为金木水火土五大行星的运行状态.董仲舒解释五行为仁义礼智信.王安石解释五行为事务之间相生又相克的矛盾现象.夏朝更是认为五行是物 质特性的代表名辞.也因为意义解释的区别,因此,其排列顺序也因而不同.

[尚书]排列顺序为.-水.火,木.金.土.

[吕氏春秋]排列顺序为--木. 火.土,金,水.

[管子]排列顺序为--土.木.水.金.火.

[墨经]排列顺序为--水.土.火.金.木.

[京氏易传)排列顺序为--土金水木火、.

[周髀算经]排列顺序为--木金水火土.

[太玄经]排列顺序为-水土金木火.

[白虎逊义]排列顺序为--木土水火金.

[史记]排列顺序为--金木水火土.

[内经]排列顺序为--金火木水土.

[孟子笱卿列传]排列顺序为--金木水火土.

如将五行之代表宇宙万物,则如下:

天干:甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水.

地支:寅卯属木,巳午属火,申酉属金,子亥属水,辰戌丑未属土.

方位:东属木,西属金、南属火,北属水,中央属土.

季节:春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水,四季季节交换前十八天属土.

味觉:酸为木,苦为火,辛为金,咸为水,甘为土.

颜色:青为木,红为火.白为金,黑为水,黄为土.

时辰:早上为木,中午为火,傍晚为土,晚上为金,半夜为水.

气候:风为木.暑为火,燥为金,寒为水,湿为土.

五脏:肝属木,心属火,肺属金,肾属水,脾属土

五腑:胆属木,小肠属火,大肠属金,膀胱属水,胃属土.

身体:筋属木,脉属火,皮毛属金,骨髓属水.肉属土.

津液:泪属木,汗属火.涕属金,唾属水,涎属土.

五官:目属木,舌属火,鼻属金.耳属水,口属土.

五音:角为木,征为火.商为金.羽为水,宫为土.

五元:木代表元性,火代表元神,金代表元情,水代表元精,土代表元气.

五贼:喜是木,乐是火.怒是金,哀是水,欲是土.

五魔:财是木,贵是火,杀是金,淫是水,胜是土.

五德:仁是木,里是火,义是金,智是水,信是土.

五行在勘舆之运用上,特别重要,其生克关系影响着屋宅旺或衰,而以勘舆应用来说.所使用之天干地支,其五行并非固定不变,若依各派或各场合使用之不同,约有八种不同之五行名称,在此先行列出,本书在论各法应用时,若有提到该五行,诸君即能很快的明暸其所用,才不至于搞混而不知所云矣!

一、二十四山正五行:又称正体五行,一般定房屋坐山,和开门谕阴阳,都使用此五行.五行如下.

坎卦--壬水,子水,癸水.

艮卦--丑土,艮土,寅木.

震卦--甲木,卯木,乙木.

巽卦--辰土,巽木,巳火.

离卦--丙火,午火,丁火.

坤卦--未土,坤土,申金.

兑卦--庚金,酉金,辛金.

干卦--戌土,干金,亥水.

二、八卦五行:

口诀为:震庚亥未巽辛木,干甲兑丁巳丑金.

坎癸申辰皆属水,离壬寅戌火为真.

坤乙艮丙同属土,八卦司变五行局.

震卦属木,震纳庚,故庚亦属木.亥卯未三合木局,故亥末也属木,巽卦属木,巽纳辛,故辛亦属木,因此,卯庚亥未巽辛六位皆属木.干卦属金,干纳甲,故甲亦属金.兑卦属金,兑纳丁,故丁也属金.地支三合金局巳酉丑.三者同属金,因此,干甲丁酉巳丑六位皆属金,坎卦属水,坎纳癸,故癸亦属水.三合水局申子辰,因此,子癸申辰四位皆属水.离卦属火,离纳壬,故壬亦属火.三合火局寅午戌,因此,午壬寅戌四位叫皆属火.坤卦属土,坤纳乙,故乙亦属土.艮卦属土,艮纳丙,故丙也属土.因此,坤乙艮丙四位皆属土.以上系以八卦所纳之天干地支同一五行,故称八卦五行.

三、三合五行:

此五行专以十二地支为谕,即--寅午戌属火,巳酉丑属金,申子辰属水,亥卯未属木.以三合法使用时,以合为配之意,多数使用于择日居多,阳宅上使用宜慎重,可免误用.

四、四生五行:

口诀为:甲木生亥丙火寅,庚金生巳壬水申.乙木长午丁火酉,辛金长子癸水卯.

十天干,甲阳木长生在三合木局之亥,乙阴木长生在所生火局之旺即午(三合火局寅午戌,为长寅,旺午,墓戌,可参考十二长生水法一节),丙阳火长生在火局之寅,丁阴火长生在所克金局之酉,庚阳金长生在巳,辛阴金长生在子,壬阳水长生在申,癸阴水长生在卯.此谓十天干之四生五行.

五、洪范五行:又称宗庙五行,又称长生纳音五行,又名大五行.

口诀为:甲寅辰巽大江水,戌坎申辛水亦同.

震艮巳三原属木,离壬丙乙火为宗.

兑丁干亥金坐处,丑癸坤庚未土中.

此即二十四山属水者:甲寅辰巽戌子申辛此八山属水,艮卯巳三山属木,午壬丙乙四山属火,酉丁干亥四山属金,丑癸坤庚未五山属土.

此五行在阴阳宅以纳水使用居多,配合双山五行,为纳来水入天干为用,详参水法一节即能明暸.

六、双山五行:

口诀为:坤壬乙合文曲水,干甲丁归贪狼木.

艮丙辛本廉贞火,巽庚癸配武曲金.

天干地支合一宫,便是双山五行局.

此中,文曲水意谓三合水局,即申子辰.贪狼木意指三合木局,即亥卯未.廉贞火意指三合火局,即寅午戌,武曲金意谓三合金局,即巳酉丑.双山同属 一五行,故称双山五行也.

七、砂法五行:

口诀为:子午卯酉太阳火,甲庚丙壬太阴火.

乾坤艮巽本属木,乙辛丁癸便属土.

辰戌丑未即是金,寅申巳亥皆属水.

此为造葬时拨砂使用之五行,故二十四山为人盘之山,非阳宅使川之地盘二十四山,此其别也.

八、玄空五行:又称元空五行.

口诀为:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同生.亥癸艮甲是木神,戌庚丑土为真.子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神.

此五行不可自身论生旺,概取其生入克入,生出克出,方能定吉凶,有化死为旺,绝处逢生之妙用.一般以长生之法定水口(双山五行),而以玄空五行定向,向生水口,谓之生入,向克水口,谓之克入,来水若合生入克入之条件,该年可发财帛.去水得此条件,则必发丁.但来水需吉水方

为可用.

五行生克关系,在阳宅的运用上,非只求其生,不喜其克.更非以相生断吉,相克断凶,需有生有克,生克得宜,方能人财两旺,也唯有生中有克,克中有生,方能维持平衡.此其要也.

相生:水生木,木生火,火生土:土生金,金生水

相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水

水生木:木之生长须赖水来灌概,故水能生木,但水亦不能过旺(盛)和过弱(衰) ,水多恐木为所漂移,非但不受具生,反遭其害也.如水衰,则达不到滋养木之效果,对木则无所帮助.而水生木之后,木气生旺,水气则会泊减,木虽赖土生,但木旺则不喜水来生,过盛之木恐伤土益烈矣![水多木漂,衰水不生木,木盛厌水生].

木生火:燃木能生火,但木不能过盛而生火,火炙烈焚烧则有害,以阳宅学来说,火旺恐应血光.不蒙其利,反受其损也.木衰难生火,旺火不喜木,故以求其平衡为要件,不可不知.弱火则喜木生,木生 火之后,火气生旺,木气则会消减.[木多火炽,衰木不生火,旺火厌木生].

火生土:火燃烧后成灰尽,可滋养土壤,故火生土,但火过盛,土将为火所燃,恐成焦土.衰火亦无助于土.土旺制水,因此,旺土亦不喜火生也.火生木之后,土气生旺,火气则会泊减.[火多土焦,衰火不生土,土盛厌火生].

土生金:金蕴藏土中,故土能生金.但土过多,金为土所埋,则无财矣!土衰则难以养金,土生金后,金气生旺,土气则会消减.[土多金埋,衰土不生金,金旺厌土生].

金生水:蕴金之地亦为水活之处,故金能生水.但金盛之所,水则浊矣!阳宅中,水为财,财来历不清,即不稳定,恐易失也.金生水后,水气生旺,金气则会消减.[金多水浊,衰金不生水,水盛厌金生].

金克木:金如斧,以斧就木,木受其伤,故金能克木.但若木旺而无金来加以雕塑,也只是无益之朽木,故此木反喜金来克.如金过盛而克木.则木受创愈烈,恐无存也.如金弱则难克木,或木旺金弱,非但金难克木,恐反被木伤矣!(仅凭细斧一枝.岂能伐尽森林之木).金克木后,木气泊减,金气亦受到损耗.以阳宅之运用来说,适当的[克]反而有财也.[旺木喜金,弱金不克木].

木克土:木长于土之上,土当受木伤,故木能克土,但若土旺而无木生长其上,也只是一堆顽劣之土而已,故此上反喜木来克.如木过盛而克土,则土受创愈烈,恐难生金.如木弱则难克土之盛也,木克土后,土气消减,木气亦受到陨耗.[旺土喜木,弱木不克土].

土克水:土可阻挡水之流动,故土能克水,若水旺未能以土作适当的阻隔利用,恐泛滥成灾及无益矣!故此水反喜土来克,如土过盛而克水,水为土所覆盖成无用之水.无水,木则不长.如水旺而土弱则难以克制涛涛之水.土克水后,水气消减:土气亦受到损耗.[旺水喜土,弱土不克水].

水克火:水能灭火,故火畏水.若火旺而无水稍作克制,恐成灾矣!故此火反喜水来克.如水过盛而克火,火尽灭无存也.如水弱则难克火,反被火伤.水克火后,火气消减,水气亦受到损耗.[旺火喜水,弱水不克火].

火克金:金过火而销溶,故火能克金.但如金旺不赖火加以锻炼,也只是一些钝金,无法显现其值,故此金反喜火克.如火弱则无以炼金.火过旺,金则尽为火所溶.火克金后,金气消减,火气亦受损耗.[旺金喜火,弱火不克金].

先天八卦

先天八卦--此卦卦解为,[天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射].同时,以家庭结构之阴阳来分,则老父对老母,少女对少男,中女对中男,长女对长男关系.同时若将先天八卦配以五行,则可发现其两两相生,其小震木与巽木成一气,木气旺,代表万物开始生长之象,难怪有人认为此卦始于震.而终于坤了.

天地定位:天居上日盛为阳,地居下日落为阴,天刚呵护群生,地柔盛载万物,天地成而如是定位.

山泽通气:山高泽低,泽之气上升,为云成雨,此泽气通于山也.山之泉下降,为泉成水,此山气通于泽也.山泽二气互通往来,曰山泽通气乎.

雷风相薄:雷从地而奋起,风自天而突降,两者虽各自发动,状似较量,但却能相互相融而互相呼应,亘不相损,故其薄无害,此曰雷风相薄乎.

水火不相射:水冷成冰,赖火融之始成水,故火为水之根,火盛赖水减其势,故水为火之根,水火互为其根,自不相射也.亦有另说,水火不相射意指不相入也.再有一说,[不].字为无语意,不相射实为相射,即水与火相射杀对方也.

将先天八卦配以洛书:

故先天卦之数为:天九,地一,风二,雷八,山六,泽四,水七,火三.

在阳宅学中,其应用于抽爻换象,或坐卦之吉凶,其数有否合成,以此先天八卦卦数为体而用也.

后天八卦

于后天八卦较多的说法有二:一说曰--黄帝(轩辕氏)所创,一说曰--周文王所创.此二说中,以文王所创而为根据者为多,系依先天八卦及洛书以阴阳中分,五行顺生之理论而绘成.

后天八卦阴阳,五形,方位全备,故地理之应用以后天八卦为用.自震卦起至干卦止,为阳.自巽卦起至兑卦止,为阴,此为阴阳中分之意.震木与巽木比助成林,木生离卦火,离火生坤土,坤土生兑金,兑金助干金,干金生坎水,坎水复生木,但木不能离土而长,故艮土居水木之间,此即五行顺生之意.干居西北,若屋宅坐西北向东南,称为乾宅,余各卦各

方位类推.前节提及先天八卦两两相生,此节后天八卦则为两两相克.离火与坎水,巽木与干金,震木与兑金,均为相克的情形,故曰两两相克,而艮土与坤土连成一气.难怪有人说,后天八卦始于贝而终于坎了.

说卦曰:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎干,劳乎坎,成言乎艮.

帝出乎震:帝者,万物之始.即万物自震而生.震者,二十四节气为春分,象征此节气正好是万物开始生出,故曰出乎震.


齐乎巽:齐者,平齐山,万物平齐生长于巽.巽者,节气为立夏,象征此节气万物已平齐生长顺畅,故曰齐乎巽.

相见乎离:相见者,纷纷呈现之意,见者,现也.万物互相呈现于离.离者,节气为夏至,象征此节气万物已纷纷展现壮大的景象与形态.故曰相见乎离.

致役乎坤:致役者,奋力从事之意,万物都继续努力生长于坤.坤者,节气为立秋,象征此节气时,万物都继续努力生长而接近成熟,故曰致役乎坤.

说言乎兑:说者,喜悦之意.言者,为强调前喜悦之助词,即有收获之喜悦.兑者,节气为秋分,象征此节气万物成热,已有收成之喜悦矣!

战乎乾:战者,争战之意,干者,节气为立冬,象征此节气为夏暑尽,而寒冬到来,节气交战,而且干卦为阳与阴分界,属阳阴争战之位,故曰战乎干

劳乎坎:劳者,劳而倦之意.万物将进入倦息的状态.坎者,节气为冬至,象征万物至此节气,经过了四季的勤奋,倦而休息,故曰劳乎坎.

成言乎艮:成者,已完成之意,即为所终,亦为所始.艮者,节气为立春,象征万物至此节气已完成一年的生长,而将重新新生,天下万物无不如此周而复始,生生不息,故曰成言乎艮.

十天干与十二地支 VCD4

天干地支简称.[干支] ,用以记载年月日,在商殷时期甲骨文出土,就有干支的记载.据古书记,干支的原始意义及排列,系指万物的发生,生长,壮大,衰弱,灭亡.再重新新生,如此周而复始的过程.

十天干--甲、丙、戊、庚、壬.(阳干) 乙、丁、己、辛、癸.(阴干)

天干,在阳宅的运用上,其气轻,清,长.又无冲煞,又不轮值太岁,故屋宅喜坐天干上.纳水亦喜纳天干来之水.

甲:属木,阳木,为森林之木.代表人之头部及胆脏,四季属春天,方位为正东.八卦纳于乾. 乙:属木,阴木,为花草之木.代表人之肩部及肝脏,四季属春天,方位为正东.八卦纳于坤. 丙:属火,阳火,为太阳之火.代表人之额头及小肠,四季属夏天,方位为正南.八卦纳于艮. 丁:属火,阴火,为灯烛之火.代表人之舌齿及心脏,四季属夏天,方位为正南.八卦纳于兑. 戊:属土,阳土,为大地之土.代表人之鼻部及胃脏,四季属交季,方位为中土.八卦纳于坎. 己:属上,阴土,为田园之土.代表人之鼻部及脾脏,四季属交季,方位为中土.八卦纳于离. 庚:属金,阳金,为刀斧之金.代表人之筋骨及大肠,四季属秋天,方位为正西.八卦纳于震. 辛:属金,阴金,为首饰之金.代表人之胸部及肺脏,四季属秋天,方位为正西.八卦纳于巽. 壬:属水,阳水,为大海之水.代表人之经络及膀胱,四季属冬天,方位为正北.八卦纳于乾. 癸:属水,阴水.为雨露之水.代表人之足部及肾脏,四季属冬天,方位为正北.八卦纳于坤. 甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己十生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水复生甲乙木,如此循环相生不绝,构成天干基本五行的架构.

天干合化:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

天干七杀(逢七克己曰杀)甲庚杀,乙辛杀,丙壬杀,丁癸杀,戊甲杀,己乙杀,庚丙杀,辛丁杀,壬戊杀,癸己杀.

十二地支:子、寅、辰、午、申、戍.(阳支) 丑、卯、巳、未、酉、亥.(阴支)

地支,在阳宅的运用上,其气重,浊,短.又有冲煞,又有太岁临山,因而屋宅坐山或纳水均不喜地支.但开门则可开在地支,因为气向地上行,因此,若能坐天干,开地支门,并合阴阳,则吉矣!

子:属水,方位正北. 丑:属土,方位东北. 寅:属木,方位东北. 卯:属木,方位正东. 辰:属木,方位东南. 巳:属火,方位东南. 午:属火,方位正南. 未:属土,方位西南. 申:属金,方位西南. 酉:属土,方位正西. 戌:属土,方位西北, 亥:属水,方位西北. 地支三合:以十二地支中的生.旺.墓.相合而化成另一五行(生旺墓可参考十二长生一节)即 申子辰--三合水局 亥卯未--三合木局 寅午戌--三合火局 巳酉丑--三合金局 地支六合:十二地支中,阴阳成配两两相合,共成六组,其相合者皆吉也.

子与丑合合化成土 寅与亥合合化成木 卯与戌合合化成火

辰与酉合合化成金 巳与申合合化成水 午与未合合化成火

地支六破:亦即地支间互相破坏,分散.十二地支两两相破,共得六组,其破则散,凶也. 子酉破,丑辰破,寅亥破,午卯破.未戌破,巳申破.

地支六冲:十二地支对面为冲,亦即相斗不相让.子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲辰戌冲,巳亥冲.

地支六害:又称地支六穿,穿害者,六亲有损害.子未相穿害,丑午相穿害,寅巳相穿害.卯辰相穿害,申亥相穿害,酉戌相穿害.

地支相刑:即地支间互相刑伤也.子卯刑,寅巳刑,巳申刑,申寅刑.丑未刑,未戌刑,戌丑刑. 六十甲子与纳音

六十甲子纳音 VCD5

笔记:

人有两个五行,一个是纳音的五行,一个是命卦的五行。

纳音主要用于120分金上面,安床,安桌时,考虑向首时用。纳音跟财运,运势完全没有关系。只跟身体有关,属纳福的考虑。

桌向的分金是否和人命的纳音生克关系。

六十甲子初为记年,月,日之用.在阳宅之运用,除了知道六十甲子每年的顺轮之外,也应用于来气之五行.即来气以六十甲子(称干支)五行,称为纳音五行.来与宅主纳音五行较量或断来气之清浊而用,吾人虽为父母所生,但也是天地所生,因此于出生当年,天地也赐了一个名字,此即纳音之来由.六十,一组行一年,轮遍正好六十年,复由甲子再轮,此即由阳干与阳支两两搭配,阴干与阴支两两搭配,组而成六十甲子.阳与阳配,阴与阴配,取其净阴净阳,一气纯清. 六

十甲子其五行(纳音五行):

甲子乙丑海中金.丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木.庚午辛末路傍土.壬申癸酉剑锋金.甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水.戊寅己卯城头上.庚辰辛巳白蜡金.壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水.丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火.庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水.甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火.戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土.壬寅癸卯锡箔金.甲辰乙巳覆灯火.丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土.庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑拓木.甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土.戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木.壬戌癸亥大海水.

于名称只为顺口,并无其他代表意义.

以上六十甲子纳音,在阳宅应用时只取其五行,对背诵此纳音五行,比较困难,必须相当熟练.才好应用自如.有一笔算方式供诸君参考:

将十天干分成五组,并按顺序给予数目,即:

甲.乙=1 丙.丁=2 戊.己=3 庚.辛=4 壬.癸=5

将十二地支分成三组,并按顺序给予数目,即:

子.丑=l 寅.卯=2 辰.巳=3 午.未=1 申.酉=2 戌.亥=3

将五行按 木金水火土 之顺序给予数目,即:

木=1 金=2 水=3 火=4 土=5

然后之六十甲子中之天干数加上地支数,得到之总合即为该五行,如超过5数,再减5即可.即:天干+地支:五行代表之数

例如:甲寅年:1(天干数)+2(地支数)=3 五行得数为3,水=3.故知甲寅五行为[水]

再例如:癸亥年:5(天干数)+3(地支数)=8 五行数得8,8-5=3.故知癸亥五行为[水]

另有一法,由指掌节可快速算出纳音五行,如下:首先将五行与天干固定于左手指节上, 将地支分成三组,即:[子丑午未][寅卯申酉][辰巳戌亥] 欲求某一干支纳音五行,由该干支之天干起子丑,行三个指节,观地支落于何指节,该指节之五行即为该干支纳音五行.

例:求戊申年之纳音五行,依上图,天干[戊]在第三指节,即第三指节为子丑午未,第四指节为寅卯申酉,第五指节为辰巳戌亥.地支[申]落于第四指节,而第四指节之五行为[土],则戊寅之纳音五行为土,其他算法亦同,只要将五行位置熟记.再应用几次即可自如.

二十四山

阳宅定坐与向,称之为坐山.如坐东向西,则为震宅,坐震卦,一物一太极,因此坐山卦自然亦形成一太极,也同时具备阴阳.一卦为四十五度,再分阴阳配入天干地支,共成三山,称为一卦管三山,每山坐十五度,用以辨别坐山之阴阳.八卦共成二十四山,此即地理家所使用之[二十四山盘]

二十四山五行,即所称之[正体五行]:

坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山 离卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山

阳宅定坐山以此二十四山为用,审阴阳之孤虚,观五行之变化,择命宅之宜忌,理天地之生气.始能提升屋宅宅气,助人于无形矣!凡坐山于地支者,开门须避冲杀.轮值太岁年,以守为要.逢岁破时(太岁对宫)不可造作动土,须防戍己杀,天罡,啰喉恶神临凶方,可免于伤.

二十四山配干支

将天干与地支配于二十四山,也有其理论依据.天干由于气清轻,故配于四正.甲乙属木,故配以震木.丙丁属火故配离火.戊己属土故配中宫土.庚辛属金故配兑金.壬癸属水故配坎水.四维正位无天干以配,而以四维卦配之,即四维之卦--干、艮、巽、坤.则视同天干之气.

十二地支配山:

综观各术家对地支配二十四山,约有三种说法:一者,地支中,寅为正月,一年之始.艮于节气中属新旧年交替,艮位之后正是一年之始,故配以寅支.卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月,丑为一年之终,终于艮之前,如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍.二者,以北极星为中心,正月时直指偏东,因而定此方为寅,正是艮之左方,二月时直指正东,甲乙之间定为卯.三月时直指东南东方,即现今之辰位,巳.午.未.申.酉.戌.亥.子.丑、等,亦各得其位,因而据此将十二地支配干地盘二十四山.

三者,将十二地支依天,人,地分成三组,则:子.卯.午.酉---(天阳)丑.辰.未.戌---(中土)寅.巳.申.亥---(地阴)天阳为尊,居于四正,子居正北,卯居正东,午居正南,酉居正西.地阴为卑,居于四偶,寅居东北,巳居东南,申居西南,亥居西北.中土无定性,只能居于四偶,丑居东北,辰居东南,未居西南,戌居西北.

VCD4 离

丙 午 丁

巳未

巽 巽坤 坤

乙庚

震 卯酉 兑

戌艮 艮乾 乾

丑亥

癸 子 壬

子午卯酉为桃花之地,也是大空亡。同样也代表地气非常的强,尤以子午线为最强。若在门外在子午线上,而进屋后又变成了壬山或癸山,只代表此地的气非常的强。气强一般人不适合住,庙地合适。

地气是每年都会跑动的,每一年都可能不一样。也和人的运一样,代表了一个人的运和命。

我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘,若是它同意,请它把罗盘下在空亡线上,可以这样和神明沟通。

三煞山 在阳宅学里的三煞山,

是指年命的三煞,与一般所称之冲煞,曜杀、等不同.即每年出生之人,,是不可以为坐山的.煞者,即有杀,恐破财或损人.其严重程度,需视该屋宅宅体与宅气,及个人作为(道德)而定.因此,以阳宅学来说并无[绝对]二字.了解阳宅.其实目的在于能避则避,以减少成功的阻力.凡事尽人事后,方听天命,毕竟[事在人为].而且影响吾人一生的,也不光是阳宅而已.但如何能得阳宅之助,免除阳宅可能带来的凶灾,却是吾人研究风水理气所能作为之事,岂能不尽心乎!

有这么一个故事:一个天人说.这块这么好的地理,让一个有道德有情义的人得到了,如果没能助他发达,简直没有道理.但是让一个自私自利,处处损人利己的人得到了,如果助他发达了,这简直没天理,由此可见道德之作为其力量将大于一切.事实亦是如此,在敝人勘宅经验里面,凶祸易应,造福不易得,实因我人自私者多矣!

十二地支代表十二生肖.即:

子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇 午--马 未--羊

申--猴 酉--鸡 戍--狗 亥--猪

三煞者,三合局相克三会局.

三合局:申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局

以上三合局系以出生年为局,如马年出生,马为午,寅午戌为三合火局人,依此类推其他各局.

三会局:亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木局

以上三会局系二十四山地支部份,亦即出生之年所成之局,克三会局,或受三会局所克,皆称为该人之三煞,该三会局之方,均不适该人为坐山.

因此; 申子辰年出生(生肖属猴鼠龙)三煞山为巳午未 寅午戍年出生(生肖属虎马狗)三煞山为亥子丑巳酉丑年出生(生肖属蛇鸡牛)三煞山为寅卯辰亥卯未年出生(生肖属猪兔羊)三煞山为申酉戌.

三个地支中间夹着二个天干,称夹煞,也不能用。人命的三煞山天干的夹煞不是很凶,而太岁的夹煞最好不用,还是凶。

大楼公寓若是坐地支,又是自己命的三煞山,也是对自己有影响的,是自己的牢笼,要提高自己的宅气解之,而且这个只与一楼有关,它是地气的问题,在楼上不论。

自创纳音记忆法:


甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数, 寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五,五行木金水火土。 注解:

1、干支取数

阳干:甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 阴干:乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算

干支数相加,超过5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 3、举例

①丙子:丙天干数为2,子地支数为1,和为3,纳音为水。 ②庚申:庚天干数为4,申地支数为2,6减5余1,纳音为木。

自我总结:天干和地支配成六十甲子,由顺序排列的单数配单数,双数配双数。下列排列1和4;2和5;3和6同属性,并且相冲的地支为同一属性。

海溪佛灯沙泉头;洞炉沙中河山屋;霹城大林天大平;壁松白腊路柳衩;桑箔常流柳剑海

天干纳甲

VCD6

所谓[纳甲]亦即将十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配入八卦.八卦纳天干,天干之首为甲,故称[纳甲].如将十二地支也配入八卦,有称为[纳子]者.若将天干扣除戊己二干,再加上十二地支及乾坤巽艮四卦,即是地理所用之二十四山盘.将此二十四山纳于八卦,则统称为[二十四山纳甲]以作区别.

天干纳甲的原理,系以月亮在一个月之中的变化.依其明晦盈亏的现象,配以八卦之[卦象]而得.所谓;

三日暮,震象出庚. 初八日,兑象见丁. 十五日,干象盈甲. 十七日,巽象退辛. 二三日,艮象消丙. 三十日,坤象灰乙. 晦夕朔旦,坎象流戊.日中则离.离象就己. 即;每月初三黄昏时,弯细形的月亮出现在西方[庚]的方位,出现时月亮下弯约为圆月的三分之一,上阴为二,而下阳为一,与震卦类似,故将庚纳于震卦.称[震象出庚].

每月初八日黄昏时,呈半月形的月亮出现在南方[丁]的方位,月亮出现的部份己较初三日为多,下阳象增加为二上阴象减为一,呈上虚下实的状态,与兑卦类似,故将丁纳于兑卦.称[兑象见丁].

每月十五日黄昏时,全圆形的月亮出现在东方[甲]的方位,月亮是全阳的状态,与三爻全阳的干卦类似,故将甲纳于干卦.称[干象盈甲].

每月十七日时,下缺的月亮落于西方[辛]的方位,阴象在下出生为一阳象由三递减为二.与巽卦类似,故将辛纳于巽卦.称[巽象退辛].

每月二十三日,呈半圆的月亮在南方[丙]的方位消失,这时候的月亮又较十七日时为少,是上实下虚的状态,下阴象增加为二,上阳象递减为一,与艮卦类似,故将丙纳于艮卦.称[艮象消丙].

每月三十日时,月亮不出现,也可以假定于黄昏时消失在东方[乙]的方位,月亮不出现如全阴的状态,与三爻全阴的坤卦类似,改将乙纳于坤卦.称[坤象灰乙] .离为火为日,坎为水为月.日月为天之中,戊己为地之中,戊为阳土,故纳于属阳卦的坎卦.称[坎象流戊].己为阴土,故纳于属阴卦的离卦.称[离象就乙].以天干为首之六十甲子,若用于阳宅取向,其气有清有浊,故以天干纳甲(纳于八卦),来作为判断之依据.天干有十,纳于八卦;

即—乾纳甲壬,艮纳丙,坎纳戊,震纳庚,坤纳乙癸,兑纳丁,离纳己,巽纳辛. VCD6天干纳甲笔记

天干纳甲用于不形成太极的店面,没有财位可用,所以只有找出生旺方,代替财位,放桌或收银台。用的时候用二十四山纳甲,如下:

乾卦-纳:天干(甲 ) 震卦-纳:天干(庚)+地支(亥卯未) 坤卦-纳:天干(乙 ) 巽卦-纳:天干(辛)

艮卦-纳:天干(丙 ) 离卦-纳:天干(壬)+地支(寅午戌) 兑卦-纳:天干(丁 )+地支(巳酉丑) 坎卦-纳:天干(癸)+地支(申子辰)

例:坐丑向未的店面,不形成太极,所以,只有找归元位,丑的归元位在兑卦(兑纳:天干丁 +地支巳酉丑) ,兑卦的中心点“酉

为归元位兑卦

坐四维的店面只要找到相对应的天干为归元位即可。

二十四山纳甲 丑

阳宅学中,某些环境场合需使用卦之变化时,由于二十四山盘中,天干与地支的部份无有卦象,故依其特性再将之归纳于八卦中(天干地支虽各分占八方,归各卦所管,但并不隶属各卦) ,天干;上节天干纳甲部份,戊纳于坎,己纳于离.在二十四山盘里面并无戊己(戊己居小宫) ,因此由干所纳之壬与坤所纳之癸分配给坎与离来纳.坎卦外两爻为阴,由阴入阳.因此坎卦纳属阴干的癸干.离卦外两爻为阳,由阳入阴.因此离卦纳属阳干的壬干.将天干与先天八卦相配.

甲干为天干之首,干卦为先天八卦之首,故甲纳于干,干为天,天地定位,故乙纳于坤地.山泽通气,山为艮,故丙纳于艮.泽为兑,故丁纳于兑.戊己居中土,雷风相薄,雷为震,故庚纳于震,风为巽,故辛纳于巽,壬癸则如前所言,各纳于离与坎.

地支;地支以三合局同属类纳于四正之卦.三合水局申子辰纳于愿水的坎卦.三合木局亥卯未纳于属木的震卦.三合火局寅午戌纳于属火的离卦.三合金局巳酉丑纳于属金的兑卦.因此,二十四山依此纳于八卦.

卦与命论VCD6第22分钟,少用,有空再学,老师说学术有矛盾点 1924年——1983年出生的人,为中元出生的人,男命由甲子年为四绿巽起逆行,女命由甲

子年为二黑坤起顺行.

1984年——2043年出生的人,为下元出生的人,男命由甲子年为七赤兑起逆行.女命由甲子年为八白艮起顺行.

更简单的口诀如下:

1.出生年后两位数的十位和个位相加【2000年之后出生的人在个位数加一】 3.超过9的,用相加之和减9,得到的数为最终数。 4.数字相加小于9的,此数就为最终数。

男命由9紫按最终数逆行,女命从6白顺行。就可得到命卦。 男命逢5黄中无卦时,男命寄于二黑坤,女命则寄于八白艮.

乾、坤、艮、兑者,是西四命. 震、巽、坎.离者,便是东四命.

八卦依五行生克可分成两大体系,干金,坤土,兑金,艮土.土金相生,金土又互相比助,因而

此四卦便以兑西为主,称为西四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称西四宅,坎水,震木,巽木.离火.水生木,木又生火,因而此四卦便以震东为主,称为东四卦.凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅.

吾人出生之年亦有所属命卦五行(非纳音五行),因此凡命卦属西四卦者,称之为西四命.命卦属东四卦者,称东四命.

以上西四卦与东四卦自行相生,却互相克制,互相敌对,离火克干兑金,干兑金又克震巽木,震巽木又克坤艮土,坤艮土又克坎水.因此命卦属西四或东四,便与卦位的西四或东四产生相生或相克,也可以说,卦位本身并无吉凶,只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉,产生相克而论凶.

在洛书一节谈及洛书紫门九星,若将洛书与后天

八卦组合,成如下;一白居坎,称为一白坎.二黑居坤,称为二黑坤.三碧居震,称为三碧震,四绿居巽,称为四绿巽.五黄居中土,称为五黄中.六白居乾,称为六白乾.七赤居兑,称为七赤兑.八白居艮,称为八白艮.九紫居离,称为九紫离.以上即为紫白九星.

命卦者,根据历算的推演,

自清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止,计六十年为上元.在此上元出生者,男命由甲子年为一白坎起逆行(即甲子年为一白坎,乙丑年为九紫离,丙寅年为八白艮,丁卯年为七赤兑,依此逆飞) .女命由五黄中起顺行(即甲子年为五黄中,乙丑年为六白干,丙寅年为七赤兑,依此顺行).

自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止,计六十年为中元.在此中元出生者,男命由甲子年为四绿巽起逆行(民国十二年癸亥年轮到五黄中),女命由甲子年为二黑坤起顺行.

自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年癸亥止,计六十年为下元.在此下元出生者,男命由甲子年为七赤兑起逆行(民国七十二年癸亥年轮至八白艮).女命由甲子年为八白艮起顺行.

男命逢黄中无卦时,男命寄于二坤,女命则寄于八艮.或有人要产生疑问?何以男命反寄于属阴的二黑坤,女命反寄于属阳的八白艮,殊不知,不管以先天八卦之体来说,或以后天八卦之用来说,均有其理论根据,逐分析如下;以先天八卦来说,八卦中以居于四正之卦为阳,居于四偶之卦为阴,四正者,乾坤坎离.故以先天之体而论,坤卦居于四正属阳卦,男命逢五黄中土无卦,自然寄于同属土之坤卦了.而艮卦居于四偶为阴,自然寄于同为阴上之艮卦了!

以后天八卦来说,应九星变化为用,如上图中,男命逆飞至六白干为阳,至五黄中时应飞阴始成其配,中土无卦欲寄卦时,选择二土(坤土艮土)自然是寄于后天属阴之坤土了.而女命顺飞至属阴之四绿巽时,自然寄于后天阳卦的八白艮以求阴阳相配了!

以上寄卦,本合乎先天八卦与后天八卦,非古圣贤无故而创法矣.

要算出生年所属命卦,除了查表之外,另可以指掌节快速得知.打开左手手掌,自食指第一节下--按一白坎.二黑坤.三碧震,的顺序,使每一指节均代表一个命卦;

推算时,由于男命的九宫是逆飞,所以依逆时钟方向,自七赤兑开始逆算(男命在民国一年时是七赤兑命) ,即七赤兑--六白干--五黄中--四绿巽--三碧震--二黑坤--一白坎--九紫离--八白艮--七赤兑的顺序.女命的九宫是顺飞,所以依顺时钟方向,自八白艮开始顺算(女命在民国一年时是八白艮命),即八白艮--九紫离--一白坎--二黑坤--三碧震--四绿巽--五黄中--六白干--七赤兑--八白艮的顺序.

推算法;依出生的年次相加,例如;民国七十二年出生,则将七加二等于九,男命则山七赤兑逆算九个指节,即得八艮命(九进位可如此速算),若是女命则由八白艮顺算九个指节,即得七兑命.

再例如;民国五十八年生之人,以五加八等于十三,再将三加一等于四(顺数十三或数四,结果相同),男命由七兑逆算四个指节,得四绿巽命.女命由艮顺算四个指节,得二坤命.以上凡命卦为乾、坤、艮、兑者,便是西四命.凡命卦为震、巽、坎.离者,便是东四命.

知晓出生之卦命便知所属五行,此五行与卦位固定五行,因而产生生克关系.堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用,或屋宅而居,自能对吾人有所帮助.屋宅或卦位合命者,可得福元.福元者,儿孙满堂,夫妻和宁,身体安泰.而个人需邀福之多寡,视个人眼前之状况而定,岂能人人皆同,户户一般.再说,既然只是与吾人发生生克,自然与理气无涉,以目前的社会结构而言,一小家庭居多,自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别,且由于经济需求量愈来愈大的情形之下,又岂能只邀其福而已.甚至于公司工厂等营业场所,又焉能与住家以同一法而配置乎!因此,除了懂得各法的使用,更需了解该法适用之所,取其需要而用,方免误用而不自知.

下节探讨的命与卦配,亦是俗称[八宅法]者,若需为宅主邀福当用此法,坐山不合命,尚有开门可合命,开门不合命(有时为理气之考虑无法顾及合命否) ,犹有私人卧房可合命,倘房间选择也有困难,移床合命,则容易也.如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命.此法更当慎用,焉有一方治遍百病者!慎之!

命卦配合论

知晓命卦五行与卦位五行,作选择屋宅坐山或卦位时(能合命又同时合乎理气与宅运为最理想),两者五行的相生相克而有吉凶,而吉凶之间又分最吉,大吉,中吉,小吉四种.凶也分为最凶,大凶,中凶,小凶四种.为利于应用上的区别,依其生克之间的关系而定为八星,八宅法名称因此得来.八星为何?又是如何形成?应用时须注意什么?为本节重点.

八星者;

第一吉星----名为生气贪狼星,属木. 第二吉星----名为天医巨门星,属土. 第三吉星----名为延年武曲星,属金. 第四吉星----名为伏位辅弼星,属木. 第一凶星----名为绝命破军星,属金. 第二凶星----名为了五鬼廉贞星,属火. 第三凶星----名为六煞文曲星,属水. 第四凶星----名为祸害禄存星,属土. 此八星又如何形成

先天之合为生气贪狼星.五行之合为天医巨门星.后天之合为延年武曲星.归元为伏位辅弼

星.五行相克为绝命破军星.阳阴相克为五鬼廉贞星.六亲相刑为六煞文曲星.金木土相克,子酉丑午相破害为祸害禄存星.

先天之合者;兑与干合四九为友,离与震合三八为友,巽与坎合二七同道,坤与艮合一六共宗,四组互为生气贪狼木星(最吉).

五行之合者,又名五数之合.阳得十五阴得五;艮与干土金相生,坎与震水木相生,坤与兑土金相生,巽与离木火相生,四组互为天医巨门土星,此称五行之合.又艮为六干为九,六九合十五,坎为七震为八,七八台十五.以上两组称阳得十五.又坤为一兑为四,一四合五,巽为二离为三,二三合五.以上两组称阴得五(大吉).

后天之合者,亦是先天合十;干与坤老父配老母,一与九合十.艮与兑少男配少女,六与四合

十.巽与震长女配长男,二与八合十.坎与离中男配中女,三与七合十,四组互为延年武曲金星(中吉).

五行相克者;离与干火克金,兑与震金克木,巽与坤木克土,坤与坎土克水.四组互为绝命破军金星(最凶).

阳阴相克看,阳克阳阴克阴;干与震阳金克阳木,巽与坤阴木克阴土,艮与坎阳土克阳水,离与兑阴火克兑金.四组互为五鬼廉贞火星(大凶).六亲相刑者;干与坎二阳不配曰刑,艮与震二阳不配,坤与离二阴不配,兑与巽二阴不配.四组互为六煞文曲水星(中凶).

金木土相克,子酉丑午相破害者;干与巽金木相克,兑为酉坎为子称子酉相破害,离为午艮为丑称丑午相破害,震与坤木上相克.四组互为祸害禄存土星(小凶).

要找出屋宅八星的方位,也有如下之口诀更利于背诵及应用.口诀为:

上爻变为之生气,中下爻变为天医 三爻全变为延年,三爻不变为伏位

中爻变为之绝命,上中爻变为五鬼 上下爻变为六煞,下爻变为之祸害

举例说明如下;

上爻变为之生气,干卦上爻变(中下爻不变)则成兑卦,因此,干宅之生气贪狼星在屋宅之兑卦,若是干命人,则兑卦为其生气贪狼星之所在.其他之卦亦如是而变,即可找出各星.

若是需用此法勘验之场合,而使用八星为吉凶论断时,宜再考虑该星之五行与卦位上五行所产生的变化,将吉星在各卦位而产生之变化,归类有四;

一者,得位--吉星受卦位所生,如天医土星临离卦受离火所生,曰吉星得位,以大吉论. 二者,克下--吉星克卦位,如生气贪狼木星临坤卦,木克坤土,曰吉星克下,以小吉论. 三者,泄气--吉星生卦位,如延年武曲金星临坎卦反生坎水,曰吉星泄气,以半吉凶论. 四者,失陷--吉星受卦位所克,如生气贪狼木星临干卦,反被干金所克,曰吉星失陷,恐不吉反凶.

八宅法之应用,以合命为先,若是纯住家当合宅主之命,分房当合各人之命.若是纯营业场所,其合理气应重于合命,唯私人办公室(桌),如能兼顾理气与命更属完美.切不可不拘场合的变化而采一法到底,须先了解各法后再予抉择使用,方为善也!

理气生杀论 VCD07 第18分钟

紫白诀云;[紫白飞宫辨生旺退杀之用,三元气运判盛衰兴废之时]、气本横行,屋宅因开门始将气导入宅中,入宅之气(称为星气)逐与地气产生相生相克等,其气生旺之方如加以运用,自然有助宅气提升,退败之方,自然减少使用以使气的运行趋于和缓,可免受其害.阳宅宅气的变化,依其五行生克情形可分为五种,称为[阳宅五气],即--生气、旺气、杀气、死气、退气.五气的形成,需先了解紫白九星变化的情形.首先将洛书与后天卦合并得知,当五黄星居中宫时,六白飞到乾卦,七赤飞到兑卦,八白飞到坎卦,九紫飞到离卦,一白飞到坎卦,二黑飞到坤卦,三碧飞到震卦,四绿飞到巽封,复飞五黄回中宫.也可以说,九星系按如下顺序轮飞着.即--中宫—乾卦--兑卦--艮卦--离卦--坎卦--坤卦--震卦--巽卦--中宫.因此当三碧入中宫时即成如下;三碧者,即震宅或震房也.于是九星飞到各卦复与中宫(即三碧)论生克,而产生所谓之五气.其他各屋宅或房亦如是.

一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气.

四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者.

五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气.

一物一太极,宇宙是一个相当大的太极,屋宅也是一个太极,房间只留一门出入,自然也形成一个太极,既是太极自也生成八卦.因此,每一个大小太极均可以紫白寻其理气.

坐北朝南的屋宅称坎宅,而坐北朝南的房间称坎房,坐北朝南的床铺则称坎床.量度坐向与量度卦位不同,以一房而例:量度坐向需与门成一直线,即进来的方位为[向].站在房内由门向外看,房内为[坐].而量度卦位则是在房间的中心点下罗盘,将八方定出.寻理气入中宫者,为

[坐]并非门之卦位,此其别也.

由理气图可以发现,每个屋宅正前方都是五黄飞临,而五黄又称正关煞凶星;若是开门如何?此五黄关煞系由宅内产生,称内关煞.如开门正可泄出地下之杀气,但外屏不可高逼,恐杀气反扑入内,只因泄出五黄气反吉,故有所谓[开中不忌]也.

以上五气用于开门时,就不能执于非开生气门不可,需考虑宅体五行旺衰以开门助其势或中和其过盛.例如离宅属火,居七间属火,又盖二层又属火,此宅宅体火盛且旺矣!再定出离宅理气. 此时如再开艮卦之生气门,则因艮卦上三碧木又生中宫离火,因此火气极盛且旺,旺则生灾,火旺恐应血光之灾.此时当开干卦以一白水克中宫火以遏其火势,如此灾方可免.故宜慎用之.

理气生杀论 VCD07 第18分钟

理气就是安洛书的排列,找出生旺方。

重要的理论:地气贴地而行,拾阶而上!公寓大楼不要论原大楼的坐和向,只论此间房的客厅和门。门为向,厅为坐!

门的气口须注意以下特征,以进客厅的气口为主,判断坐向,转折气不算!

以坐入中宫:比方坐震向兑的房子,以

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碧震入中宫:

一.生气--飞到各卦之星生中宫者.

二.旺气--飞到各卦之星与中宫比助者(同五行).

三.杀气--飞到各卦之飞星克中宫者.也称煞气四.死气--飞到各卦之飞星受中宫所克者五.退气--飞到各卦之飞星受中宫所生者.也称泄气

如上所说,震宅的乾卦为4绿巽木,比助中宫,为旺气方。

坎卦为8艮卦为6 震卦为1白坎水,生中宫,为生气方

巽卦为2 离卦为7 坤卦为9紫离火,是中宫所生,为泄气方

兑卦为5黄中土,以屋宅入中宫排出来的为内关煞,不忌也不用。 关煞内关煞 以宅星排出来的,不忌也不用。

外关煞 以年星排出来的,很凶

催财生气方为财位,生生不息,用于催财。 找财位只用于客厅(第一明堂)

旺气方也是财位,但不要催动,善用就好了,效果次于生气方。

生气方忌放:钱柜,财务人员,小孩房间,钱柜最好放在死气方。

旺气方不聚气也可用,宅弱的时候也用。

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宅体旺衰论 VCD8 很难学到

宅体者,宅之体质也.影响宅体旺衰者,有层数,间数,开门,屋宅盖几楼,共几间,开门在何位,皆关系宅体五行生旺或衰弱,宅体旺者,小冲煞可化解,大冲煞可减缓.在不论龙、穴、局,的情形之下,以坐山为主,层数与间数愈显的重要.此时以坐山五行为主,层数与问数五行为辅,适当的生克能旺丁旺财.如前章节所说,有生有克,生克得宜方为理气,为君为主者,最好先受他生,己盛再克人,不可生他而泄气.避免受克惹其灾,但仍有例外者,如离宅属火,屋盖二层又属火,间数七间助火,极旺之火恐应血光,此时就喜水来克,开门以遏其气.因此,开门不能执着左青龙右白虎,也不能非生气方或合命不可.当审宅体为用,以免助旺气反遭其害,所谓:旺方太旺易生灾矣!层数五行的谕法,仍以河图生成数为依据,层数以共几层而论(只限于静宅以此而论,若是动宅不以此法论,请参阅静宅论与动宅论一节) ,总共盖一层属水,盖二层属火,盖三层属木,盖四层属金,盖五层属土.如顶楼长度较楼下短时,以超过一丈二尺方谕一层.但如一楼长度超过三丈六尺,则顶楼需达全长五分之三始论一层.如为楼内夹层,则以外观而谕,例如:外观形似三楼,不管夹层几间仍以三楼论.此楼层之五行为臣为辅,与坐山五行较量来了解坐山五行之盛衰.

间数五行的论法,须视屋宅向阴或向阳而定,(是静宅方以此论)如坐震向兑,兑为阴卦(少女)属向阴,面向屋宅由右手边算起,第一间属水,第二间属火,第三间属木,第四间属金,第五间属土,第六问又属水,依此类推、如坐兑向震,震为阳卦(长男)属向阳,则面向屋宅由左手边起算,第一第二、问等.

间数五行亦为辅佐,宜生坐山,或坐山生旺时克间数,坐山为我,则称[我克者为财].以上间数,层数,坐山,三者的五行关系为判定宅体生旺或退衰之据,然后应用开门作适当的助或泄,以达到中和之目的.故则开门须将宅体列入考虑也.间数除代表五行外,本身间数多寡亦有吉凶.现今之间架已非同一户所居,故影响较有限,但能避则避,如能合乎吉数,亦有助于整个小区发展,及左邻右舍之和谐,不能不知.

一间者,称为孤阳照,不可书吉.更需防犯孤楼独耸而有煞,寡也.

二间者,称为独阴煞,虚山.任何坐向均所避免.

三间者,为天一地二,阴阳相合大吉.

四间者,称为空虚煞,左边两间防无子,右边两问略可,唯虑犯孤虚之凶也.

五间者,吉也,可发富.恐会有一间空.空屋者,以层数坐山一间数判旺哀,则有一间弱矣! 六间以上,原则上皆吉,但是如以总间数论五行时(同一户所居) ,应避免坐山受总间数之五行所克.

攸关宅体者,尚有宅地形状,以宽平圆满为吉,以碎歪斜为凶.若新基地杂物如玻璃尖石垃圾零散且多,可向下深挖一尺再填以新土为佳.所盖屋宅以方正不缺角为要,有一些屋宅形体应当留意的地方,尽可能避免,否则屋宅配置再好也是有破.

一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

四、屋宅若缺艮角,居之无大害.

五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢少年病亡.

九、屋宅或地形若能前圆后力,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅.

宅体旺衰论,笔记 VCD8

只适用透天的房子,所谓:一气达天,吉凶立现。

以:坐山、层数、间数、开门 来断出每一间房的旺衰。

间数的取用以向为准,向首是阳卦从左起间数;向首是阴卦从右起间数。人站在屋的前方数!

楼上加房论:三面贴原结构,超过原长度的五分之三,为一层。超过一丈二也为一层。若没有达到一层的标准,又在屋宅的上方有小房,为“形煞,大屋上面叠小屋”。

层数和间数都采取河图的五行,是不变的。(不变的取河图,变动的取洛书,所以,取间数以洛书的五行来论)。

河图的五行:一六共宗同属水;二七同道同属火;三八为朋同为木;四九为友同属金。五

十同途同属土。

洛书的五行:1白坎水;2黑坤土;3碧震木;4绿巽木;5黄中土;6白乾金;7赤兑金;

8白艮土;9紫离火.

君——坐山臣——层数三个会变动,坐山运之后为层数运,再间数运,轮流来。

佐——间数使——开门 门的不同影响此间屋的旺衰,开中门之论上面三者之间的关系。

1.层数和间数不变,以河图的五行来论。开门的五行以洛书的五行来论。

2.五行的属性:贪生忘克,我克为财,克我者病(不是生病,是受制而已)

3.喜欢有生有克,生克得宜。生我旺人,我克旺财


例:

马路

右左

屋宅向兑,兑为阴卦,从右边为第一间。

以上例 以四楼为假设 来论宅体旺衰:

坐山——君:坐震,属木(10年以内以坐山为君)

层数——臣:4层,河图属金

间数——佐:第一间属水,第二间属火,第三间属木,第四间属金,第五间属土。 开门——使

坐山走10年运,10年后走层运,有4层就走40年的层运,再走间数的运,间数论10年,超过10间以上,再走10年的子孙运。

以第一间开离门:第一间属水,门用洛书排出来,以坐山入中宫,排出7赤在离卦,属金,看下图:

坐山:木

层数:金此间屋开离门就不好,金克木,但有水来生,

间数:第一间 水本来还可以,若开离门为“金”来克,屋宅就弱了!

开门:金

独栋的房子,只有一间,也称孤阳照,也不好,但超过30尺以上也不能算。

整栋房子只有2间的话,也不是很好,叫“独阴煞”

整栋房子只有3间的话,比较好。

整栋房子有4间的话,左边两间要提防无子,右边两间还可以。

整栋房子有五间的话,定有一间空。

金旺和钱有关系,金多水浊,钱财不现,该来的没来或来历不明,木旺的宅身体不好,水旺的宅和个性有关,家人比较漂,不喜欢在家;火旺的宅易有血光之灾;土旺的宅钱财流动不

畅。

一、屋前平整,屋后左短右长,恐出孤寡.

二、屋前平整,屋后左长右短,恐损妻或儿郎.

三、屋宅缺戌亥角,有贵气,但少丁.

四、屋宅若缺艮角,居之无大害.(艮为鬼,缺之无大害)

五、屋宅前狭后阔,栅为蟹穴,居之可望富贵.

六、屋宅前阔后狭,称为槛口,居之财丁均缺乏.

七、屋宅前尖后阔,称退田笔,恐财退而败.

八、屋宅前阔后尖,称火星拖,防人自缢或少年病亡.防火灾。

九、屋宅或地形若能“前圆后方”,圆为金,方属土,土金相生富贵之宅. 好的

上面讲的是屋缺,而还有地缺,凡地缺都是有不好。

宅开门在“艮”字上面称开鬼门;宅门坐在“艮坤”中线上,也是鬼门路上,在五行的空亡上面叫“土空”,在64卦上面也是在空亡上面。动宅或静宅凡坐在艮坤线上,都视为易走后悔路,叫着坐在“后悔路上”。很容易凡小人,常有投资错误的现象,常做错误的判断,易蒙“懵懵懂懂”

屋宅前方有门,又在屋宅的中间再开门,也叫:“鬼门”不好!

宅运旺衰论 VCD9

屋宅亦论其交运与否,共有四运可交,若一运均未交,纵然六事安排合法,坐山与层数及其间数生旺均宜,且关煞皆避,无任何运之助,也仅可言小康而已,若能四运全交,则助力大妙矣!至少能交其中一.运,亦能多少发挥屋宅之力也,择新屋而居,不能不考虑宅运.运之重要性应可见一斑.

一者,河图五运--将六十甲子以五子分元,即甲子,丙子,戊子,庚子,壬子,各管十二年共六十年.再按河图生成数:一水,二火,三木,四金,五土,配上各运,因此得知:

甲子年起共十二年为水运. 丙子年起共十二年为火运. 戊子年起共十二年为木运. 庚子年起共十二年为金运. 壬子年起共十二年为土运.

屋宅行运以屋为主,屋之五行受运之五行所生,则屋为生,称之交河图运.如坎宅在庚子到辛亥共十二年金运,受金运所生,则坎宅为交运.综合如下:

运与屋比助, 则屋为旺运. 运生屋,则屋为生运. 运克屋,则屋为煞运.

屋克运, 则屋为死运. 屋生运, 则屋为退运.

二者,三元九运--三元者,上元,中元,下元.一元管六十年,称为大运.而一元又分三元,各管二十年,称为小运,三元共一百八十年.据洛书紫白九星各轮二十年,为九运.三元正好轮遍.故称三元九运.因此:上元运中,一白统管六十年,前二十年小运也归一白水运管,中二十年小运轮二黑土运管,后二十年小运轮三碧木运管.

中元运中,四绿统管六十年,前二十年小运也归四绿木运管,中二十年小运输五黄土运管,后二十年小运轮六白金运管.

下元运中,七赤统管六十年,前二十年小运仍归七赤金运管,中二十年小运输八白土运管,后二十年小运轮九紫火运管.

若交三元九运,一交就二十年.如下元乙亥年由七赤金所管,则七赤所管之二十年间,以水宅受其生为得运,金宅亦受其比助为得旺运.称为交三元九运.

三者,统临山运--将三元中,上元、中元、下元各六十年分成六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰,甲寅,每一甲各管十年,共六十年.

自甲子至癸酉共十年--由甲子管. 自甲戌至癸未共十年--由甲戌管.

自甲申至癸巳共十年--由甲申管. 自甲午至癸卯共十年--由甲午管.

自甲辰到癸丑共十年--由甲辰管. 自甲寅到癸亥共十年--由甲寅管.

上元原由一白统管,故凡上元之六甲均泊于坎宫,中元时山四绿统管,故六甲泊于巽宫,下元时由七赤统管,故六甲泊于兑宫.

推算法:

以该年之六甲(称岁干支)由所泊宫逆飞回中宫,得中宫所泊之干支即为统管此十年之干支,故称统临之君,由中宫干支五行与各坐山五行论生克,再与坐山原所泊干支论生克,以生山为吉,为坐山得运.例如:下元乙亥年,乙亥为六甲中之甲戌所管,而下元泊于兑宫,故甲戌即泊于兑宫,因此,甲戌管之十年间皆由中宫丙子统管,即以丙子水与坐山及所泊论生克,例如:屋宅坐坎向离,坎宅属水,统临干支丙子属水,即坎宅得旺运,复受所泊庚辰金所生,故曰:坎宅自甲戌起十年均得统临山运.

统临即--中宫干支五行--坐山五行--所泊干支五行较量论生克.

四者,专临山运--即以上述统临之法推算出各山所泊干支后,复以各山所泊之干支人中宫,按紫白九宫顺飞,视飞临坐山为何干支,即以该所飞临之干支与坐山论生克,再与原所泊干支较量,以论生运之强弱例如:下元乙亥年,坐震向兑之屋宅下元乙亥归甲戌管泊于兑宫,逆飞八宫,震山飞临之干支为乙酉,亦即乙酉水生震木,则震木于甲戌管十年间得专临山运.如系坐兑向震,原所泊不能以甲戌入中宫,需再求出逆飞到兑山之干支始成,即兑山需以[癸未]入中宫(艮所泊为壬午,故逆飞到兑山为癸未).对于飞紫白如有不解,请参考[理气生杀论]一节.

宅运旺衰论 VCD9 笔记

天运(旺财):河图五运和三元九运 地运(与太岁相关,旺人):专临山运和统临山运

运生宅或比助加得运,其他都叫不得运。

1. 河图五运:

一(一六共宗);二(二七同道);三(三八为朋);四(四九为友);五(五十同途)。 一水:甲子——12年; (六十甲子共分五段,叫五子分元)

二火:丙子——12年;

三木:戊子——12年;(2008年——2019年共12年走“木运”)

四金:庚子——12年;

五土:壬子——12年;

三元九运:

一白统管 四绿统管 七赤统管 上运:年 一白坎 年 四绿巽 年 七赤兑

20年 二黑坤年 五黄中年 八白艮

20年 三碧震年 六白乾年 九紫离

现在属于下元,2004年——2023年走“八白土”运,乾兑宅最佳,但还要考虑其他的交运才行。

统临山运和专临山运是旺人,现在比较少论,VCD讲述很详细,有兴趣可参考。

起屋运论

屋宅依新旧年岁不同,论法亦有差异.屋宅己身亦轮四运,每运十年,即[根]、[身]、[梢]、[子孙]等.根--即是坐山,亦即屋宅形成前十年间行此根运.论得不得运,宅体君臣均以此坐山五行为主.十年行完轮行身运.行此根运时以坐山为君,臣数为臣.身--即是层数,亦即屋宅十年到二十年间行此身运,论得不得运或宅体君臣均以此层数五行为主,一层行运十年,若共盖三层则共行三十年,三十年行完轮行梢运.行此身运时以层数为君,间数为臣.梢--即是间数,此间数非房间间数,而是整排屋宅之总间数,如共七间则此七间全以火论,论得不得运或宅体君臣均以此间数五行为主.梢运亦行十年,十间以内,则不行子孙运再由根运起运.行此梢运时以年梢运行完,

若总间数超过十间再行子孙运,若在十此间数为君,坐山为臣,子孙--即是总间数超过十间再行子孙运十年,论得不得运或宅体君臣均以此子孙五行为主.行此子孙运 时以此间数为君,坐山为臣.以上共四运,四运行完复由坐山再行初运,直到屋毁为止.若其间有改动大门或改动明堂则由初运(即根运),重新起运.

屋宅布杀 VCD10 第20分钟

凡看屋宅必须看具各杀方准,杀者,有年杀,月杀,方杀.由各杀而知何年有祸,何月有灾,应于何人,故勘宅之前必先了解各杀在何方位.以避该杀发凶伤及屋主,故勘宅不能不布杀山.

首先,当知五虎遁法,于后而布杀时应用.五虎遁者,阳干生化也.化者,天干合化,虎者,地支寅为虎也.

甲己合化土,受阳干中丙火所生,故甲己年遁丙寅.

乙庚合化金,受阳干中戊土所生,故乙庚年遁戊寅.

丙辛合化水,受阳干中庚金所生,故丙辛年遁庚寅.

丁壬合化木,受阳干中壬水所生,故丁壬年遁壬寅.

戊癸合化火,受阳干中甲木所生,故戊癸年遁甲寅.

用法:

五虎遁遁地支时,如乙庚之年,于寅山起戊寅,则卯山得己卯,辰山得庚辰,巳山得辛巳,午山得壬午,未山得癸未,申山得甲申,酉山得乙酉,戌山得丙戌,亥山得丁亥,子山得戊子,丑山得己丑.五虎遁遁八宫时,如乙庚之年,于艮宫(艮卦)起戊寅, 则震宫得己卯,巽宫得庚辰,离宫得辛巳,坤宫得壬午,兑宫得癸未,干宫得甲申,坎宫得乙酉,艮宫复得丙戌、依此顺遁之.

年杀--每年变化,但却全年固定于一方之杀.且不论何坐山都在相同之卦位卜,计有十二都天杀,飞星杀,戊己杀,独火杀,三杀,太岁岁破等.

月杀--每月变化,但却全月固定于一方之杀.有暗建杀,剑锋杀,飞星杀等.

方杀--依各屋宅坐向之不同,所杀之方位亦不同有同宫杀,曜杀,劫杀等.

以上年杀,月杀,方杀.最易相应在该杀到山,其次是到门,再者为到方.亦即该杀到坐山时,如屋宅犯煞,即容易发凶,或坐山分金与主人之纳音相克时亦易相应.杀到门之卦位时,由于门为纳气口且为进出之所,故易相应而发凶.杀到方位上时,该年或该月以不触动修动可使凶祸减缓或可平安无事矣.

屋宅布杀 VCD10 第20分钟

地杀(太岁)

形杀(五虎煞)

二者的区别 以年入中宫排出的紫白九星,叫年星是星性的差别

年星和论男人的命卦一样,比方说2003

年出生的人是

6白乾命,今年也是6白值年。 再以6白入中宫,就可以排出今年的年星。例:2003年的年星如下:

白为官星 6白为财星 8白为运星

紫为喜星 4绿为文昌 (4绿和9紫半吉半凶)

黑病符星 3碧为蚩尤星 5星的所到之地,对屋宅的影响,1白若到山的话,可以单独解五虎煞等凶星凶煞,叫官星普照,可能家人有人升官。若到向的话,一般不取用,但可以解一些煞,比方:路冲、壁刀等。

财位和1白官星同事到家中的一个卦位时,加以催动,一般肯定升官。

“五黄”所到的关煞,可解,以铜铃和古铜钱解之,记得,铜性要纯,才放心!七个铜钱用红丝线串在一起,挂墙上。到山的话,挂一个人举手后的高度,到向的话,挂屋宅中间,有窗户就挂窗户的上面,到门就挂门上面。

若是出土的铜钱一定要在宅外用干盐做净化,才能用!

VCD11,地杀

流年在罗盘上的方位,以十二地支为准,地支的对面的地支六冲为“岁破”,比方未年,则未为坐太岁,丑则为坐岁破。都是流年不吉!

太岁所在的地支的三合局,叫岁三合(比方未年的岁三合则为“亥卯未”),克岁三合的三会方的三个地支为三杀,而这三杀的三个地支中间夹的二个天干,为夹杀。比方“亥卯未”三年的三杀是“申酉戌”,中间夹的天干是“庚辛”,为夹杀。

地煞要动土才会发凶,而年杀触动就会有发凶的可能。岁三杀动土会引动发凶,安香也最好忌,可以先把牌位放在瓷器的盘子上,用红布盖上,称浮香炉。

岁杀的对面是“向杀”也慎用,比方上面的“申酉戌”三杀加庚辛天干夹煞对面的“寅卯辰”加天干“甲乙”也最好不用。

力士逢五黄叫天地夹煞,非常凶,力士也是太岁变出来的,到农民历上查。

形杀:五虎煞,很厉害,每年都不一样,排法如下:

五虎煞也称诸天戊己煞、五方煞,以年遁月的方式排出,叫五虎遁:

找五虎煞的方法:以今年的太岁遁出寅月,再把遁出寅的天干顺数到戊己,戊己对应的地支则为五虎煞,那二个地支中间夹的那个天干也最好不要用,古人称之为凶,要用要看情况。 以”癸未”年为例戊己所到的地支为“午未”则“午未”为癸未年的五虎煞 丙

午未中间夹的天干“丁”也慎用! 乙 卯 酉

寅 戌

丑 子 亥

五虎煞同样也要论“到山、到门、到向、到方”,五虎煞很忌讳动土,形杀的杀了比天地煞都厉害,所以,看宅不能不知道“五虎煞”。

那癸未年的五虎煞在午未方,那对面的子丑易发凶,家中属老鼠和牛的人就要注意了,不是平安年了!

五虎煞不能解,只能避之!

论年杀

十二都天杀:下章另有详解,在此略过.

飞星杀:即紫白飞星之二黑,三碧,五黄,七赤各星,四凶星所到之方复以该年五虎遁遁八宫,所遁得之干支纳音五行如再克本宫则更凶.例如:遁得乙亥到兑宫,兑宫又逢值年凶星到,则乙亥火克兑宫金,兑宫若动作则凶矣!

戊己杀:即每年以五虎递遁地支,逢天干戊己所到之地支为戊己杀,又称五虎杀.乃极凶之杀,极难化解,即使吉星到,或太阳贵人禄马临,也难救其灾,该年此方切不可动作.恐凶祸即应.例如丙子年遁庚寅,寅上是庚寅,卯上得辛卯,辰上得壬辰,巳上得癸巳,午上得甲午,未上得乙未,申上得丙申,酉上得丁酉,戌上得戊戌,亥上得己亥,因此,戌上与亥上即为戊己杀,丙子年不得动作也.

独火杀:犯此杀者触动极易发火,首先了解每年固定独火所在方位即:

甲子,丙子,戊子,庚子,壬子共五年在艮方.乙丑,丁丑,己丑,辛丑,癸丑,甲寅,丙寅,戊寅,

庚寅,壬寅共十年在震方.乙卯,丁卯,己卯,辛卯,癸卯共五年在坎方.甲辰,丙辰,戊辰,庚辰,壬辰,乙巳,丁巳,己巳,辛巳,癸巳共十年在巽方.

乙酉,丁酉,己酉,辛酉,癸西共五年在坤方.

乙未,丁未,己未,辛未,癸未,甲申,丙申,戊申,庚申,壬申共十年在离方.

甲午,丙午,戊午,庚午,壬午共五年在兑方

甲戌,内戍,戊戌,庚戌,壬戌,乙亥,丁亥,己亥,辛亥,癸亥共十年在干方.

以上该年独火所到之方,若逢月建丙丁二火到此方,恐将发火.即:将月建入中宫,按紫白顺飞,得丙丁二字到本年独火方即是.

例如:辛丑年独火在震方.正月庚寅,以庚寅入中宫,如图:

戊戌 |甲午 |丙申

丁酉 |庚寅 |壬辰

癸巳 |乙未 |辛卯

由圆中知,正月时丁酉临独火方震卦上,因此辛丑年正月震方若有冲动需防发火也.于相犯造成之发火,另有飞天独火.打头火,丙丁独火,童子火等.(发火论)一节中有祥细探讨.

三杀

即太岁三合之杀方,与年命之三煞同,只不过此处以太岁为主.乙亥年太岁在亥,岁三合为亥卯未,三杀在申酉戌,即此三方称为乙亥年之三杀.同时庚与辛居三杀之中,为伏兵大祸神,亦视同三杀.因此该年杀共有五山.三杀对宫寅甲卯乙辰五山称为[向杀]非吉星来亦不可为用.也因此每年才有所谓大利南北,不利东西.大利东西不利南北之谓.此三杀之方该年绝不可动土,具它动作也应加以避免,恐凶祸来也.

太岁与岁破

太岁者,一岁之君,为众杀之君.吉星迭临则吉,与凶星迭临则凶.同时,太岁可坐不可向,而可坐之条件需不逢戊己二杀,及年克方,谓年克方,如庚子年属土,太岁在子方属水,庚子土克子位水,即为年克方也.

论月杀 VCD11 第41分钟

暗建杀:又称伏吟,亦称大月建,即该月轮值飞星所属之宫即为伏吟,如丙子年正月轮八白,八白本宫为艮,又称正月建艮,即艮于正月时为伏吟.此月此星当令,故不可动其原坐之方,如有冲动即犯此杀,亦即一白入中不作坎,二黑入中不作坤,三碧入中不作震、等等.如遇五黄入中之月,则不作乾坤艮巽四方,犯此杀恐会损人,此杀甚烈,紫白太阳俱不能解,当留意莫犯.又正月八白轮值,以八白入中宫,飞得五黄在坤,则坤卦仍以不动作为妙.因此,布暗建杀需留意二者,一为该月之本宫,一为五黄所临之宫,于该月份应莫犯免其灾.一般凶煞于其方动作,若是隔河则不忌,唯暗建杀隔河亦忌.可见其凶之烈.

欲知月太岁干支除了翻看年历之外,亦可以五虎遁法而知.例如乙亥年遁戊寅,则正月即戊

寅,二月即己卯,三月庚辰:依此类推.再例如丙子年遁庚寅,则正月即庚寅,二月辛卯,三月壬辰、等等.欲知该月轮值为何紫白飞星,除了翻看万年历之外,亦有一法可得.月飞星一律逆飞,于[子午卯酉.四仲之年,正月起八白.亦即正月八白值月,二月七赤,三月六白、,依此逆飞.于

[寅申巳亥.四孟之年,正月起二黑,亦即即正月二黑,二月一白,三月九紫,四月八白、依此逆飞.于[辰戌丑未]四季之年,正月起五黄.亦即正月五黄,二月四绿,三月三碧,依此逆飞.

剑锋杀者该月月太岁之天干即是.例如:乙亥年二月己卯,则二月杀在己.五月壬午,月杀在壬.寻杀法:以年太岁入中宫,顺飞九宫,视飞到本月份轮值之宫为何干支,再将该干支人中宫,顺飞九宫,该月之杀(天干)所到之方即为月剑锋杀.例如:寻乙亥年五月之剑锋杀乙亥之年正月戊寅,二月己卯,三月庚辰,四月辛巳,五月壬午.因此得知五月杀在壬.又乙亥四孟之年,正月起二黑,二月轮一白,三月轮九紫,四月轮八白,五月轮七赤.因此得知五月轮值兑宫.因此,五月剑锋杀在坎.

此杀亦分正杀与否,来决定相犯时应大灾或小灾,如前乙亥年五月之例,称为不犯正杀,其害不大.犯正杀者,例如戊子年正月,月太岁甲寅,即杀在甲.又戊子四仲之年正月起八白,即轮值艮宫.得知,月杀[甲]飞临艮宫,而艮宫原是此月轮值,此名月犯正杀,其灾大矣!

飞星杀者虽不似前二杀之烈,但其方动作仍以得值月吉星飞临为佳,此法即以轮值飞星入中宫后,顺飞九宫,则各宫所临之星即为该月固定之星,即单论该星吉凶.以一白,六白,八白,九紫为吉星.以二黑,三碧,五黄,七赤为凶星.四绿为该月文昌,介于吉凶之间,利于读书考试,余不可言其全吉.若于二黑,三碧,五黄,七赤之方动作,谓之相犯飞星杀

论月杀 VCD11 第41分钟 笔记

暗建杀:动土就会伤人。而且伤得很重。

值月飞星的找法:

则:一月:二黑;二月:一白;三月:九紫??

十二月:九紫。

也不能动土。那五黄到艮卦,则“艮卦”也不能动土。

那么一月,二黑值月,坤卦和艮卦都不能动土五黄值月时,入中宫时则:四维都不能动,“乾坤艮巽”。

VCD12 剑锋杀 唯一一个在天干的杀。

剑锋煞当值,不能妻造新宅,若造宅,风波不断,是非不断!用五虎遁的方式,遁出岁的地支的伏吟,

第一步骤:比方说,未年未月,癸未年遁出“甲寅月”,则,未月为“己未月”,那己未月的天干为“己”就是癸未年的未月的“剑锋杀”。

第二步骤:找出值月飞星,比方说癸未年,5黄为正月,6月则是9紫当值,为9紫本宫为离卦,离卦当值。

第三步骤:再把年入中宫,比方说,癸未年则“癸未入中宫,顺飞,找出离卦的飞出的干支”

第四步骤:再把“第三步骤”找出的干支入中宫【“丁亥”入中宫】,找出第一步所找出的天干【己】的卦位,则癸未年的6月的剑锋煞在“兑宫”。

子未辛卯癸巳

甲午丁亥己丑

庚寅壬辰戊子

值月飞星: 断发凶的月,5黄所到之位。

断发凶的月:比方说,壬午年的五虎煞在“申位”,壬午年也是八白值月,八白入中宫,五黄刚好落在申位上,年的五虎煞和一月的五黄所到,到落在“申位”,称叠煞,则很有可能在“一月发凶”!

断法:以当值的值月飞星入中宫,顺飞,五黄所到之处,为发凶月,一年一般只有一次,但五黄有可能“几次轮到同一位置”。

论方杀 VCD 12 24分钟

同宫杀:即值年飞星飞临之方与屋宅飞星互相产生克制之杀,由于各个屋宅宅星位置各异,因此,每间屋宅是否具有此杀,及所杀在何方,则不尽相同.故称之为方杀.此杀若居屋宅之卦位,如此卦位不予动作则无祸,若杀在门首之向,大门动作频频,若前又有冲射,恐其年凶祸难免.若杀在坐山,而屋宅犯煞或分金与主人之分金相克,则灾至矣!

论方杀 VCD 12 24分钟 笔记

此节很重要,看宅最常用,要熟记才行。

方杀=同宫煞:宅星+值年飞星。2和5同宫时最容易发凶!!

同宫之杀,计有如下:

l、受克杀(应证较少)--值年紫白飞星入各宫,而受该宫所克者.如:二黑入震巽两宫,二黑


土受震巽木所克.

2、交剑杀(小凶可能)--金见金为交剑杀,即六白财星遇七赤贼星,有此杀恐损财,或遭盗劫财.

3、二五杀(发大凶)--即二黑病符星遇五黄廉贞星,逢此杀恐损主或有重病之人.

4、斗牛杀(可以引动发凶)--八白宫星遇喜战斗之二黑蚩尤星,逢此杀将遭惹官司是非,或刑事之灾.

5、穿心杀(应证较少)--即对宫之星临本宫者.如离之对宫为一白坎,若一自飞临离宫即犯此杀.再如兑的对宫为三碧震,若三碧飞临兑宫即犯此杀.逢此杀会有贼盗或官灾.

6、祝融杀--即九紫遇七赤,九为洛书火数,七为河圆火数,逢此杀虑犯火灾来.

7、失势杀(可观察)--即六白遇九紫,六白财星遇九紫火星来克,故言失势.恐有血症,应在长男.

8、伏吟杀(好的很好,差的很差)--三碧遇三碧,七赤遇七赤皆是此杀,恐官灾缠身难能摆脱.

曜杀与灿杀,另章有详细探讨,在此带过.

十二都天杀 VCD13

十二都天杀虽然每年变化,实则每月由各杀各管一方.该杀该月轮值之方,若有凶应则于该月发凶,遇有吉星吉神到方,其祸可解或稍缓.唯戊己杀之方逢都天杀月值轮至,若有动作,虽太阳天德贵人等临,亦难以化解,该月凶祸难免,宜慎重之.十二都天杀依序为:羊刃杀、飞刃杀、迭刃杀、血忌杀、红罗杀、天喜杀、重游杀、暗箭杀、戊杀、己杀、小刃杀、重刃杀.

各杀凶应如下:

一、羊刃杀:到山分金主命克,若无官事与口舌,需损少丁与痘疮,桥梁屋脊凶砂逼,修动损命官事败,如能不修凶方减,若逢此月受胎者,男吉女凶半年丧,到向相克伤小口,冲动官事必大败,军贼口舌竞纷扰,不动相克小口害,若逢此月受胎者,女吉男凶百曰灾.十二都天杀论断祸福以坐向之分金为主,即坐山与向首之分金五行(见分金论一节),若与宅主之年命纳音五行相克则凶祸易生,未相克虽冲动也只应小灾,或可无事.此羊刀杀若轮至屋宅坐山,而屋宅坐山分金与宅主纳音相克,此月相犯者恐有官司是非,或易与人起争执,及本月当留意身体健康的变化.本月此方如动作需防人命有损伤,及官司败讼之现象,只要此月此方不动作,一切凶祸可望降到最低.若到坐山又逢宅主分金相克,又于本月受胎有孕者,若是生男则无事,若是生女需留意半年之内有祸,宜造福为善,期能化难生恩.此杀本月轮至屋宅向首,与宅主分金相克,提防小孩意外伤害,如屋前有冲射或动作,官事必败无疑,而且是非纷扰不胜其烦,若与主命有相克在此月受胎,生女称吉,生男则凶,百日之内需多费心以防不测也.总言论其分金相生相克,相生则吉,虽祸亦缓.相克则凶.不止到坐山和到向首有祸,若到方位上(言到方) ,该方修动亦不可.以下之各杀,若文辞相同者不再赘述,如有不明请参详本文,应可解惑.

二、飞刀杀:到山分金主命克,修动当主官事败,如无冲勋犯口舌,也保终年无余灾,若逢此月受胎者,男吉女弱又产亡.到向克动主官事,如能不动则不慌,若逢此月受胎者,男吉女凶一团乱.犯此杀如无修动亦虑遭口舌争执,所幸整年可保平安无事,受胎生女恐生产时意外,留意之.到屋宅向首时,只要不予修动则可无事.

三、迭刀杀:到山分金主命克,不动宅长损一人,修动坐山损二三,极凶恐有五六丧,若逢此月受胎者,男吉女死产母亡.到向虽克若无冲,或有小灾半吉凶,修动未损六七人,必主官非来缠身,若逢此月受胎者,男吉女凶恐无存.此杀到坐山只要分金相克,虽不修动恐人员亦有损伤,修动则万万不可.此时唯道德修持可为救援.

四、血忌杀:到山分金主命克,需防见血并损财,若与主命不相克,一年头无事可平安.到向虽克无冲动,应小是非无余殃,外冲小灾不可免,若然修动损一人,果逢此月受胎者,女古男死产母伤.此杀到屋宅坐山而与宅主分金相克,此月需防血光之灾,灾祸大小端看屋宅宅运,宅体,宅气旺弱而定,及各人道德作为而别,并防钱财损失.此杀到向首若有相克,是是非非难以避免,但灾祸不生心可安.如外局有屋脊,尖角,梁柱等冲煞,则小灾亦不能免,修动恐有人受损伤,受胎若生男,则母体受伤且婴儿难保.

五、红罗杀:到山分金主命克,微灾不克一年安,坐山修动七月灾,对宫冲动祝融来,本宫冲动应对门,若能相生一年吉.如逢此月受胎者,女吉男凶母有灾,到向分金主命生.读书科甲不招祸.如逢此月受胎者,男子可吉女则凶.此杀到坐山若与宅主分金有相克,将应小灾,如不克宅主命,一年平安无事,如坐山修动,而正巧时值七月,恐有灾祸,此月如对宫有冲煞或修动,恐有火灾.如本杀又逢七月到坐山,且修动坐山,恐应对门发火.如若分金能相生,此年大吉.此杀到向首如与宅主分金相生,将利于文人读书,考试,可发科甲,且无凶祸.

六、天喜杀:到山分金主命克,一人有灾静而吉,命与天喜喜相生,本宫对宫冲动吉,本宫修动发科名,分金生命贵来扶.到向分金主命克,男子吉利女者凶,向上五月修动者,文人吉庆一年吉,若四十月受胎者,男儿可吉女则凶.此杀到坐山与宅主分金相克,一人应小灾,如不相克又无冲煞动作,此年有小吉.天喜到坐山与年命相生者,不管本宫或对宫修动皆吉,本宫修动,若有读书人赴试可中,若又是坐山分金生宅主纳音,将有大贵之人来扶助也.若此杀到向首正逢五月,于向首处修动,将将大利读书人,且有吉庆之喜.此杀名[都天天喜]与红鸾天喜者不同,此杀可救人无子,而促其生子之妙用.当其人年命与天喜所到分金相生时,则移床于此方上,再于对宫修动则能于次年得子,若再逢五月受胎,则必生男无疑.

七、重游杀:到山分金主命克,不修宅长亦有灾,修动主损六七人,此乃真正都天杀杀:此方四月十月眙,男子可吉女子灾.到向分金主命克,不修宅母亦有灾,修动瘟缠损五六,加逢四十月受胎,女吉生男落地死,此月受胎产母亡,此乃真正都天故,祸患临头不可救,此重游杀甚烈,如该月逢此杀又逢凶星凶神临,则事事小心为要.此杀虽非到山,小动作仍应极力避免,不宜心存侥幸为要.

八、暗箭杀:到山分金主命克,损一不克平一年,本宫不动则无事,修动小灾不能免,若逢此月

受胎者,六月女吉母有灾,到向分金主命克,不动无事修主退.此杀到山与宅主分金相克,一人有损伤,若不相克则一年平安.若到方位上只要不修动则无事.此月受胎,怀胎六个月早产,如生女可吉,但母体恐有灾.此杀到向首,若然修动,恐逐渐退败.

九、戊杀:(中宫)到山分金主命克,修动与管事司断.到向分金土命克,舆本卦星辰同断.此杀若到坐山而与宅主分金相克,若有修动招祸,倘退出之宫为迭刀杀,则与迭刀杀同凶,如该宫为天喜管事,则与天喜同吉凶.到向时亦同.此月受胎,男吉女凶.

十、己杀:(中宫)到山分金主命克,主损宅母难避免,若再坐家来修动,恐有人凶需提防.若遇此月受胎者,定可招来男儿喜.到向分金主命克,凶与本卦星辰谕,若遇天喜与红罗,修动则吉余星凶.此杀退出中宫,若逢天喜或红罗二杀同到,则修动为吉,其余各杀则有凶.

十一、小刃杀:(中宫)到山与重游同断,中宫无修则不论,月受胎男吉女凶,到向同星断吉凶.

十二、重刃杀:(中宫)到山与重游同断,若是小刃不修动,受胎男吉女恐凶,到向胎男吉女凶,若逢暗箭方上动,恐将落胎主人凶.

十二都天杀 VCD13 笔记

1. 采用五虎遁的方式,直到找到年的天干地支。以癸未年为例:

2. 癸未年的一月为甲寅月,在二十四山中,寅是在艮卦,由甲寅顺排八宫(八个后天的卦

位),直到排到癸未年为止。

3. 再由排出的“太岁”癸未,逆排到戊子

4. 再排十二建除:建—除—满—平—定—执—破—危—成—收—开—闭

5. 6. 7.再由原来的癸未太岁,逆数到天干的“戊”,若“戊”落在四维上面,则要退一位到四正,再开始排剩下的四个煞:戊煞、己煞、小刃、重刃。逆排到四正上,由戊煞开始,从戊开始排。

8.再顺数月份,逢三、六、九、十二月入中(三、六、九、十二月同样归四正所管)。

3

9

9.从羊刃为“一月”开始顺数到十二月,三月、六月、九月、十二月入中宫。

阳年和阴年的金火年用上面的排法。阴年的“木水土”年,逢“破”子要退一位,其他相同。

布都天杀法

布杀以五虎遁遁八宫之法,视当年以何寅起遁.如甲己年以丙寅起遁,即艮宫为丙寅,依序顺数八宫(即于八宫上自丙寅起以干支顺序排上),寻本年太岁在何宫,再自该宫由太岁干支接着逆排而去,寻出[戊子]在何宫,称为戊子杀.再由此戊子杀逆数十二建除,即-建-除-满-平-定执破止,复由破字上逆布十二都天(即自羊刃杀至暗箭杀止排定八宫).再从破字上顺起正月于八宫.逢三、六、九、十二月入四正之中宫,如此将十二月布上.再布另四杀,从太岁所落之宫,逆数天干,遇戊字时如在四维(乾坤巽艮)则逆退一位逆布戊杀,己杀,小刃杀,重刃杀于四正上(坎兑离震).以上布法适用阳年(天干地支为阳),与阴年而纳音五行属金及火者(为阴中之阳).若阴年纳音属木土水者,从破字上需逆退一宫,即如破字在兑宫则退至坤宫起羊刃杀,再逐宫布上各杀,起月份时,仍逆退一宫顺数月份,方法与前者同.例如丙子年遁庚寅,即庚寅居艮宫,辛卯居震宫,壬辰居巽宫、依此顺数.

寻另四杀,由前知太岁在干宫,太岁天干为丙.因此由丙开始逆数天干[丁]于兑上,[戊]于坤上.寻得戊在坤,逆退一宫;即戊杀在离,离为十一月,因此戊杀入中宫为十二月.己杀在震,震为八月,因此己杀人中宫值九月.小刃杀在坎,坎为五月,因此小刃杀人中宫值六月.重刃杀在兑,兑为二月,因此重刃杀山兑入中宫值三月.以上为丙子年都天杀及寻杀法.

值年九星与同宫VCD13

笔记:一、单论九星之吉,

二、以九星的属性和卦位论生克,不克卦位为吉,但要注意九星飞出“本位时”的五行发生了变化:如:五黄飞出外宫时不以“土”论,以“火”来论,是恶火!

六白飞出外宫时不以“乾金”论,以“水”来论

七赤飞出外宫时不以“兑金”论,以“火”来论

八白飞出外宫时不以“艮土”论,以“木”来论

九紫飞出外宫时不以“离火”论,以“金”来论

这种方式只在修灶或起造新宅动土时用到,看是否能得到九星之吉。

※又要非动土不可,退而求其次,可以看是否得岁运之吉!把太岁入中宫,按九星顺飞各干支如:癸未—甲申—??,再以各干支的纳音和太岁的纳音五行论生克,生太岁方和比助方也论吉,勉强可用。

值年九星与同宫VCD13

自有历书记载以来,即有九星每年在轮值变化,九星飞临之位,有单以九星论其吉凶者,亦有再以本位五行再与九星五行谕生克者.另有不纯以三白九紫为吉星者,不克本方则称吉,则需再以五虎遁寻凶星所在之方干支五行加以较量之方准,用法逐一叙述.

首先了解紫白九星:

一白:为贪狼星,主管官禄升迁,又称官星,属水,吉星也.

二黑:为巨门星,主管病痛,又称病符星,属土,凶星也.

三碧:为禄存星,主管口舌是非,又称蚩尤星,喜争斗,属木,凶星也.

四绿:为文曲星,主管科试宫爵,又称文昌星,属木,吉星也.与每屋宅固定之文昌位不同,此星该年飞临之方位,如为书房,有利读书人,但需每年跟着变化.

五黄:为廉贞星,最凶险的星,又称正关煞,最惧怕该年飞临坐山及飞临门上,恐有祸也.此星单论吉凶及居中宫时属土,如飞出外宫而与卦位论生克则属火,此为恶火.不管受生或受克皆凶,更惧年杀加临,凶祸难免.

六白:为武曲星,主管财富威权,又称财星,属阳金,单论吉凶时属金,飞山外宫与卦位论生克时属水.吉星也.

七赤:为破军星,主管小人盗贼肃杀之气,又称贼星.属阴金,单论吉凶星时属金,飞出外宫与卦位论生克时属火.凶星也.

八白:为左辅星,主管功名富贵运势,又称运星.属阳土,单论吉凶星时属土,飞出外宫与卦位论生克时属木.吉星也.

九紫:为右弼星,介于半吉半凶之间,又称喜星,吉星吉神遇之其年有喜,凶星凶神迭临其年有祸.单论吉凶星属阴火,如飞出外宫与卦位论生克时属金.

一者、以上值年九星,加以星单论吉凶者,屋宅凶遇吉方星临则灾殃可解,凶方又遇凶星临祸患恐将到来.如屋宅吉方遇吉星临该年获福,吉方遇凶星临则不可言其为吉.仍以不动作为要.最忌凶星凶神多个重迭,名群丑聚会,若有凶应则大矣!如有动作恐祸患立至,慎之.

二者、以上值年九星如再与卦位论生克,则以卦位为主,飞来之星为客,飞星生卦位称为客生主,该年有喜庆,如飞来之星克卦位称为客克主,则该年有凶祸之机率大增,此时飞星飞出本宫如有五行上的变化,以其变化为主,此生克较量以该宅动土修造始作以此论,如仅以卦位的选择使用,仍以单论九星吉凶为主.

如八山欲进行修造,而不得九星之吉者,若能得岁音之生旺,修造亦吉.岁音者,即太岁纳音五行也,将今年太岁入中宫,按干支顺飞九宫,飞至各宫之岁音如生中宫太岁,则称此山得岁音


之生旺.

三者、飞星与方位论吉凶,以生方位者为吉,生克情形与上略同,唯其飞星五行变化不同而已.例如八白所到之方,八白虽原属土,但以当年太岁起五虎遁后,如遁得丙寅到方,丙寅纳音属火,则八白变火,吉凶之论断则更准矣!如单论星时,二黑临震卦,二黑原凶星,如以五虎遁又遁得乙丑到震,乙丑金克本宫震木则益不吉也.仅以下之一例,因各年变化皆不同,故不逐年列表,只需熟知用法,于每年排定即无误也.

宅外生杀论 VCD13 第33分钟 笔记

在屋宅外比屋宅高大的建筑物或庙宇、桥梁、学校、旗杆、大楼等{外六事}都会对屋宅产生影响,影响的大小取决于,1:宅体的强弱2:是否在屋宅的凶方3:双方的气势。动宅以整栋宅来论,以提高自己屋的宅气以避凶。

旗杆或电线杆或铁塔等很像古人讲的“文笔峰”,落在阴宅周围,非常的不好,而落在阳宅的三吉六秀方,易出美女。

三吉方:卯、亥、酉 , 六秀方:艮 、巽、兑、丙、丁、辛。

宅外生杀论 VCD13 第33分钟

屋宅四周建物,如庙宇,桥梁,外墙,学校,等.对屋宅都将产生影响,亦是所谓的[外六事],而这些事物的影响,其距离如何?尚需以局势大小来决定,标准是一百步内称风水区,其有影响愈近则愈大.但如外事气势宏伟,体积庞大,则虽处百步之外,亦有其相当的影响力,宜细审之.此章非关冲煞,系以宅外之物所居方位之吉凶而言,对屋宅的影响不亚于内六事,因此,堪宅之先宜观察了解屋宅四周有否足以影响屋宅之事物,作为鉴宅之参考,方尽其完备.万物皆有其五行,而影响屋宅之事务亦有其五行,藉其五行来了解影响之有无或强弱.

一、属木者--长屋,庵,庙宇,公家机关,大人书堂,竹树,木桥,旗竿.

二、属水者--溪,河,池塘.

三、属金者--圆环,碾米厂,霸堰,圆池,圆墩,圆山,圆物.

四、属火者--加油站,银楼,铁铺,塔,学校,牌坊,墓,香火,窑,钟楼.

五、属土者--路,方屋,街市,方山,方墙.

以形状来分五行,称为五行之形,以颜色来分五行称为五行之色.形色之间亦互相产生生克关系,而有受生而旺,有受克而衰,端看其五行之变化.

五行之形--金圆、木长、水动(曲) 、火尖、土方.

五行之色--金白、木青、水黑、火红、土黄.

此种五行之互相克制,称为形煞,可以制煞为用,另章宅外冲煞论篇有详细探讨,暂且带过.

一、墙、屋:

屋外造墙不宜过高,尤其堂前关方(五黄到方)若过高又开中门,则五黄之气无法外泄,将反扑立见伤人.若未开中门而关方墙高,遇流年凶煞临堂仍需提防凶祸到来.兹将各坐山关方墙高所可能引发之凶应供作参考.

干宅巽方墙高--凶星临方,恐失火或有人溺死.

兑宅震方墙高--凶星临方,恐失火或出孤寡.

离宅坎方墙高--凶星临方,恐意外之灾,人员损伤.

震宅兑方墙高--凶星临方,恐子孙游荡,做贼.

巽宅干方墙高--凶星临方,平日防灾,若退气方有灶,恐受刀伤而亡.

坎宅离方墙高--凶星临方,恐伤小儿及有堕胎之患,如临盆恐有难,防失火.

艮宅坤方墙高--凶星临方,恐人命有损伤.

坤宅艮方墙高--凶星临方,恐有人溺死,损伤小口.

前墙虽不宜过高,若前方有他人屋角尖角斜冲直入,此时前墙亦不宜过低,或有破裂,皆会有凶应.恐少年灾多,三年两头官司缠身.造墙若高于眉心(以宅中最高的人为准) ,或靠近墙边垫起脚尖如仍看不见外面,则称过高.造墙若低于腰部以下,则称过低.

屋宅未盖之前,不可先进墙,称为囚字,则宅不兴旺,并且完工困难.

不宜造八字墙,屋小墙宽阔亦不宜,则多生女.

墙上不宜开大窗,若于正前名[朱雀开口],恐是非多.若于左右开大窗,皆名[虎眼],恐宅不旺且人多病.若于后墙开大窗,将招贼来且人不健康.后墙在东边有风疾,在西边有目疾,在南边犯官符,在北边会发火.

墙外如有水渠围绕,墙要方正,水渠要圆,称内正外圆,大吉大利也.

前方有屋檐相射,则有凶,对方屋檐低,我方屋檐高,则对方射我.我方屋檐低,则成我射他.若屋檐愈斜长,则其杀力愈大,需防凶煞之年.

二、桥梁,道路:

桥梁高则相应大,低则相应小.若高凸于地面甚多则所应更大矣!水泥长桥以道路论.天元歌云:[冲桥冲路莫轻猜,须与元龙一样排.冲起乐宫无价宝,冲起囚宫化作灰]所谓元龙,即屋宅之生杀各方,乐宫者,生气方,旺气方,囚宫者,屋宅之关方,死气方,泄气方,煞气方,曜杀方.复将桥梁在各屋宅各方位吉凶之应,供作参考.吉凶相应程度大小,仍需视各屋宅宅体强弱及所冲之煞力大小而定,非一概如此也.同时了解各方神煞,吉凶星辰所临之年月,可推相应之期也.

干宅--桥梁在坤位震位两方(死气方) ,人有残疾,癫疯,痨症,且易犯淫欲而破财.

桥梁在离位(泄气方), 恐犯眼睛之残疾.

桥梁在巽位(关方), 恐损小口或出孤寡.

桥梁在艮位(煞气方), 恐损少男出孤老.

桥梁在兑位坎位(生气方), 可旺人丁出贵.

兑宅--桥梁在坎位坤位(死气方),虑犯人命损伤及易遭盗贼.

桥梁在艮位(泄气方),人出外乡,财渐退失.

桥梁在震位(关方).出入疯哑,恐损小口,防人落水.

桥梁在兑位(煞气方).虑犯官司,易遭盗贼.

桥梁在离位干位(生气方),生意兴隆又旺丁.

离宅--桥梁在坤位震位(死气方),人口不兴.易遭贼盗.

桥梁在巽位兑位(泄气力),退财,易招官事是非.

桥梁在坎位(关方),恐犯官符,有损怀孕妇女,且少男丁.

桥梁在干位(煞气方),虑犯残疾,疯癫之症.

桥梁在艮位离位(生气方),多生男,出秀士.

震宅--桥梁在坎位巽位(死气方) ,恐损小口.并女人离家出走.

桥梁在坤位(泄气方) ,防损丁,有黄肿类疾病.

桥梁在兑位(关方),防人自缢,人命丧失.

桥梁在离位艮位(煞气方),防人员损伤.

桥梁在干位(生气方),可发财,但防出人强横无理.

巽宅--桥梁在离位(死气方),主犯淫欲.

桥梁在坎位(泄气方),飘荡无依.

桥梁在干位(关方),出人喜飘荡,生产不顺.

桥梁在兑位艮位(煞气方)逐渐退财,部属有损伤.

桥梁在坤位(生气方),有意外之财;会因亲戚而富,日后仍需出外求人.

坎宅--桥梁在巽位(死气方),出人愚呆,四处游荡,恐会杀人.

桥梁在兑位艮位(泄气方),家中出赌博之人.

桥梁在离位(关方),提防火灾,且损少年,退财.

桥梁在干位震位(煞气方),少年有损伤,犯痨病对孕妇极不利,恐将伤命.

桥梁在坎位坤位(生气方),可旺丁并发秀.

艮宅--桥梁在兑位(死气方),虑犯妇人意识颠倒,不正当之淫欲.

桥梁在震位巽位(泄气方),恐犯官盗并退财.

桥梁在坤位(关方),有损少年,出做贼及赌博人.

桥梁在离位坎位(煞气方),易遭火灾,并犯淫欲,有绝丁之虑.

桥梁在干位(生气方),可发秀,恐强横无理.

坤宅--桥梁在巽位(死气方),出入愚呆,折损六畜,易遭伙灾贼盗.

桥梁在离位坎位(泄气方),恐对孕妇不利,有损人命.

桥梁在艮位(关方),易遭火灾,惹官司,员工工作不尽力.

桥梁在干位兑位(煞气方),有损小口,伤六畜.

桥梁在震位(生气力),可发秀并旺丁.

门前道路愈行愈宽大,居之可安泰.

门前道路愈行愈狭窄,恐有意外事.

门前道路如呈八字形,子弟多忤逆,家渐散离

门前若有反弓路,恐犯孤寡淫欲,并惹官事是非,逐渐退财.

门前若有道路三五折,可有富贵与荣华.

屋内不可开路巷供人往来,称为带剑杀,将对妻子不利.

三、庙宇:

干宅--庙宇在坤方,对男主人不利.

庙宇在震方,对女主人不利.

庙宇在离方.伤足而跛,虑犯疯症.

庙宇在巽方十二年间若煞逢火杀到方则发火.

庙宇在艮方,两代间恐有眼伤.

庙宇在坎方兑方,将发科名,但有孤绝之应.

庙宇在干方,将出名人文士,两世为官.

兑宅--庙宇在坎方坤方,恐有人断足,或因病伤命.

庙宇在艮方,兄弟犯官符,恐家破损人命.

庙宇在震方,十二年后因犯官符而退财败落,但三十年后能出秀士.

庙宇在兑方,防官符及损小口.

庙宇在干方离方,有科甲之庆.

庙宇在巽方,能因女而得到横财.

离宅--庙宇在坤方震方,世代均出寡妇.

庙宇在兑方巽方,防意外伤害,毒虫所伤.

庙宇在坎方,家中多出女孩,人多矮小.

庙宇在干方,世代分屋起争端而有损伤.

庙宇在艮方离方,能因国家之关系而发富.

庙在宅之中,世代可发秀.

震宅--庙宇在巽方,虑犯孤寡,损夫或损妻.

庙宇在坤方,连续两代均出意外人命.

庙宇在兑方,世代均犯重病,后退败而绝,三十年后遭火焚烧.

庙宇在艮方离方,恐夫不存,满门皆寡妇.

庙宇在震方,世代均发秀士.

庙宇在干方,能发财据成巨富.

巽宅--庙宇在离方震方,易犯妇人淫.

庙宇在坎方,世代出孤寡人.

庙宇在干方,两代之间将出疯症疾病人.

庙宇在兑方艮方,恐有火灾并损伤人.

庙宇在坤方,人丁可兴旺.

庙宇在巽方,会因经商而成富豪.

坎宅--庙宇在巽方,靠东边犯孤,靠西边犯寡.

庙宇在兑方艮方,逐渐退财改姓或易地而居.

庙宇在干方震方,恐十二年而绝.

庙宇在离方,恐二十年后屋宅发火,后绝.

庙宇在干方坤方,可发科名出秀士.

庙宇在屋宅中宫,可望人财两旺.

艮宅--庙宇在兑方,靠北边犯孤,泛南边犯寡.

庙宇在震方巽方,易犯淫欲并防人自缢.

庙宇在离方坎方,恐出两寡妇而居.

庙宇在坤方,长年官讼缠身.

庙宇在干方,子孙满堂,长子可得荣华.

庙宇在艮方,出贞节妇女,得二子三女.

坤宅--庙宇在巽方,靠北边犯寡,靠南边有疾病.

庙宇在坎方离方,恐出颠狂之女.

庙宇在干方兑方,恐有牢狱之灾及损人命.

庙宇在艮方,易遭火灾,但可发秀士.

庙宇在震方,世世代代可发秀.

庙宇在坤方,可生多男儿,子孙均聪明.

四、竹与树:

门前若有大树,且高二三丈,对屋宅即有杀,若隔道路宽广谓之隔河,其杀方减.

门前大树,若树心已空,恐应心复疼痛.若树枝腐烂,恐应手与足生疮.如再逢太岁杀,戊己杀,岁破,十二都天,或各神杀飞临,恐有妖亡.

门前勿植石榴树与桃李梅杏等树,虽高不过丈许,但逢关煞方,恐神煞临而为祸,应呕血之症.

屋宅中庭莫植花木造景,恐常生意外事件且疾病不断,所谓求医问卜不曾停也.

屋内不可种芭蕉树,房间门前亦不可,恐犯妇人血疾疼痛难忍.

门前明堂勿遮塞,再植青松或青竹于屋宅四周.而将屋宅遮蔽于外不易窥探,则为大吉.可应荣华富贵吉昌也.


门前有大树露出根者,恐应难愈之恶疾,且出寡母有残疾.

五、塔:

塔为文笔峰,如在关煞两方则不宜,如在三吉六秀方及屋宅生气旺气方,或四绿一白所到之方,可促发贵.三吉者,即震亥庚三方.六秀者,艮为天市垣,巽为太微垣,兑为少微垣,丙为天贵星,辛为天乙星丁为南极星,此六方为六秀也.

佛塔不宜与屋正对着,恐家中多事,并有伤眼之虑,烦恼忧愁事不断.

除了以上所列对屋宅之有影响外,其他建筑物等,只要在堂前,或其物庞大或与屋宅逼近,都将产生影响,需以其形或色之五行,来加以判断影响与否,与影响层面之广否,方尽完美.

宅外冲煞论 VCD 14

相杀(屋相的缺点 ) 形杀(五行的煞) 冲煞 关煞

宅外冲煞者,需分其煞别,有可制有不可制,有可解有不可解,非过煞皆能加以制之.若一昧制煞而当制力减缓或消失时,其煞反更凶也.首先了解各煞,解煞之法下章探讨之.一者相煞,相者宅相也,计有八十不可犯.二者形煞、三者冲煞、四者关煞.

VCD14——VCD16 40分钟

相煞八十:

一曰欺主煞--屋有左右两厢房,或屋盖三间属自家所有,中间当正堂,而正堂较左右两间为低为小,即犯此煞.恐家道中落,贫穷,且出寡妇.

二曰寒肩煞--如前述之情形,中间正堂高大而两边低小,即犯此煞,恐逐渐退败而外.

三曰无依煞--如前述之情形,两边突出呈夹状,又未设正堂,称为臣夺君位,即犯此煞.恐家中出人好淫,退败出寡,改姓而居.

四曰刺胸煞--屋宅正前方有双栋合并之宅直冲堂前,且逼近者即犯此煞.恐有少年而亡之应.

五曰刺胁煞--屋宅正前方有双栋合并之宅直冲堂前,而距离较远者即犯此煞,恐有少年而亡之应.

六曰摩头煞--门楼高大,但厅堂未能相配而显得相当低小即犯此煞.家将渐渐败落退财,人口并外离.

七曰明堂煞--屋宅正前有屋脊冲射即犯此煞,恐有少年亡,及因败颂而四处奔走无家可归. 八曰暗箭煞--屋宅正后方有屋脊冲射即犯此煞,虑犯残疾,有少年而死,灾害常生起之应.

九曰刺面煞--屋宅正前方有屋斜穿即犯此煞,恐要遭贼所伤,多病且严重.

十曰刺背煞--屋宅正后方有屋斜穿即犯此煞,恐易生毒病难治之症.

十一曰牢狱煞--屋宅前后左右房屋与树木城墙等,统称为四兽,如屋宅低而四兽高即犯此煞.恐犯官符而受到拘囚.

十二曰露风煞--四受低小,而我屋宅独高即犯此煞,出人痴呆,病重,劳苦无依.

十三曰四害煞--邻家房屋皆高而我宅独低即犯此煞,出人愚呆,疾病多且痛苦难熬.

十四曰过头煞--屋宅前面高后面低即犯此煞,恐有少年而亡,贫穷孤寡,改姓或易人而居.

十五曰横胸煞--屋宅外长内短即犯此煞,恐将贫穷及少年而亡.

十六曰曲背煞--又名抬轿煞,屋宅中间高而前后低即犯此煞.恐钱财耗散并出寡妻.

十七曰折腰煞--屋宅前后两头高,而中间独低即犯此煞,恐长年卧病在床,逐渐败退不能有所作为.

十八曰垂头煞--屋宅高而大门特别低小即犯此煞,恐出人皆矮小,并会克伤妻与子.

十九曰离乡煞--左右一排一连房屋,而一间比一间低即犯此煞.此屋难住将致贫穷,需依靠富豪之家而生活.

二十曰埋儿煞--四面均是大屋,而在中间天井盖小屋一间即犯此煞.恐损小口,并犯胸部郁闷之症.

二十一曰穿堂煞--屋宅厅堂下方当过路通道,亦即厅堂不贴地即犯此煞.恐有克妻子. 二十二曰失契煞--大屋背后有一间小屋即犯此煞,恐会先卖了田园,后卖了房屋.

二十三曰顶头煞--在屋宅前后两头各有小屋一间即犯此煞.恐出孤寡,无财且凡事无法如愿.

二十四曰担担煞--大屋后面直连着数间小屋即犯此煞,不但孤寡且又穷又忙.

二十五曰叹气煞--大屋后面横连着数间小屋即犯此煞.一年到头忙忙碌碌却钱财仍不足.

二十六曰虚耗煞--大屋门前有一间小屋即犯此煞.恐钱财总是不足.

二十七曰停柩煞--住屋的旁边或前面有无人居住的破空屋.若遇到神煞冲临,恐家中会停柩而哭.

二十八曰推车煞--两旁的房屋低矮但却直长,比本宅超出甚多即犯此煞.防子孙在路上因意外而亡.

二十九曰伸手煞--两旁房屋与我宅同高,却直长而比本宅超出甚多,如两手外伸即犯此煞.如左边长则应长子,右边长则应幼子,将败离家乡.

三十曰孤寡煞--在大屋正前或前面两边有小屋正面对着即犯此煞,恐出疯颠或瘫痪儿孙,又年年欠债久久无法偿还

三十一曰塞胸煞--屋宅正前方近距离内有高楼遮住厅堂即犯此煞.恐田园逐渐退失. 三十二曰寡宿煞--孤楼独耸即犯此煞.恐出寡无子.

三十三曰摸肩煞--头间当厅又当卧房即犯此煞,恐出寡娘独力抚儿女.

三十四曰孤辰煞--头间当卧房,而将后室当厅堂即犯此煞.恐出寡并屋中犯淫事.

三十五曰夺主煞--将中宫当客厅接待-般访客即犯此煞.恐来客常喧宾夺主.如用以接待员工,恐员工顽强难以管理.

三十六曰反手煞--左右两间屋或厢房接屋宅之背后如人之两手反背者即犯此煞.恐将败退,出凶残之人.如只左边反背则应长房,如只右边反背则应小房.

三十七曰青龙反手煞--屋宅前方一横屋,左边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

三十八曰白虎鸾头煞--屋宅前方一横屋,右边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

三十九日青龙摇尾煞--,屋宅前方一横屋,左边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十曰白虎含笑煞--屋宅前方一横屋,右边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十一日青龙反足煞--屋宅后方一横屋,左边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十二曰白虎反足煞--屋宅后方一横屋,右边向外即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十三曰青龙转尾煞--屋宅后方一横屋,左边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十四曰白虎张威煞--屋宅后方一横屋,右边向内即犯此煞.亦曰曲足煞,恐应手折或足伤受残之应.

四十五日博弈煞--屋宅左后接着另一间屋宅的右后边,即犯此煞.将应儿孙喜好赌博,并喜外出不喜回家.

四十六曰露足煞--正屋的四个角落有小屋即犯此煞,虽只一角落有小屋亦要避免,仍属此煞.唯应较小.犯此煞恐惹官灾及疾病,钱财快速退败.

四十七曰拖辫煞--屋宅原来已有屋檐,旧屋檐未拆又加盖一屋檐覆上,即犯此煞.家运将逐渐退败离散.

四十八曰披麻煞--于屋宅后檐接一间披屋但不完整又留有通道,且外壁又与原屋非同一建筑材料者即犯此煞.需整个横面披齐,且不得过深可不犯此煞.犯此煞恐家中事多,伤人或损财哭声多.

四十九曰空亡煞--屋宅单独一栋且只一间房,即犯此煞.防太岁来临或太岁所冲时有火灾之虑,又防常有病痛忧愁心不开朗.

五十曰虚痨煞--有空屋四五间在我屋宅之左右即犯此煞.如在左边恐有官事是非,如在右边防小儿有灾殃.

五十一曰流移煞--屋宅外有楼梯由旁侧上楼,楼梯非造于宅内即犯此煞.恐有人移出外乡.

五十二曰钉倒龙唇煞--于楼门前造一排楼即犯此煞.恐容易发生火灾而因火灾致穷. 五十三曰张唇煞--住屋门前有船舫即犯此煞,恐有官事败之应.

五十四曰孤寡煞--住屋门前有水阁即是此煞.恐应孤寡且二房将迁移出外.

五十五曰暗建煞--与旁边屋宅虽不见两者屋檐,但下雨时滴水却会相连,即犯此煞.恐家中有人常遭眼疾且有怀孕生产时防有意外发生.

五十六曰相激煞--屋宅有两屋檐雨水明显的互相流射,即犯此煞.将应家中人员时常争吵不

休,难得安宁.

五十七曰树头煞--两间屋宅前面相连,而后面呈分开的状态,类似人字样即犯此煞.恐常生疾病惶恐不安.

五十八曰丁字屋--屋宅一间为横,一间为直,且直间在横间中间,类似丁字者即犯此煞.恐应疾病连连.

五十九曰漏气煞--两间屋宅均为正堂,而左侧有厢房连接,右侧未筑墙或无屋宅呈空缺状态,类似亡字者,即犯此煞.此种屋宅不兴盛,且逐渐退失.

六十曰川字屋--屋宅共三间直排,而无屋宅或墙垣遮蔽,类似川字形者即犯此煞.此种屋宅亦不兴盛,且逐渐退失.

六十一曰牢奢煞--连接而造之屋宅,高低参差不齐,长短不一,显得杂乱即犯此煞.恐应败退,更防有人易伤亡.

六十二曰退神煞--屋宅前面高而后面低,高的部份不足屋宅之半间,又称头重脚轻,即犯此煞.恐家中经济渐退而致贫穷,又后代子孙出入痴迷.

六十三曰倒螫煞--屋宅前宽后狭,又称槛口,即犯此煞.则屋宅难保己有及子孙外移并无财.

六十四曰慌忙煞--屋宅左边高右边低,即犯此煞.恐人逃亡外乡.如左边低右边高则吉而可昌.

六十五曰损人煞--两间新盖屋宅夹着一间旧宅,旧宅即犯此煞.恐钱财败退.如两间旧宅夹着一间新屋,此新屋则为吉.

六十六曰破脊煞--旧宅未拆,新屋接栋而造,即犯此煞.恐三年内不顺心事接连发生.

六十七曰破伤煞--屋宅基地已毁败,而屋宅仍继续居住着,即犯此煞.终将渐渐败绝.如基地良好,而屋宅损坏,将屋宅重建仍可兴盛也.

六十八曰散气煞--房屋不大,而大门即明堂的部份特别大,与屋宅不相衬,即犯此煞,恐宅内之人体弱多病,防少年而亡,并逐渐退败.

六十九曰闭气煞--屋宅很高大,而大门即明堂却特别狭小矮小,感觉极不相衬即犯此煞.恐宅内之人易犯痰气心痛等病,而经常需赖服药.

七十曰无主煞--正屋已留好地基而尚未建造,却先造旁边房屋,即犯此煞.恐对屋主极不利,有损伤之虑.且钱财会逐渐远离.

七十一曰不正煞--正厅呈现倾斜又高低不齐者,即犯此煞,恐会贫穷及出淫妇.若很宽阔则有益.

七十二曰青龙破碎煞--屋宅左边已经破裂而未予修复,或右边邻屋已塌未拆,即犯此煞.恐不进财,易有失.

七十三曰白虎破碎煞--屋宅右边已经破裂而未予修复,或右边邻屋已塌未拆,即犯此煞.恐易退失,人不康健.

七十四曰破耗煞--屋宅堂前有破漏无人居住之空屋,即犯此煞.人多病痛,常有事扰,庄园易

退.

七十五曰漏耗煞--宅前有阶梯进屋,但阶沿破损未修,即犯此煞.恐钱财逐渐失去难以挽回.

七十六曰花粉煞--住家屋宅在墙壁或梁柱上雕花画样,即犯此煞.家中恐事情多,心情常纷乱.

七十七曰朱雀吐气煞--屋宅正前有烟囱相冲,即犯此煞.恐三年之中将因意外而哭泣.

七十八曰星障煞--房屋不大,烟囱却有两三个,即犯此煞.恐有人堕胎,或患眼疾,并出寡妇. 七十九曰长短煞--两间长屋夹着一间短屋,此短屋即犯此煞.并先退财而卖屋.

八十曰失序煞--大屋上面迭盖一间小屋,即犯此煞,恐家中之人喜淫欲而常财不足.以上计八十种,称相煞.

形煞

即五行形与色之煞,概两宅屋于风水区内则有相互牵制之作用,两者之间五行变化,生克而论此煞.有五行之形,有五行之色,论其宅形或色与我屋宅之形或色较量.他生我,则我吉,他克我则我凶.我生他则他吉,我克他则他凶.以其物之行形谕五行,该物长,则以木论.该物方,则以土论.该物尖,则以火论.该物圆,则以金论.该物玄曲或动,则以水论.其形状不明确者,以所接近之形而论,但其力较弱.以其物之颜色论五行,该物红色,则以火论.该物白色,则以金论.该物黑色则以水论.该物青色,则以木论.该物黄色,则以土论.如颜色在此五色之外,以接近之色而论,但其力弱.

冲煞 VCD16 41分钟

即宅外之物正对明堂或凶位产生对冲之煞力,诸如:梁柱冲,尖角冲,屋脊冲,屋檐冲,来路冲,水路冲,等等.此种煞仍需观察其煞力大小,与我屋宅气势大小,以辨别受煞之强弱.非有煞即有祸,也有虽受冲煞而不为祸者.此煞如于正堂前皆以凶论,唯其凶有大小之别而已.若煞之势力强大,我宅落于受制之方则祸大.若煞之势力弱,我宅处于反制之方则祸小.祸大难解,惑小可解而终能无害矣!若煞非居于正堂之前,则视该煞在我屋宅之何位而论.如在劫杀曜杀方且煞之势力大,则祸甚烈.若煞力小虽可减缓,仍不能避其为祸.如在退杀泄方且煞之势力大,则祸不能免,如煞之势力弱,仅应小灾而已.如在生旺之方又逢当运,则免制可无害.(欲知当运与否之法,见运盘与空亡一节).

冲煞 VCD16 39分钟 笔记

冲煞(壁刀、风杀(很凶)、尖角梁柱冲,尖角冲,屋脊冲,屋檐冲,来路冲,水路冲,)的伤害要考虑一下几点:1.宅体强弱、2.宅运、3.宅气(五败部分和生旺方的使用等等)、4.流年、

5.煞的种类、6.煞的位置、7.煞与屋宅之间相对的气势、8.物体煞有无在行运,是否是带衰气(罗盘的外盘64卦的运盘,如现在是行8运,煞在行运或未来运【9】运,则影响较小。若行死运,影响较大。)9.※是否在屋宅的曜杀位上【屋宅的罩门】。


曜杀与八煞口诀:坎龙坤兔震山猴;巽鸡乾马兑蛇头;艮虎离猪为八煞;墓宅逢之祸即至; 八煞在阳宅的四个曜杀位上,就不行,阳宅为前面的纳气口为主,以向首为八煞;而阴宅以坐山接气为主,坐山为八煞;而阴宅一律不行!

坐山——正曜杀 向首——正八煞 先天位——天曜杀 后天位——地曜杀 坐 震 巽离坤

向正八煞——兑蛇头(向为正八煞)兑乾巽外层为后天八卦 兑 震离坎兑 内层为先天八卦

震坤艮艮坎乾

先天位为(天曜杀),坐震的房子,震的先天位是“离”——离猪亥

后天位为(地曜杀),坐震的房子,震的后天位是“艮”——艮虎寅

那么坐震向兑的房子的四个曜杀位:正八煞——巳;正曜杀——申;天曜杀——亥; 地曜杀——寅。

四个曜杀位不能开门(门指第一明堂的门,院子的大门或总门。),含后门,不能要冲煞,尤其是八煞位上。

路冲:路冲对屋宅的影响,不考虑是否行运。凡屋宅的前方有来路都算,考虑有以下几点:

1. 是否有远山来解煞,主要是考虑路冲的长短,气势,有山或路冲较短时影响较小。

2. 是否有来水来解煞。凡水的流向是对着屋的都算,远一点也算,若是背向屋宅流

去,称去水,加重屋宅的伤害。

3. 是否在曜杀位上,一般在曜杀位上是不能解煞的,很凶。

关煞:年星排出来的飞星,五黄所到之处,为外关煞。宅星的五黄所到之处称内关煞,内关煞不忌。

外关煞五黄所到之处对屋宅的影响考虑:到山、到门、到向、到方。

关煞:关煞者乃外关煞之谓,即值年五黄凶星所到之地.值年五黄所到之方为关煞方.若[到方](方位),该方不动作则能无害.若[到向]或[到门],其年恐有祸,应以化煞法解之.(见宅外化煞就生论一节).若[到山](坐山),屋宅受冲煞或犯相煞,则该年祸事难免矣!

宅外化煞就生论 VCD17

有关前节宅外冲煞论一节,遇各煞时,由于煞之种类有别,采取对应之策自有其异.有[化煞]

[避煞][克煞][制煞][反煞]等之法.自该拿捏正确清楚,以免于[解]煞时,非但未获其成效,反

而惹来意外之灾.尤其采制煞法者,更应明了该煞之可制与否,否则当制煞力量消失后,煞力反扑,则更见其凶.

一、化煞者--使贪生而忘克,煞者,必有其五行,置一物使之生而忘却克我.或是煞者本身五行生我,亦可减缓其煞力.例如:于兑宅正前有高楼遮住正堂,此煞为相煞中之[遮胸煞],若此屋盖成方形,方形属土,煞为土反生我之兑宅金,类似此法则称为化煞也.

二、反煞者--即藉外力,如镜子等物将煞反射或驱散之作用.唯需正向来煞始成,且需依煞之不同而有所抉择,非不分任何镜物也.镜有三种区别:一者平面镜,二者凹透镜,三者凸透镜.每种用法不同,要细分之方准.平面镜之作用系将来煞反射回去,虽反射力量较另二者为大,但反射后恐将伤于对方,慎用之,凹透镜之作用系将来煞上下颠倒,而使煞于接近我屋宅时即告消失,而对于来煞颠倒后仍不变其形者,则不适用.凸透镜之作用系将来煞散于上下左右四方,而非反射回去,此法不伤对方,只是其力较弱,适用于煞力较弱之时.

三、制煞者--制煞之法有二:一者使吉方高以制凶方之盛.二者以我之五行制他之五行.此法仅适用于五行之煞.(若遇煞烈,而只依赖外来物之五行以为制煞则曰不可).可为制者,如我屋成方形,他屋成圆形,我屋方土生他之圆金,则我方有退失,可造水形局于顶,使他方反生于我,则不致受损.再如:我屋颜色绿色,他屋颜色白色,他屋白色属金克我屋绿色属木,我屋受克恐有受制即衰败之应,宜于我屋造尖形物,以尖火制其圆金,则金气气弱便无力克我.此法适用于五行形色之煞,如相煞则不宜.其他之煞亦宜小心运用.武樟不鼓励用此制煞之法,毕竟为利己而伤害他人非慈悲之行径也.

四、避煞者--避煞者亦有二:一者使煞不复存在.如相煞中有犯披麻煞者,则将屋后增建部份拆除,披麻煞因而消失,即无此煞此言避煞.二者若无法解其煞,则人走避之.所谓煞力过盛,唯避之一图也.

五、克煞者--我之五行克制对方之五行.所谓我之五行乃坐山之五行,及形色之五行.对方若为形色之煞,我方始能以相同之形色五行克之.而堂前之煞需赖以坐山五行克之.唯需具备二个条件,克之方始有效.一者,需煞力弱.二者,需我宅体旺,此克方成.凡赖坐山五行为克制者,需是自然形成,凭借外力促成之五行则无力也.

化煞制煞论:笔记

制煞一般不能取用,只有五行之煞可以制,其他的煞一般不能制,宜泄煞之气较好! 避煞:就是避开煞气,就是搬家。

克煞:克煞和制煞一样,一般不取用。

解相煞

宅相犯八十煞者,不可藉外力使用制煞之法.例如使用奇门遁甲制煞,最好能避免.若煞之五行能生我之坐山,则为化煞.如前制煞之例,再例如堂前有屋脊冲射,名为[明堂煞],屋脊尖角

属火,若我宅为坤宅或艮宅,则火生土则为[化].又此屋脊尖角在上方成其煞,另可用反煞法解之.即是用凹透镜使成倒影,尖角透过凹镜而变向下,故而煞有解.若对于其他冲煞无法使成倒影者,则不可用此凹透镜,宜选择平面镜或凸透镜,不可一成不变.贵在灵活应用也.相煞如欲使用克煞之法,需屋宅本身宅体生旺及交运才可,只能藉屋宅本身之五行克煞,不可藉外物之五行克此相煞,概力量甚小也.解相煞另一法为避煞,亦即知道屋宅形态犯相煞后,则将所犯的因素想办法消除即是.

解形煞

此五行形色之煞,为外来之五行,即可藉外来之五行而使用制煞之法.如我屋宅外面有物成方形(例如招牌),而他人有招牌成圆形,两者营业项目类似且正对或隔邻而居.则两者外物之五行即互相产生牵制作用.我物方形属土,他物圆形属金,即我土生他金,他旺而我泄气.两者营收将有明显的他优我劣.宜将我之外物改成曲形,使他之金生我之水,即为解煞,或另造一物为曲形,使他受我生后又反生于我.再例如:我屋外墙漆成青色,他屋外墙漆成白色,则他白金克我青木,我方受克难以施展,可于屋上置一尖物属火克他之白金,则他之金弱便无力克我.类似以上二例,即是制煞之法.因此,制煞者,最适宜形色之煞也.

解冲煞

冲煞之种类繁多,最常见者有:路冲,屋角冲,尖角冲,柱冲(电线杆),屋檐冲等.其他若有未列出者,宜依解煞原理加以活用,应能达到解煞之目地.

路冲:应先了解此路冲所冲之方位位于我宅何卦,以坐山卦入中宫飞紫白九星,观所冲为屋外之生杀泄旺死何方.作为判定路冲之吉凶(吉凶详见宅外生杀论道路一节).另外以三个要件来了解路冲煞力之强弱,知其可解或不可解.倘遇不可解者,应应促请宅主搬迁,方免受其害,不可以他人屋宅为试验也.所谓三个要件:一者,是否为来气.有否来气以屋宅前方四周是否来水为判断.水由前方来(不一定要正前方,只要知道水流的方向是往我宅而来即可),则符合第一要件.若完全无水可为观察,则依路况而决定.如前面较高离我愈近愈低,则以来水论处.但其斜度不宜过大,否则煞力加剧.但如不合来水要件,但所冲来道路形同荒废,来往人车甚少,也视同符合第一要件.二者,有远山,屋宅二楼以上曰山.即站于屋宅受冲之路口,往前观之,如前有二楼以上屋宅在路的另一头,则称为有远山.如往前望去.而一望无际,或几公里之远才有房屋,则难符合此要件.有远山愈近则煞力愈短而愈弱.三者,路冲需不位于屋宅之曜杀位及天劫位方可.有关各屋宅之曜杀与劫杀位,详见后[曜杀与劫杀]一节.如路冲能符合以上三要件,则为可解.如冲来正面无墙可遮蔽,则于门斗上安[八卦镜](于平面镜上画上先天八卦),或于平面镜上书[佛光普照]则可.如冲来非是正面,只要能筑墙即可无害.无墙者,可于壁面上画山海图,以求藉力使力.总凡能解者为害不大,或终能无伤.而无法符合此三要件者,恐怕就算解之亦无效益也

屋角冲:即俗称的壁刀.亦即对面屋宅墙壁斜如刀锋正对于我,逢此冲煞宜先了解此冲目前所行为几运,法以罗盘于屋宅前正对此屋角,以六十四卦之运盘观其为几运,如下元乙亥为七运.若运盘指于七运者称为当运,八运九运称为生运.逢以上三运则煞易解,若逢六五四三二一等运,

则称为退运或衰运,则煞难解.(详见运盘与空亡一节).此冲以凹透镜无法因倒影而消失,故不适宜.以平面镜力虽较大,恐伤对方,有失慈悲.可使用凸透镜将所冲外散,唯力量较弱.如何取舍,端看煞力大小而择用之.最好我宅能有屋檐以为配合,其阻力始大.屋檐者,布帆类不适宜,最少需能以石棉瓦方有其效.

煞力大小除了行运与否,也看双方气势而为分别.如对方屋宅二楼,屋角亦至二楼而已,我屋宅四楼,则我之气势高涨,其冲则力小.若壁刀高至四楼,我系一楼平房,则冲甚大,虽该冲正行当运,其解亦有难矣!

尖角冲:尖形之物或屋脊之角均属之.除了增加屋檐亦有助力外,可配合凹透镜使用.其他亦需如前所言观其气势行运以作为参考.

屋檐冲:对面屋宅尾檐斜射人我屋即是冲,宜建造屋檐挡之.屋檐比对方斜低,其效果最佳.若对方屋檐又斜又长(如菜市场大面积之屋檐),其冲更是不容忽视.虽我宅体旺,亦需以屋檐遮挡,若宅体甚弱,则迁移方为真也.

柱冲:以镜物反煞,其效力不大.此冲如能合乎三条件,单以屋檐即能阻其发凶.一者,该柱正行当运或生运.二者,来水之局.三者,我宅气势胜过该柱.如三者无一能具备,最好将该柱尽速迁移,恐流年凶星或五黄到该柱之方而发凶也.该柱于我宅正面方谓其为冲,如在屋宅左右或后方,需柱的面积相当庞大,才以外六事论其所在卦位之吉凶.柱在后方如有开门则有小殃,如于左右可无害也.以上各冲,所应将不尽相同,盖各屋宅宅体有旺衰(详见宅体旺衰论一节),宅运有强弱(详见宅运旺衰一节),故受冲伤害大小自有其别.倘能宅体旺,又交二至三运,则小冲煞亦能无害矣!

解关煞值年五黄所到为关煞,若在宅前或门上,该年恐有祸事.五黄属土,宜以化煞法藉金之力量.教五黄生而泄气以减其害.五黄到门可用铜铃卦于门上(需纯铜所制,且能赖风而发出声响力量才大).五黄到向,则挂于屋宅正中.此二者不可用错.或用古铜钱(纯铜且百年以上为佳)七个,串起后挂上亦可.到门到向亦要分别.

宅内吉凶论 VCD17

宅内者,藉合命以纳福,藉紫白寻理气,若二者无法尽如人意,则择一所需而作为之.亦即以理气为重时,西四命人可居东四宅.宅内吉凶者,非东四人犯西四卦,也非西四人居东四房,系以宅气为主,不当的摆设、使用、装修.而使屋宅产生凶祸之应.此些不当可归类为五.如无此五种不常,则宅内称吉也

何者为五:一曰破.二曰伤.三曰散.四曰断.五曰害.逐一叙述如下:

一、破--即是对屋宅理气产生破坏者.楼梯建于屋宅中间或比中宫更超前.由于中宫为聚气转气之所,楼梯将因此破坏理气的正常运行,此为一破.厕所造于屋宅中央,污秽运行中的理气,此为二破.厕所造于屋宅之干卦,污秽至刚之天促使阳气渐衰,此为三破.厕所造于屋宅文昌所居之位,污秽文昌促使文弱出人愚庸,此为四破.犯前三破,虽然不一定有极凶之应,但导致宅气衰弱.

平日则难以得到屋宅之助,若再逢神煞迭临则更为难解.如是动宅,当整栋大楼或公寓逢冲煞有凶应之时,此宅将首当其冲,所应最烈.如整栋得利,此宅得之亦较他宅少矣!唯污秽文昌仅不利于读书之人,余则无大害也.

二、伤--即明堂进气不顺使宅气有损伤者,影响进气不顺的因素有三:

一者,转折之气.门口导气入室需经转折才能到达屋宅中宫,此伤不大,仅使宅气降低,助力减弱而巳.

二者,宽窄明暗与明堂属性不配

l、干宅属阳金,客厅应明亮不宜昏暗,昏暗则伤阳气而致使出人愚鲁.明亮将有助于文人,且出人聪明.

2、坎宅属阳水,水为财宜较邻屋为沉(往后缩),所谓财不露白,若沉则能进财,唯财来财去主人所得亦不多!但不宜较邻屋为露,比邻屋往外突出,恐逐渐退财.与邻屋平齐可也.

3、艮宅属阳土,客厅最好窄又高,于初建之年即可人才两旺.

4、震宅属阳木,客厅要深不宜太浅,深才能旺人又发财,若太浅恐钱财渐失,且家人多疾病.而深浅的标准以宽度来决定,如长有宽度的两倍即谓深.如长不及宽度即谓浅.

5、巽宅属阴木,客厅则应浅不宜过深.虽宜浅但最少应与宽度同等,深达两倍则不可也.

6、离宅属阴火,火应实火不宜虚火.即露为实沉为虚,与坎宅正好相反,宁可比邻屋突出,不可比邻屋为缩.

7、坤宅属阴土,客厅应宽阔而不宜窄小.宽阔有利于进财及旺人丁,窄小虽无害,或许人财亦不缺,但不甚发达.

8、兑宅属阴金,客厅则不要过于明亮,微明有利于家庭和谐.太明亮将由女人掌权,而且怕会伤了丈夫.

三者,明堂不着地,即明堂(客厅)挑高,底下为车库或杂物间等.对屋宅之损伤即大矣!虽不似穿堂煞严重,但遇凶星神煞临,尤其到山仍需防人员有损伤也.

三、散--即是散气.将已入宅之理气散出者.如屋宅后面为生气方,则不宜开后窗,宜紧闭以养气.此其一.屋宅空间与窗户的比例应适当,如屋小而窗户大则曰散气,此其二.犯此散者,屋宅无力矣!

四、断--即是断气.将已入宅之理气阻断者.如楼梯转角有窗,则应闭不宜开,开则使上楼之气中断,宅体弱而难调,即无力以助人矣,此其一.中宫有墙壁阻隔,致使宅气中断不及全屋,如两间并成一间,中间墙璧未拆,仅留一门做两间进出口,此其二.犯此断者,屋宅无力矣!

五、害--两两相害.一者,宅内房间门与房间门相对而相害.大房间影响小房间,两者若非难得交谈,就是易生争执,甚至居小房间者,身体状况将长期不佳.二者,房间门与厕所门正对,秽气直冲入房,易生意外之灾.三者,房间门与厨房门正对,火气直冲入房,心绪常不宁,将导致情绪常暴躁.四者,厕所门正对厨房门,家中成员常有人身体不适,屡求医.五者,大门正对房间门一气直入主人室,家中不安受窥视.六者,大门正对厨房门,进门直见炉上火,恐犯血光财难久.七者,


大门正对厕所门,恐入宅之气变秽气,宅弱无力矣!以上宅内各凶,所应均不同.强弱也有别,概因各宅理气体质均不相同,因此,所论应再参详也!不过,既是不吉能避则避,能不犯则不犯.若已然犯之,有者有可解之法,详见下节宅内趋吉避凶论.

宅内吉凶论 VCD17 笔记 五败:破、伤、散、断、背

破:

一破:楼梯建于宅的中间或更超前方,破坏理气,这个只能论透天的房子,小孩易叛逆,不听话,上气不能下达。

一楼影响最大,易判断错误。 四破:厕所建于文昌位,对读书的人影响很大,每一个房间的文昌被厕所污秽,都不好!

伤:

一伤:转折之气,居家尚可,开公司慎用!(转折之气前面已有举例)

二伤:泄明堂之气,大门正对阳台门,中间无隔门,或明堂有大的窗户。

VCD18 笔记

宽窄明暗与明堂不配:

1、 乾宅明堂属金,客厅宜明亮,昏暗易伤阳气。(伤男人或抑制男人)

2、 坎宅属阳水,客厅宜后缩。不宜往前露。(财露,损财!)

3、 艮宅属阳土,客厅宜高窄,可人才两旺。

4、 震宅属阳木,客厅宜深,(太浅伤人又失财)。

5、 巽宅属阴木,客厅宜潜不宜深,与震宅相反。

6、 离宅属阴火,客厅宜往前露,与坎宅相反。

7、 坤宅属阴土,客厅宜宽不宜窄,与艮宅相反。

8、 兑宅收阴金,客厅不宜太深,与乾宅相反。

明堂不着地,空心如:车库,对屋的伤害很大。

散:

1.屋宅:后方是生气方,不能开门。2.窗户与屋的比例是否合适。

断:1、楼梯转角之处有低窗,低于胸部,称断气窗。2、中宫有墙阻隔,两间合一间多见。

VCD19

害:两个气口相互伤害称为害

1、 房间门相对,易争执,【也有大口吃小口之印,住小口的人身体易不好】

2、 房间门对厕所门,秽气冲房,损财,意外之灾。

3、 房间门对厨房门,心绪不宁,脾气大。

4、 厨房门对厕所门,影响全家人健康。

5、 大门正对房门,家中不安,好像被时时被人窥视一样。

6、 大门正对厨房门,易有血光之灾,特别是一眼见到火炉,很应验!

7、 大门正对厕所门,宅气污秽,易家运衰。

宅内趋吉避凶论

凡对于屋宅有不良影响者,应设法使凶应降到最低,甚至消失.能改动者则变动之,无法改动者则以方法解之,此即本节的重点.

前节中,屋宅有破者,不管楼梯或厕所,都有改动的困难.楼梯于中宫或超前,只好筑墙壁以为遮蔽,并于隔间处加造一门,虽该破仍在,至少明堂或客厅理气独立,再善用客厅理气,好好造作,虽力量有限,仍有提升作用矣!厕所如不使使用并于封闭,其破稍减,不能尽无.如需继续使用,可用净化方式,以减少秽气上升.净化者--首先,于平日即需保持洁净,再以食盐一杯(最好浅而口宽的杯子),第一次使用时,以手抓盐巴散于厕所上下四周(要散盐之前,最好能口诵[现在要做厕所净化散撒盐巴,如有兄弟请离开]念后再行散撒,可免误伤无形),撒后再装盐巴约八九分满,放置于厕所马桶盖上,或其他地方,但不宜过高,否则力弱.如盐巴已然潮湿则属无效.放置约二到三天或七天(视发凶及严重与否来决定换新盐的时间),此盐巴则需换新.换新之前,将原杯内盐巴抓取一些再散于四方(第二次以后不需要再念诵),剩余的盐巴倒人马桶内(是否立刻冲掉都无妨),再重新装上八九分满如前所述放置.(杆子可类似一般市售矿泉水所附的杯子大小)此法甚灵验,不可等闲视之.通常一至两周即有感应.此则净化法也.

屋宅有伤者,如系转折气致使宅弱,可于玄关转折处将玄关内墙做成圆活形,则有所帮助.如宽窄明暗与坐山不配,或明堂挑高县空,除了改动别无他法.

屋宅散气者,则常闭自可改善,并无其凶也.

屋宅断气者,如屋宅中宫有墙避阻隔,拆之即解,别无他法.

屋宅宅内相害者,如房门与房间门相对,如两者之间有足够空间,则可置盆栽于两房之中,若空间不足,亦可放置于各房进门之处所.解害所用之盆栽,需放置地板上,由下而上,且要盆栽的高度至少要高至胸膛,力量才能显现.如厨房门正对厕所门,除了应用盆栽,最好再利用橱柜或密闭的木板屏风阻隔.放置于厕所前的盆栽,最好选择骨干粗大者,概取其木性,厕所属金,金克木而力泄而力弱,若能同时配合使用净化法,则效力增矣!若房间门正对厨房门,厨房属火,用盆栽稍嫌力量不足,宜用铜铃挂于房间门口,使火克铜铃之金而力泄而力弱.其余门门相对相害,

可依如上法方解之.

阳宅催财

利用阳宅来催财,有无真正的效果?只要宅中理气最旺的方位也就是财位正确,答案是肯定的.虽然阳宅具有催财的力量,但却是不能无中生有.何以此言?一个人命中注定有多少福报几乎是固定的.除非你一直在培福,否则能享用多少钱也将是固定的.这么说,人就不需要奋斗了?那倒也不是,如果好逸恶劳,则所能享用的将更少,也就是说:会减少使用,但不可能超出命里所有,所谓凡事必需尽了人事之后,才能听天命.这也代表一个意义,凡事要放得下,当我们努力之后却得不到相同的回报,也不要太过于在意,凡事尽了力问心无愧就好.如果阳宅可无中生有,那所有阳宅勘舆师只需找间吉宅催动财位,不就财源滚滚,何需辛苦呢?

那么阳宅催财又代表着什么意义呢?一者,将命里所有的,催到极限或更接近极限.二者,将所能取得的,以更轻松的方式取得.例如:此人命里有一亿元,是否一辈子就能享完一亿元?答案是否定的.何以如此?因为我们平常除了真正的花费,生活当中也一直在消损福报,动邪恶的念头,口出恶言,损人利己,伤害众生(如垃圾往车外丢)等等,都视同在使用福报,因此,如果不能继续植福,都不知道已经花费掉多少了.而阳宅的力量在于一样是增加收入(此收入是命里所有),而以更轻松的方式取得.今天,某个人要赚两干元,可能要挑一整天的砖块,但有些人要赚两千元,可能只需在办公桌上写写就可以.当然,影响我们一生好坏的也不只是阳宅而已,但是,能多一个帮助我们的力量,自然就会比较轻松.我们常听到[一分耕耘一分收获,要怎么收获先怎么栽]当然,没有努力就没有收获,这是一定的道理,天底下本来就没有不劳而获的事情,但是有时候,同样的努力却没能得到相等的收获,何以故?譬如:我们说种瓜得瓜种豆得豆,如果我将瓜果种于肥沃的土地,再加上认真照料,相信在有朝一日一定可以采收瓜果.但是,如果将瓜果种在石头上,虽然付出同样的劳力精力,也相信,将是扛沙填海,别奢望石头上长出瓜果.因此,唯有正确的方法才能事半功倍,否则非但事倍功半,甚至于徒劳无功呢?

在阳宅的催财法,首先要找出正确的财位,财位,简言之,就是屋宅宅气最旺的方位(卦位),也就是星气下降,地气上升,集结相交之点,这个最旺的方位就是以紫白九星所找出的生旺方(如有不解,请参考理气生杀论一节).但这个生旺方也不是每年都为可用.需紫白吉星和吉神同到且无凶煞神杀轮临,该年该位才为可用(有关吉星吉神及凶煞神杀等.详见屋宅布杀法与屋宅寻吉法各节).另可找出每年之[流财方],此方亦是财位,但最好在无凶杀之地.

因此,屋宅之财位有二:一为理气之生旺方,如前所述者.一为每年之流财方.若二者该年迭临,则益旺矣!关于流财方,依如下之法寻之可得,首先知道每年固定流财轮至之方,为:丑酉戌亥四年在未申二方.子巳午未四年在乾戌二方.寅辰卯申四年在子丑二方.再依每年以太岁起十二建除--建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭、布于十二地支上,例如丁丑年,太岁在丑.布上十二建除:

该十二建除中,开字为生气为华盖,危字为极富星为谷将星.因此该两字所到之方如正为该年之流财方,则催之有力也.以丁丑年而言:丑年流财在未申两方,而在申位上又逢危字,此为今

年之流财位也.此法亦可以月太岁寻之,即该月之流财位.其法亦以月太岁起十二建除:如丁丑年三月月建甲辰,即由辰上起十二建除.未申二方均为丁丑年之流财方,但只有申上年逢危字,而于甲辰月未逢危开到流财方申位上,因此,申位于丁丑年可旺,逢三月甲辰则未能加力也!已知财位之后,续谈催动的方式.七玄武所采用者皆以自然的方式为主,因此,催动法有三:一曰频繁使用该卦位.二曰盆栽.三曰鱼缸.逐一叙述.

一者,所谓频繁使用该卦位,例如放置沙发,不管家人使用,走动,客人来访,皆能增加其使用机率.唯其应验时日较迟.约需五至六个月力量才开始发挥.但却是最没有五行变化候的影响,因此,可不必考虑该财位之五行也.

二者,即是放置盆栽于财位,藉盆栽招动理气运行,树可招风亦会招气,因此该卦位之气便会跟着活络起来.故名为催财.其应验时日较前者为快,约需二到三个月力量便会产生.只是使用之盆栽不宜过小,过小则无法发挥作用.应自地板起至少至胸膛的高度,而树叶愈茂盛愈好.而且以圆形叶片为最佳,不可使用尖形叶者,如仙人掌等,及攀藤类等树干弱细者.尤于使用之盆栽体积不小,因此其所属木性亦强,就必需考虑放置盆栽后是否会影响甚至破坏该卦位与宅星,例如就兑宅以理气寻财位(暂不考虑凶煞神杀),如兑宅七赤入中宫后,生方为离卦与干卦,甲戌年逢六白值年,此兑宅生方在离与干二位,甲戌年六白值年离卦飞得一白宫星为吉星.干卦飞得七赤贼星为凶星,干卦戌位又逢太岁,因此,此年可为催财者仅离卦一方.

三者,利用鱼缸催财.鱼缸之种类有三,使用时要细分何者能用,不是有水就可以的.

第一种称为[死水].亦即鱼缸内的水并不会产生循环,一直是静止的状态,顶多隔三四天换一次水而已.此种鱼缸并无催财的能力,如鱼缸体积小倒也无妨,否则反而会破坏理气的运行.尤其不可放置于神桌下而(如神桌是挑高贴壁,下面有水也不可),恐犯所谓[正神下水].而有财化为水之应.

第二种称为[外水],亦即类似一般造景假山,也就是手平着过去可以触摸到水,如水花会四溅者也是,此种水亦不可置于财位,所谓[拨水入零堂]指的就是这种外水.而零堂就是衰位,也就是说,这种外水只能放置于衰力,也是泄气杀气死气之方.这种外水贴地而造,气遇水止即止,因此,将会影响理气.其实,宅内造假山是不吉的,尤其堆石头造山于屋内,就等于将骨头外露,岂能平安无事.而真正能放置于财位做催财者,也只有第三重称为[内水]的.

第三种称为[内水]也就是将水利用水族箱利用抽水马达,使达到水流下断,循环不停的目地.这种水的水花并不外溅而且又高于膝盖以上,因此,并不会破坏理气同时因为水下断的流动,气随水行,该卦位的理气自然生动起来,而达到催动的目地.使用鱼缸催财,应验时日较为迅速.如量度正确,约十五天至一个月,力量便会显现出来.但是,由于鱼缸属水水性很强,需与放置盆栽一样,要考虑具五行所产生的影响.以免催财的同时,又产生一些后遗症.(其实,有时为了催财,事实上也难顾虑太多).

屋宅寻吉法 VCD21

笔记:

年贵人可以解煞,可解六分,很不错。口诀:甲戊庚年求丑(阳)未(阴);乙己申(阳)子(阴)二遁分,丙丁阳亥阴在酉,六辛(指辛年)先午(阳)后临寅(阴),壬癸巳阳阴处卯,辰戌之年无贵人。冬至之后“阳贵”用事,夏至之后“阴贵”用事。

立冬之后,找到阳贵为得力贵人;找到阴贵为减力贵人(不救大灾);立夏后找到反的亦是一样。还家贵人为得力贵人回到本卦(出生之地)

找阳贵顺排,阴贵逆排。例如甲申年:

找阳贵人 立夏之的月找阴贵人就逆排 甲申年 辰

子寅

丑亥

卯 戌 戌甲申卯

亥酉 寅子辰

阳贵“丑”已找到在“坎方” 阴贵的“未”没有出现,但有阳贵到“离卦”,所以离方不会有大凶

寻阳贵得阴贵为减力贵人,反之亦是。贵人也论到山、到向、到门、到方。

如上方的甲申年为例,如果“丑”到本宫的“艮卦”称还家贵人,就非常得力,可解大凶。

安桌时一般是安在财位,若财位不能安,可以安在个人的贵人位,立冬之后找阳贵,立夏之后出生找阴贵,之间用出生年的属相找出贵人位,直接安桌,但需要注意;其他的人不能去坐这个位置,否则会影响效果。安桌一样也要避凶如:五虎煞等。

VCD21

值年九星的吉星,一、六、八吉星之力道的考虑。

例如;甲申年,为“五黄”值年,五入中宫,假设五虎煞在“艮”位,再用甲申遁出寅月,,丙寅纳音属火而本宫为艮为土(寅在二十四山的位置在艮),不克本方为吉,那火不克土,所以为吉。

“假设的”五虎煞了。

解大灾时才排上面这个吉星的力量,看是否能解得了这个大凶。

找“月吉”例如:癸未年的11月,四绿入中宫。五黄所到之地若本来有煞,就有可能发凶。若此方本来有“煞”,就有可能在11月发凶。



再找是否有“月贵人”到,同样分阴阳贵人,以癸未年11月为例,假设11月过了冬至,则找阳贵人,年阳贵人为“巳”,再把11月的月建“子”入中宫,看“巳”有无出现在刚才五黄所到的方位“乾位”。 申辰午

未子寅

卯巳丑

如上所示:“丑”落在乾位,所以,不能解凶,则癸未年的11月乾方若有杀,又是五黄所到,又没有贵人到,则很有可能在11月发凶。

天德贵人: 一般用于修灶台或起新宅,看动土的日。

一月在丁;二月在坤;三月在壬;四月在辛;五月在乾;六月在甲;七月在癸;八月在艮;九月在丙;十月在乙;十一月在巽;十二月在庚。

看宅需知布杀,而布各杀后便知何宅何位能动,何宅何位不能动作.除了有年月司祸之凶煞神杀,亦有年月司吉之吉神星辰,称之为[寻吉].每年每月勘宅之前,均需先布杀与寻吉,有杀遇吉而可解者,有吉遇吉到而益旺者.每年每月应先了然于胸,则方便运用矣!寻吉者,有年吉、月吉.由各吉知何位虽有杀,但因吉神至而可解.

年吉--每年变化,但却全年固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有太阳,贵人,紫白.

月吉--每月轮值变化,也是该整月固定于一方,且不论何坐山都在相同之卦位上.计有月贵人,天德,月德,禄马,禄马又分以年为主的岁活禄马,与以人命为主的命活禄马两者.

论年吉 VCD22

年太阳

寻本年太阳到何位?有二:一者,直接由太岁顺数后一位即是.例如丁丑年,太岁在丑,太阳则在寅.太阳只轮地支不轮天干.另一者,以寅上起戌之法,自寅支上起数戌,数至该年太岁,后一位则是太阳.例如丁丑年,寻另一太阳,则自寅上数戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,则巳得本年太岁,后一位午即为太阳.

年贵人:又称天乙贵人,诀曰:甲戊庚年求丑未,乙己申子二遁分,丙丁阳亥阴在酉,

六辛先午后临寅,壬癸巳阳阴处卯,不过魁罡非贵人.

即甲年戊年庚年共三年阳贵在丑,阴贵在位.乙年己年共两年阳贵在申,阴贵在子,丙年丁年共两年阳贵在亥,阴贵在酉.辛年一年阳贵在午,阴贵在寅.壬年癸年共两年阳贵在巳,阴贵在卯.地支中,戌为河魁为天狱,辰为天罡为牢神,此二地支贵人因而不居.故称:不过魁罡非贵人,知道每年之阳贵与阴贵之后,尚需了解每年冬至后到夏至这段期间由阳贵用事.夏至后到冬至这

段期间由阴贵用事,若于冬至后寻得阳贵,称为得力贵人.若寻得阴贵,则称为减力贵人,此贵人不救大灾.若所寻得之贵人不但为得力贵人,所到之宫(卦位).又是贵人原出生之地,则称为还家贵人,此贵人大有力,可救大灾.例如丙年于冬至后寻得阳贵亥在干,亥为得力贵人,干卦又为亥之出生地,此称为还家贵人也.

寻法:以年太岁入中宫,阳贵用事时,按紫白顺飞之序(称顺遁),阴贵用事时,按紫白逆飞之序(称逆遁),寻出该年贵人落于何宫,依使用期间视其得力与否.如八宫轮遍而无贵人,则该年贵人不居,八宫均无贵人也.例如丁丑年,阳贵在亥阴贵在酉.则将太岁丁丑入中宫.如丁丑年三月顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,则冬至到夏至期间无阳贵以助力,只巽宫得阴贵为减力贵人,将不救大灾.再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.则丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在干,为得力贵人.此为年吉贵人,另有月贵人,以下续有探讨.

年紫白吉星

值年九星中,一白,六白,八白,九紫为吉星,每年此四吉星轮至之卦位则吉.但要能救较大之灾,需能合五虎遁后,所遁得干支仍不克本宫者,始大有力也.例如丁丑年,由三碧值年,得知丁丑年坎宫、坤宫、震宫、艮宫得四吉星轮至,欲视其有力否,将丁丑年再遁壬寅于八宫;将各宫以五虎遁后,原八白吉星所到之坎卦,遁得己酉土到,土克坎卦水,因此八白吉星虽吉而无力,难救大灾.而一白所到震卦,遁得癸卯金到,金克震卦木,因此一白在此亦嫌无力也.六白临艮卦又逢遁得壬寅到.壬寅金不克艮土,只要不克本宫即大有力矣!坤卦九紫亦然.

论年吉 太阳 VCD22 笔记

一、太阳神:太岁后一位的地支为太阳神,如未年的太阳神为“申”。

二.太阳位:口诀“寅上起戌,找到太岁的位置”。

太阳吊照,可解一切煞。太阳位的力量大于太阳神。

巳 午 未

申 酉

丑 子 太阳位

虽然太阳吊照,可解一切煞并且能助,运到山的话,福照全宅,只能善用,但不能催动。

论月吉

欲寻月贵人,与年贵人同样需分冬至后阳贵用事,及夏至后阴贵用事,其法相同不再赘述.唯不同者,月贵人以月建入中宫,如丁丑年三月,月建(月太岁)甲辰,即以甲辰入中宫,顺遁寻丁丑年阳贵,寻得丁丑年甲辰月阳贵[亥]居震卦,此为得力贵人.且不论寻年贵人或月贵人,均以该年

所居之贵人为主,唯年贵人以年干支入中宫寻,月贵人以月干支入中宫寻,而寻法则相同矣!

寻月天德需先知晓每月天德在何位,天德者,正月在丁,二月在坤(在己),三月在壬.四月在辛,五月在乾(在戊),六月在甲,七月在癸,八月在艮(在己),九月在丙,十月在乙,十一月在巽(在戊),十二月在庚.天德只行天干四维,遇乾巽时在戊.遇艮坤时在己.

寻法:将每月干支(即月建),入中宫顺飞寻得本月份天德所临之宫即是.例如:丁丑年三月月建甲辰,三月天德为壬,即将甲辰入中宫,三月天德壬飞临巽卦,因此巽卦三月得天德神之助,若有微灾可解.若再能得天德还元本宫,其力大矣!称大之灾亦可保无殃.天德还元宫者,即天德飞临本出生卦位也,例如:丁壬年六月,天德在甲,六月月建丁未,将丁未入中宫,飞得天德甲于震卦,震卦又是甲的本宫(震卦甲卯乙三山),则称天德还元宫,不论凶神恶煞皆可加以制伏.如以天德合日修造,正月丁为天德,丁与壬合,则壬日为天德合日,修造大吉.二月天德在坤,坤为戊,而戊与癸合,因此癸日称天德合日,依此类推.

月德者,以地支三合局配上四正之阳干,即甲、壬、丙、庚四干.如申子辰月,申子辰三合水局配阳干之壬水,因此该三月月德在壬.寅午戌三合火局之月配阳干之丙火,因此该三月月德在丙.亥卯未三合木局之月配阳干之甲木,因此该三月月德在甲.巳酉丑三合金局之月配阳干之庚金,因此该三月月德在庚.

寻法:将每月干支(月建)入中宫寻出月德在何宫即是.例如丁丑年四月,月建乙巳,巳为三合之金局,因此月德在庚,即将乙巳入中宫寻月德所遁之宫,四月月德[庚]遁临坎卦,因此坎宫为四月月德所居.

月禄马

禄者:甲禄在寅乙禄卯, 丙戊在巳丁己午. 庚禄在申辛禄酉,壬禄在亥癸禄子.

马者:申子辰马居寅, 寅午戌马居申. 巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.

禄马需分以太岁为主的[岁活禄马],与以年命为主的[命活禄马].岁活禄马所遁之宫为该月可造作.而命活禄马所遁之宫为该人可造作.

寻法:岁活禄马,首先以年太岁利用五虎遁寻出该年真禄马,如丁丑年,禄在午马在亥,首先寻出何午何亥为真禄马,寻后知道午为丙午,亥为辛亥.则丙午丁亥为本年之真禄马.然后再以月干支(月建)入中宫寻出禄与马所居之宫,例如五丁丑年二月月建癸卯,以癸卯人中宫即得.

禄马:禄用催官,马用跑动业务。

安桌时的次要考虑的地方,财位—贵人——禄马,这样的顺序来选安桌的地方,但也有一些人专门找禄马安桌,或是把业务经理安桌“禄马”位上。

辰戌丑未是墓库,没用禄马。

禄的口诀;阴阴阳阳相配。

丙在巳+戊;丁在午+阴配阳

安桌法;直接把生年的地支(属相)直接找到对应的禄所在的二十四山的位置上。

马的口诀:申子辰——寅;亥卯未——巳;寅午戌——申;巳酉丑——亥。

子午卯酉的三合局的“马”在寅申巳亥,很好记。

禄马常用于“催官”,不能解凶。例如:申子辰年生的人“马”在寅。

论文昌星与文昌位 VCD22 29分钟

文昌星与文昌位,有其不同之处.文昌星系值年九星中的四绿星.该星每年轮值变化,所到之卦位该年为文昌星坐镇,利于读书之人.若能同时落于屋宅之文昌位上,谓之[还宫复位]或与一白同位,谓之[四一同宫],将其位供与读书之人使用,则其助力大矣!尤其对于应试之文人,更可助其试场顺心如意.值年九星每年依逆飞方式轮值,如下元乙亥年五黄当值,四绿飞临巽卦,巽卦即为本年文昌星所到.丙子年由四绿当值,即文昌星据守中宫.丁丑年由三碧当值,四绿文昌轮至干卦,依此逆飞.此星力量较大于屋宅固定之文昌位.

文昌位者,即每间屋宅依开门之不同,而位于不同之卦位.同时也将是每间屋宅固定之所.由于屋宅开门或建筑形态之不同,找寻文昌位亦有其异,分析如下:

一、公寓或大楼仅居于一层者,不管大楼之坐山,仅以进自己屋宅之纳气口为主(第一道门)门为向,后面即为坐.如纳兑卦来气(门向兑卦),则称震宅,则以三碧入中宫,寻宅星四绿所到之方,如是房间,则称此房为文昌房,再以此房之门向为主,仍取其[坐]入中宫,再寻四绿所到文昌位,也就是说先寻文昌房复寻文昌位.如无文昌房可寻,则择一采光良好之房间以其房间所坐入中宫,仅寻文昌位亦可,如该年并无文昌星到屋宅之文昌位,虽其力弱,但聊胜于无,对读书人亦有微助也.或可得流年文昌,利名星到,则转强也.文昌位上总有碰上文昌星,流年文昌,利名星之一年,只要每年加以推算并不难明了.

二、透天屋宅者,亦即左邻右舍非同一户使用,首先寻文昌房,系以本栋屋宅坐山入中宫寻四绿所到之方位,如有房间即是文昌房.再与此房门成一直线量度出房间坐山(门口出去的方向为房向,后则为坐),例如房间门向震,则此房称兑房.复以房间坐山入中宫,寻四绿所到之方为该房之文昌位.亦即有房先寻文昌房,再于文昌房中寻文昌位,其力较大于单纯之文昌位.如此文昌位能得值年四绿同到(还宫复位)或值年一白同到(四一同宫),其力更大矣!

三、整排几间房都属同一户使用者,类似三合院四合院建筑,欲寻文昌间,尚须分别外局是否成一太极,而有不同的论法,若外局不成太极者,以坐山之九星为第一间,按九星顺序往侧顺布而去(仍需以一般间数算法分向阴或向阳,而来决定自左或自右起数).例如屋宅坐干向巽,属向阴屋宅,当自右手边起算,即第一间为六白,第二间为七赤,第三间为八白,第四间为九紫,第五间为一白,依此顺布.如总数仅房间五间,则数至一白止,无文昌房也.

如外局成一太极者,以香火(正厅)为主量度坐山,以坐山卦入中宫,寻得四绿所到之方,其房即为文昌房.知文昌房之后再依前法寻出文昌位及是.如无文昌房,于每一房间亦各有其文昌位,只是其力较弱而已.虽寻出文昌位,但也需考虑置放书桌时其他禁忌,如面对厕所门,如居于门边进出口,皆曰不可.

流年文昌,系以每年太岁为主,全年据于一方,对文人有帮助者.如此方能与值年文昌星,屋宅文昌位同方,力量倍矣!

诀曰:甲蛇乙鼠报文昌,丙猴戊猪丁己兔,庚猪辛羊壬虎逢,癸人鸡唱青云路.

寻法:以太岁干支入中宫,寻该年之流年文昌,即甲年在巳,乙年在子,丙年在申,戊年在亥,丁年与己年在卯,庚年在亥,辛年在未,壬年在寅,癸年在酉.例如丁丑年.丁丑年流午文昌是卯,而卯居于兑卦,因此兑卦为丁丑年之流午文昌所到,到房或到位均有助力也.另有所谓文昌贵人,择其日其方而用,亦当利于科试.

诀曰:甲乙巳午报君知, 丁己鸡同庚金猪, 丙戊申宫辛见戌, 壬年见虎癸兔知.

即甲年与乙年出生者,选用巳方与午方读书,或择巳日午日或巳时午时而用.丁年与己年出生者,选用西方读书,或择酉日酉时而用.庚年出生者,选用亥方读书,或择亥日亥时而用,丙年与戊年出生者,选用申方读书,或择申日申时而用.辛年出生者,选用戌方读书,或择戌日戌时而用.壬年出生者,选用寅方读书,或择寅日寅时而用.癸年出生者,选用卯方读书,或择卯日卯时而用.以上为各年出生之入之文昌贵人.

利名星者,有助于求取功名,亦为助文人之星.

诀曰:庶人求显用官星, 土局三奇最有灵, 禄马贵人传送到, 不登科试也留名.

诀中土局亦名土曲星,即十二建除中[平]字所到,即自太岁起十二建除遇平字即为该年土曲星.如于月干支之地支上起十二建除,遇平字即为该月之土曲星.例如丁丑年寻土曲星,自太岁[丑]起十二建除,顺布地支不轮天干.则[平]字落于辰位,则丁丑年之辰位即是土曲星.再例如丁丑年三月,月建甲辰,即自辰上起十二建除,即丁丑年三月土曲星落于未方.而三奇者,有天上三奇:甲戊庚,此为择曰之用.人中三奇:乙丙丁,此为命理之用.地下三奇:壬癸辛,此为地理之用.此利名星所用者为地下三奇,即土曲星与三奇所到之方.若逢岁活禄马或贵人同到,则有力也.寻三奇之法,将太岁入中宫顺布八宫,逢壬癸辛三奇所到者即是.例如丁丑年,将丁丑人中宫,年土曲星在辰方,年三奇居坎坤离三宫,年逢贵人到宫,或逢太阳到方皆属有力.如寻丁丑年贵人,冬至至夏至期间由阳贵[亥]用事,如丁丑年顺遁寻阳贵,寻得阴贵酉在巽,土局与三奇所到之处无贵人助力.再如丁丑年七月是夏至后,阴贵用事,需阴遁寻贵人.丁丑入中宫逆遁,寻得阴贵酉在乾,为得力贵人,可解灾.惜未能与土局三奇同位,无助于科试与求名.年不得助力,复寻月令贵人禄马,如该月得此二者之助,则该月力大.例如丁丑年六月,月建丁未,夏至后故阴遁,三奇居坎卦,六月得阳贵亥,虽是减力贵人亦有助力.坎卦又得真马辛亥到,此称三奇逢贵人禄马临,其力大矣!

论文昌星与文昌位 VCD22 29分钟 笔记

文昌位和文昌星 文昌星力道>文昌位。

房间落在整宅的文昌位上,称为:文昌房。房间有门才能形成文昌位,才能利用。文昌返宫复位,力量最大最强,重叠的小力也很大。

若文昌落在床头,不想移动来放书桌,也可以枕文昌而睡,增加思路和记忆有帮助。


客厅要方书桌时,或在客厅找文昌位,要考虑很多煞和凶星,才能安。

催婚

男女过了适婚年龄,却一直苦无对象,或对象屡换屡不成者,可先观察其个人卧室、房门、床铺、床向.男子恐犯阳路多,女子恐犯阴路多.量度之法,立于房间正中,罗盘上所指房门中心及床头中心,以二十四之正体五行察其阴位或阳位,再立于床前量度床向向阴或向阳.果真是犯孤阳或孤阴,则促其移床,使门与床呈阴阳配合,此为简单之催婚.倘需催婚者为长子长女,则需调度大门与坐山成阴阳配配合以为助力.如系长子.而大门与坐山俱阳,虽调整房间阴阳,力量稍嫌薄弱,如系长女,而大门与坐山皆阴,虽房间分阴阳,亦不足矣!

除了以上以阴阳为催婚外,尚可于天喜红鸾之天喜方上栽种果树,花开结果之日,将是成婚之时.寻天喜方之法,详见[天喜与红鸾一节].

求子论

对于久婚无子者,阳宅亦有对治之法,称为[求子].有三合法以年命纳音配位者,此法易行,安床亦容易.唯受孕无分男女之力(其法见后节安床论,三合安床一节).另有利用太阳神安床之法,可藉枕阳星或阴星而使生男或生女.唯其位较难求(其法详见后节安床论,太岁太阳十二神生男女法与枕太阳法二节).本节叙述另一求子之法,用十二都天天喜.此法专救人无子者.其法利用天喜到山时,若逢年命与天喜方相生,即移床至该方,并在对宫冲动作,可于下半年生子.若再能于五月受胎者,必生男儿不生女.凡有多生女儿者,亦可在红鸾方以磨压之,则能生男.此天喜为十二都天之天喜,寻法见前节十二都天杀与布杀法二节.

如丁丑年天喜五月轮于坤宫,即坐坤向艮屋宅,若坐山分金纳音与年命纳音五行相生者,则移床至坤方,并于艮方修动,则能催子.例如坤卦计有未坤申三山,每山各有五分金,总计十五分金.如屋宅坐甲申分金,甲申为水,则分金属木与分金属金者皆为可用.

天喜与红鸾

此节天喜与十二都天之天喜不同,此方天喜有催婚之力,于天喜方栽种花果树木,于开花之时必主嫁女娶妻,但红鸾方则不可,于红鸾方栽种花果树木反生火灾,不可不慎.另天喜方可助生男,红鸾方可助生女.若于安床位上适逢天喜到或红鸾到,则可应此二星而生男或生女,此其力也.寻法如下:

天喜红鸾有三:一者曰坐盘.二者曰流年.三者曰流月.

坐盘天喜红鸾:即每屋宅固定之天喜红鸾方,单纯坐盘力弱,若能遇流年或流月到,则大有力.其法于[酉上起子]逆寻屋宅所属地支,即是坐盘天喜.若坐天干或四维者,以双山论之.即壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山.如坐甲山,即属卯支.如辛山,即属戌支等.

如屋宅坐申向寅,酉上起子后逆行十二支,寻得坐山[申]落于丑方,则丑方为坐盘天喜,对宫

[未]即为红鸾.若坐庚山,庚酉同一山,寻得酉落于子位.则此[庚山]之坐盘天喜为[子].对宫午即是红鸾,再寻流年天喜,仍以酉上起子之法,逆寻本年太岁即是.亦即与坐盘天喜同.唯坐山异动为太岁而已.例如丁丑年,太岁在丑,寻得太岁落于申方,此[申]方即为流年天喜.

复寻流月天喜,即寅卯辰三年,逆行三会木局,一至四月落于辰方.五至八月落于卯方.九至十二月落于寅方.(东方三支)巳午未三年,逆行三会火局,即一至四月落于未方.五至八月落于午方.九至十二月落于巳方(南方三支).亥子丑三年,逆行三会水局,即一至四月落于丑方.五至八月落于子方.九至十二月落于亥方(北方三支).申酉戌三年,逆行三会金局,即一至四月落于戌方.五至八月落于酉方.九至十二月落于申方(西方三支).

以上若能坐盘天喜与流年天喜,或与流月天喜相逢,则效力尤大矣!

催子论:

三合催子的效果可以达到99%。

例如:甲午年生的人,纳音属金,找命局的长生,帝旺之方,巳酉丑为金局,则,巳酉为长生、帝旺,找巳酉方,一个放床,一个为安床之日,不能用做安床的时,不过日的力道比时大。

以甲午年的为例:可“酉方”和“巳时”安床,也可“巳方”安床,“酉时”来安。 选日子:在择日课里讲,也要择吉日,要有吉日安床才行。

治病与助愈

对于久病不愈者,阳宅也有可使之力.如果症状轻微,却是难能根治,或常跟着流行病毒走,虽不甚严重,却足以使人斗志消减,情绪受到影响,总觉得提不起劲.则前面所授之八宅法即能为用.以该个人使用场所为主.从床铺,私人使用之办公桌着手.床铺者,首先需避莫安于阳宅宅气之生气方(紫白九星),尽量选合命卦之方位为房间.则西四命人选西四卦为用,东四命人选东四卦为用.如房间选择确实困难,则必定要将床向年命的吉方,即东四命人床向震巽坎离四方.西四命人床向乾坤艮兑四方.量度时立于床前,睡卧时脚之向即为床向也,如此对于身体自有帮助.如床向又同时能合地盘一百二十分金,使与年命纳音相生,则助力加大.若办公桌使用时间亦长,则可将办公桌置于合本命之卦位,再向于本命之吉方,如此当有助于身体之康健.唯,合命之卦位,不一定是屋宅理气生旺之方,若二者不能两全,只好选择需要而用,如只为协助病体康

愈,是也难考虑理气或坐运或坐爻了!

如病体较为严重,药石难奏其效者,可施以阳宅学中之人道方对治之.

诀曰:人道顺行干与维, 月大正癸二从艮. 月小对冲为定期, 不须吊替本方镇.

即:人道方只一天干四维顺行,不轮地支.正月行至癸山,二月行至艮山,三月行至甲山,四月行至乙山,五月行至巽山,六月行至丙山,七月行至丁山,八月行至坤山,九月行至庚山,十月行至辛山,十一月行至干山,十二月行至壬山,如图:

(月大在本山,月小在对山)

九月月大庚,辛十月月大,八月月大坤,干十一月月大,七月月大丁,壬十二月月大.

六月月大丙,癸正月月大,五月门大巽,艮二月月大,四月月大乙,甲三门月大.

(月大在本山.月小在对山)

如三月若月大(三十天),则人道方在甲山,若三月月小(二十九天),则人道方在庚山(对山).再例如七月若月大在丁方,若七月月小则在癸方.以上即为各月固定之人道方,只要将病者移入该方,即可痊愈,此为阳宅助愈之法.

起造论

起造新宅,需避太岁三杀,戊己杀,十二都天杀到山之月,需避伏吟之月,五黄到山之年月.避以上凶煞起造,方可言吉.除此,若能再纳各山之得气,则宅气尤倍矣!得气起造,曰六气也.即将二十四节气分成六气运行,每气各管四节之气,共六十日零八十七刻半为一气.五行之中,木分则小,土分则弱,金分则轻,水分则竭,只有火则愈分愈旺.故六气中,金木水土各一,唯火为二.

六气者,首先为主气,又称为地气.即二十四山固定不变之气,亦即主管一年之中,正常的季节性的气候变化,自大寒起依序为:厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水.以上六主气,年年不变.即:

气之初:称为生气,于大寒到惊蛰四节气,临寅甲卯乙巽五山.为厥阴风木主守.

气之二:称为舒气,于春分到立夏四节气,临巳丙二山.为少阴君火主守.

气之三:称为长气,于小满到小暑四节气,临午丁二山.为少阳相火主守.

气之四:称为化气,于大暑到白露四节气,临辰戌丑未艮坤六山.为太阴湿士主守.

气之五:称为收气,于秋分到立冬四节气,临申庚酉辛干五山.为阳明燥金土守.

气之六:称为藏气,于小雪到小寒四节气,临亥壬子癸四山.为太阳寒水主守.

以上主气为地气,主静,年年不变.另有天阳之气,曰客气,主动,将随年支的变化而变化.客气者,顺序为先阴后阳,三阳三阴,即一者厥阴风木,二者少阴君火,三者太阴湿土,四者少阳相火,五者阳明燥金,六者太阳寒水,依如上顺轮,凡当年轮值主守称[司天].对面为[在泉],左右为[在间],依此运行,遇主气与客气相合,按其节气为得气之时,所临之山修造大吉.

凡逢:子午之年,为少阴君火司天,阳明燥金在泉.

丑未之年,为太阴湿土司天,太阳寒水在泉.

寅申之年,为少阳相火司天,厥阴风木在泉.

卯酉之年,为阳明燥命司天,少阴君火在泉.

辰戌之午,为太阳寒水司天,太阴湿土在泉.

巳亥之年,为厥阴风木司天,少阳相火在泉.

亦即:司天之客气临于主气气之三,在泉之客气临于气之六.司天左间临于气之四,司天右间临于气之二,在泉左间临于气之初,在泉右间临于气之五.将客气之盘迭于主气盘上,以客气生主气为得气,如主气气之二少阴君火,得客气风木所生,则为得气,临于巳丙二山,利于修造.如客气克泄主气则不美也

安桌论 VCD25

此节为办公桌的安置,首先讲究大条件的配合,再细论至坐卦坐爻.所需具备的条件,若能完全符合固然最吉,但事实上并不容易.其实只要能有合其中一二,即为有力,安桌可也.

一、寻理气生旺方:未安桌前若欲择办公室,则仍先以理气(见理气生杀论一节),寻出生气方为办公室,再于办公室内依门向取坐山.复以坐山入中宫,仍以紫白飞诀寻出办公室内之生气方.寻出办公室理气最生旺的方位后,尚需考虑当年吉凶神煞才能移入.若该年不吉,仍可择月吉而安.但该年若犯戊己杀,则虽是吉月仍以不动为妙.但有命活禄马并吉星贵人或太阳同到,可无忌也.(请详阅屋宅布杀法与屋宅寻吉法二节).

二、配命:若有身体精神上的考虑,则需配以使用人之命卦为宜.以桌向本命吉方为良.如西四命人向西四卦,东四命人向东四卦.如因环境不容许向吉,可在不吉之向配以分金,使地盘分金与本命纳音相生亦可.

三、坐运:以理气定出方位后,在同一卦位上,坐向可自由取用,前者要求取向配命,坐则要求坐运.即,最好同时坐在运盘上(见运盘与空亡一节),譬如今年为下元乙亥年,由七赤当令,名七运.若坐运盘为七运,则称为当运,运盘上八运九运称生运,五六运称退运,三四运则称失运,一二运则称死运.以当运为旺,生运为用,退失死运则不可.

四、坐爻:运盘每运占五点六二度,一运之中复有六十四卦之变爻,等于一运有六爻,每一爻占零点九三度,以判别坐运坐卦吉凶.因此,如量度精准,宜以坐吉爻为佳,如钢制办公桌太近恐影响罗盘准度,只考虑到运盘即可.(变爻应用详见六十四卦应用一节).

五、禄马:此处禄马乃命活禄马之谓.(寻命活禄马方法,见屋宅寻吉法一节).在办公室之内,若无生方可用,或生方难以使用,则安桌时,可寻该人命活禄马该年所据之方位安桌,再配合坐运坐爻可也

安桌论 VCD25

1. 必须是木桌,铁桌的效果比较差。

2. 不能背窗,(不聚气)

3. 玻璃帷幕时,可以用窗帘遮住亦可,但还是有一点影响。

4. 不能压梁,压到人或压到桌均不可以,最好避开。梁小的话,可以在桌上放盆栽,梁较大的话,可以放高过于腰部的盆栽,从地上放。

5. 不能背门,易犯小人。

6. 办公室忌炉火,(火烧乾金),放电磁炉也最好不要。

7. 桌的一边宜靠墙,称靠岸,就不漂泊了。

安桌的方法:

1. 找出生气方和旺气方,财务人员宜放在死气方或退气方,钱柜也是。

2. 财位不能安时可按:财位——贵人位——禄马位的顺序来选择。

3. 分旺财布局和旺身体布局之分。

4. 坐运,罗盘的外盘64卦,上面有运盘,现在世运走八运,所以,坐在八运和九运都较

好。

5. 若要旺身体时,可以考虑坐在生命卦的五行和比助的。比方说:六白乾命的人可以安桌

在艮土卦和坤土卦及兑金卦。再考虑下一步的向生纳福。

6. 向生纳福,桌向的分金纳音尽量生主人的命的纳音五行。

7. 做爻:在64卦中找出吉爻,为财富爻。

安床论:VCD26

避凶:

1、 忌开天窗 ,易长肿瘤。

2、 卧室不能开2个门(2个门都能出去的,阳台不算。)易生口舌是非,家庭不欢。

3、 床的上方不能有悬挂物,如:吊扇。

4、 床不能背门。易犯小人。

5、 床的后方不能开窗,散气。

6、 虎边忌逼,虎边宽敞又不易睡眠。

7、 床头不宜堆杂物

8、 不能睡双床,恐生病。

9、 床头不能悬空,要靠墙。

10.房门不要对着门。

安床论

阳宅中,藉由更动而欲达到趋吉避凶之目的,动作上最简单容易者,莫过于安床法.也由于需求之条件或目的不同,故仍需施以不同之安床法,方能达到真正的要求.安床法中,有以纳福为用,希望能对于身体健康有所帮助的[八宅安床法].有以纳气为用,希望对于气运有所帮助的


[三元奇门安床法].有较简单单纯的[八门加临安床法].有以夫妻之间合宁为用的[九星安床法].有久婚不孕,希望藉此助力能受胎的[三合安床法]与[枕太阳安床祛].有屡生女不生男,希望能得男儿喜的[十二神安床法].并能藉由已有之床铺,了解已受胎妇女生男或生女.同时,在安床之时,尚需注意一些与方位无关及形家的禁忌,以下逐一介绍:

形家的禁忌:

卧室不可开天窗,恐身体多病,易生异物.

卧室不可开两门(指进出之门,仅到阳台不能出去外面者不忌),易生口舌是非.

床铺上方不宜有悬挂物,如梁柱,吊灯,吊扇等,易心不安宁,睡不安稳.

床铺不可背门,易招小人,并受人控制.

床铺后面不宜开窗,有窗曰散气窗,恐精神不济,懒散,或身体常感不适.若有窗不开,且封闭使光线无法透进即可.

床铺左边曰青龙,右边曰白虎,虎边留通路莫太逼,逼虎恐伤人.虎边应比龙边宽敞,虽不伤人但仍无助于睡眠.若将虎边紧闭无通路,虎成卷卧状夜晚则好眠.但新婚夫妇不宜,怕有难怀孕之嫌.

床下不宜堆杂物,尤其尖锐物更是不可,恐致人病.

不可旧床未拆,又于其上迭上一床,床上安床,病重难熬(乃一人同时睡两个床铺,非指双层床铺).

躺卧床上不宜照到镜子,镜子反气恐有伤.

床头不宜悬空.最好紧靠墙壁,谓之靠岸. 坐于床上,以能观测掌握全房动静为佳.至 少,坐于床上应能看到进房之人为吉.

房门最好不要与其他的门正对,否则有害.(详见宅内吉凶[害]一节).

一、八宅安床法: 安床时避开形家的禁忌后,以命卦取床向.即西四命人床向西四卦,东四命人床向东四卦.背凶迎吉,自然化难生息.

二、三合安床法:推命宜向纳音寻,五行所属长生起.独取生旺位而安,兼取生日旺或时.

此安床法,为催子之用,所谓移床生子易如反掌也.以男命纳音五行所属,利用其三合局,如乙亥年出生纳音属火,三合火局寅午戌.亦即纳音属火之人,寅方为长生,午方为帝旺,即用寅方或午方,再择寅日或午日,寅时或午时安床则大吉.如纳音属金者,巳酉丑三合金局,即巳为长生,酉为帝旺,即用巳方或酉方,择巳日或酉日,巳时或酉时安床.如纳音属水与土者,申子辰三合水局(土与水同起),即申为长生,酉为帝旺,即用申方或子方,择申日或子日,申时或子时安床大吉.如纳音属木者,亥卯未三合木局,即亥为长生,卯为帝旺,即用亥方或卯方,择亥日或卯日,亥时或卯时安床.

三、八门加临安床法:干山起艮坎山震,艮则加巽巽从震.

震则从离离从干,坤坤兑兑休门起.八门若遇休开生,诸事用之总称意.

八门:即-休门-生门-伤门-杜门-景门-死门-惊门-开门.八门原属各卦,因此八门五行与八

卦相同,即,休门属水,生门属土,伤门属木,杜门属木,景门属火,死门属土,惊门属金,开门属金.本八门加临之安床法,并不考虑其五行,独取休门,开门,生门三门为安床.以如前之口诀起休门,逢休开生所到之卦位安之则吉.干山由艮起,坎山由震起,艮山由巽起,巽山由震起,震山由离起,离山由干起,坤山由坤起,兑山由兑起.例如房间坐干向巽,即自艮卦起休门,震卦得生门,巽卦得伤门,依此类推.

四、三元奇门安床法:休临景上祸加临,死到休门定主凶.

伤杜合临死大恶,五黄生死休莫逢.惊开莫犯伤杜位,景到惊开人损空.

景临六七死临一,杜临二八惊三四.此是奇门真秘诀,吉凶祸福甚分明.

以上各句言此奇门遁甲之八门,临于各卦,即门与门之间祸福吉凶.[休临景上祸加临]休门属水,景门隶于离卦属火,因此休门水克景门火,谓之门克宫大凶也[死到休门定主凶]死门属土,土克休门坎宫水,亦是门克宫大凶也![伤杜合临死大恶]伤门杜门同属木,临死门坤土宫,木克上故凶也![五黄生死休莫逢]五黄与生门与死门同属土,休门属水,土克水故不宜相逢也[惊开莫犯伤杜位]惊门开门同属金,伤门杜门同属木,金克木故莫相犯为宜![景到惊开入损空]景门火克惊门与开门之金,亦是门克宫,须防人员有损伤也[景临六七死临一]六七指六白干金与七赤兑金,一指一白坎水,因此景门火克金不宜,死门土临坎宫亦不良![杜临二八惊三四]二八为二黑坤土与八白艮土,杜门属木克宫土,三为震木四为巽木,惊门金克宫木,二者皆凶也以上各言门与宫之生克,概以门生宫与门宫比助为吉.宫克门尚可,宫生门泄气有凶,门克宫为大凶.

起法:上元时,自干起甲子,顺行四维,干、艮、巽、坤.即干为甲子,艮为乙丑,巽为丙寅,坤为丁卯,干复得戊辰,艮再得己巳,巽得庚午、依此顺行四维,至寻得该年太岁为止.中元时,自坎起甲子,顺行四正.坎、震、离、兑.即坎为甲子,震为乙丑,离为丙寅,兑为丁卯,坎复得戊辰、依此四正顺行.至寻得该年太岁为止.下元时,自艮起甲子,顺行四维.艮、巽、坤、干.即艮为甲子,巽为乙丑,坤为丙寅,干为丁卯,艮复得戊辰、依此四维顺行,至寻得该年太岁为止.

以三元寻得太岁知由何宫起休门后,尚需论该山阴阳,阳主顺,阴主逆.即阳山顺布八门于八宫,阴山逆布八门于八宫.此二十四山阴阳,非三合之阴阳,系以三元之阴阳为断.四正坎震离兑各三山为阳阴阴.四维干艮巽坤为阴阳阳.即:

坎卦--壬山为阳,子山为阴,癸山为阴. 艮卦--丑山为阴,艮山为阳,寅山为阳.

震卦--甲山为阳,卯山为阴,乙山为阴.巽卦--辰山为阴,巽山为阳,巳山为阳.

离卦--丙山为阳,午山为阴,丁山为阴.坤卦--未山为阴,坤山为阳,申山为阳.

兑卦--庚山为阳,酉山为阴,辛山为阴.干卦--戌山为阴,干山为阳,亥山为阳.

例如下元辛未年坐甲向庚屋宅或房.下元由艮起甲子,辛未年太岁在干,即自干宫起休门,甲为阳山故顺布,如同年坐卯向酉,酉为阴山逆布,因此,同年坐阳山阴山可为安床之方则有不同.安床虽于吉位,但其年若逢戊己或五黄诸杀亦不相宜.此八门之三元起法,最好再论流年吉凶,即以流年阴阳为顺布或逆布,如乙亥阴年逆布八门于八宫.丙子阳年顺布八门于八宫,再以门宫生克定该年吉凶,绝佳安床之法,能得流年吉位,又得坐山吉位者是也.

五、九星安床法: VCD27阳床阴门夫妇配,阴床阳星也合宁.端看生出或克入,妻足生夫可为真. 此法应用于夫妻房,以床之坐向与门上所飞之星论断,床铺坐阳即是夫,门上阴星即为妻.如床铺坐阴即是妻,门上阳星即是夫.除了促其阴阳相配外,犹论床位与门星之生与克,受生者旺,但生人者泄.虽取相生,但如夫掌一家生计,使夫去生妻,妻受生而体强,夫弱而体衰,凡事不能积极,必有退失.故以妻生夫为宜,但妻体弱家事无力亦不美,因此,妻之五行旺而生夫为最佳以矣!例如,床铺坐坎向离(立于床前下罗盘),为坎床.坎为阳卦,则床为夫,则以坎床一白入中宫.依此类推.若房门开于干卦,干卦飞得二黑,二黑为阴卦为妻,虽阴阳相合,唯二黑土克一白水,妻克夫也.夫受克恐有伤,故非宜.如门开于兑卦,兑卦飞得三碧,三碧为阳卦与阳床双阳不配.恐致夫妻不睦或有伤,故不宜.如门开于坤卦,坤卦飞得七赤,七赤为阴为妻,与阳床阴阳相配,又阴金生阳水,为妻生夫,又七赤居坤卦受坤土助力,此妻之金则足,此局即是[妻足生夫可为真]也.如门开于离卦,知离卦为五黄居,五黄阴阳不定,故夫妻房不宜开中门也.若门开于巽卦,巽卦飞得九紫,九紫为阴为妻,与阳床阴阳相配,水克火夫克妻之局.但妻居巽卦得巽木之助,妻虽受夫所克,但仍不致于弱矣!反之,妻壮使夫难以克制,恐怕夫也未必能得其好处,但不致于两伤,也称半吉.如门开于震卦,震卦飞得八白,阳床阳星不配.如门开于艮卦,艮卦飞得四绿,四绿为阴为妻,夫生妻之局,则夫弱家宅不强也.

九星安床法: VCD27 笔记

1、 先避凶。

2、 先站在原床前下罗盘,论夫妻的关系,以印证学说。

床 坎 1. 以上图为例:床坐坎向离,为坎床,一白坎入中宫,排九星

2. 站在房的中心点,量门的方位,以上所示:门在坤卦。

3. 排出的九星的数的五行与门的卦位五行论生克。

1、 尽量向生勿相克。

2、 尽量床被门克,勿床来克门。门受不了

3、 要阴阳配,阴阴阳阳易生外念。

4、 根据家庭夫妻的主次关系,身体的详请细论安床,生或克或比助。

枕太阳安床法:笔记

一般在求生男孩或女孩时才用。太阳位安床,枕太阳神受孕,摆好位置受孕,女方不要动,办完事随便睡都可以。要查看下面的讲义。

六、枕太阳安床法:岁后一位太阳神,枕星察知男与女.吉星同位财子足,凶星同居凶可解.

每年太岁后一位即是太阳神,能枕星受胎必可生子.如该年太阳为阳星,必定可生男.如该年为阴星,必定生女,太阳所到之方无不称吉.此亦是催生子之法.(有关太阳寻法二种,详见屋宅寻吉一节太阳法).

七、太岁十二神安床法:寅上起戌顺行位,数到当年便起岁.太岁一位太阳临,四孟仲季生男贵.

寻太阳位则由寅上起戌,卯上得亥,辰上得子,巳上得丑,依此寻本年太岁落于何支,太岁后一位即是太阳,如癸酉年,太岁在丑方,寅方即是太阳位,如辛未年,太岁在亥方,子方即是太阳、等等.四孟者寅申巳亥.太阳若落于此四孟位上,则寅申巳亥月受胎可生男.四仲者子午卯酉,太阳若落于此四仲位上,则子午卯酉月受胎可生男.四季者辰戌丑未,太阳若落于此四季位上,则辰戌丑未月受胎可生男.以上为各安床之法,总之,适用而用方能收其效也.

动宅论

阳宅概分静宅与动宅,静宅不育,动宅主生.静宅者自身宅体论旺衰,动宅者宅体同源,五行顺生论旺衰以现今的建筑结构,透天屋宅一户同居者,则以静宅论,也就是说,天地交感人居其中,透天屋宅独栋受天地盛衰变化而有吉凶,故吉凶亦应于该屋上下.动宅则非,如公寓大楼整栋多户同居则以动宅论,天地交感吉凶便相应于整栋,故宅体论法自有其别.承受吉凶亦有其差异.因此动宅如整栋受煞,则全栋皆凶.唯其凶有别,凶中有极凶有小凶,凶中有吉,唯虽吉亦有限矣!如整栋受生而旺,则整栋皆吉.其吉亦有别,吉中有大吉小吉,吉中有凶,唯凶亦不过甚也.因此,动宅首先应考虑整体之得运与否,犯凶煞与否,及得助力与否.察其是否得运步骤有三:

一者,以整栋坐山论交三元运,如下元乙亥年七赤当令,七赤属金故金山得旺运,金生坎水,故坎山亦得运,七与三合十,故震山亦得合运,七与二同道,故坤山亦得合运.

二者,以罗盘六十四卦运盘直接量度,以七运为当运,八九为生运,余此皆不得运.量度之时,立于整栋楼层前方下罗盘,直接观看运盘即可.

三者,察大游年星法应几层为宜,即顶层为吉星则整栋皆善(大游年法续看本节) .

以上三者或不能全吉,能得其二或得其一亦可,再则外局形势对我无伤则有运也.因此,外局与运攸关整栋良劣,而非专属个户,故如不吉,当于自家宅内调理理气,自能于凶中取吉,而不致为祸也.除此之外,楼层之间五行顺生便有其吉凶,选楼层可据此法作为参考.如楼层房已然不吉,是缺助力,但仍非祸事之端,勿太在意也.又有正门与维门之分,屋宅若门卦与向首同者称正门,如干向开干门,兑向开兑门,离向开离门、等皆是.共有八正门.若门卦与向首不同者称维门.即:非开正门即是维门.但不论正门或维门皆是以门起卦,只是起一层之星不同而已翻层之法,以大游年察其向星,大游年歌诀:

乾六天五祸绝延生, 坎五天生延绝祸六, 艮六绝祸生延天五, 震延生祸绝五天六, 巽天五六祸生绝延, 离六五绝延祸生天, 坤天延绝生祸五六, 兑生祸延绝六五天. 以上由门纳气口起卦,门即是伏位,顺布歌诀.

六--六煞文曲水星, 天--天医巨门土星, 五--五鬼廉贞火星, 祸--祸害禄存土星.

绝--绝命破军金星, 延--延年武曲金星, 生--生气贪狼木星, 伏--伏位辅弼木星.

对于翻层法,古本或坊间都有不同的用法,所谓翻层之妙,在于气口变,则整宅皆变.因此,以门为纳气口起卦,大体上都相同.所不同者为六楼层以上翻法有别而已.为利于研习者探究,特将各种不同用法列出,以供诸君明了,方不致于人云亦云而莫衷一是.

五楼以下动宅,翻层名为[巧番八卦法],五行用尽,仅此一番故名巧翻.如是正门,以门起卦至向首之星总为辅弼伏位木,故取坐山之星为一楼,如再以坐山起卦,可以发现,至门向之星正与坐山之星相同,故引而为用.(所言门之卦位系自家屋宅开门之位,向首系整栋楼层之向).知一楼星后,以[吉不生凶,凶不生吉]之法则顺生而上,例如坐震向兑开兑门,为正门.门与坐山均得绝命破军金星,故以绝命金起一楼,二楼为六煞文曲水(金生水),三楼为生气贪狼木(水生木,虽有双木,但五层以下伏位木不用),四楼为五鬼廉贞火(木生火),五楼为祸害禄存土星(火生土,虽有双土,但五鬼为凶星只生凶土).再例如干宅巽向开巽门,为正门.一楼为祸害禄存土星.二楼为绝命破军金星.三楼为六煞文曲水星.四楼为生气贪狼木星.五楼为五鬼廉贞火星.

若非所开非正门,则以门之卦位起大游年,向首所到之星为一楼,依巧番八卦法顺生即是.例如:坐震向兑开坤门,开维门,共五层.一楼为天医土,二楼为延年金,三楼为六煞水,四楼为生气木,五楼为五鬼火.

如前二例,兑向坤门五楼为五鬼廉贞火,离向兑门五楼为生气贪狼木,此二者,以整栋而言,离向兑门较兑向坤门为吉.

六楼以上动宅:对于六层以上者,各种翻层法略异,分述如下:

一、清初版本:六楼至七楼--使用七星变式,即翻层顺生时用双金双土单木单水单火,即六楼双一层,七楼双二层.八楼双三层.八楼以上--使用双金双土双木单水单火.翻层法沿用五层时之[吉不生凶,凶不生吉].

二、乾隆年间版本:凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以门起数,先到者先生.如火需生土时,天医巨门土先到,则先生天医土,如祸害土先到,则先生祸害土.绝命金与延年金,生气木与伏位木亦如是.

三、清末嘉庆宣统年间版本:凡六楼以上,一律使用双金双土双木单水单火.亦六楼双一层,七楼双二层,八楼双三层.翻层法则以延年金与绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星.如火需生土时,如延年金先到,则先生天医土,如绝命金先到,则先生祸害土,依此法而顺生之.

四、清朝之前版本:法仅至五层相生而已,且系用于前后之层,非用于上下之层.翻层时仍以延年金与绝命金何者先到来决定生吉生凶.

五、武樟沿用之法:六楼至七楼--使用七星变式,七星够用时,伏位辅弼木不用.六楼双一层,七楼双两层.八楼以上,使用双金双土双木,即七星不足应用时,加入伏位辅弼木为用.

翻层法,六楼以上,一律以延年金或绝命金何者先到,来决定先生吉星或先生凶星.六楼至十楼称为变宅,以接续相生法.即顶楼复生一楼,故称接续相生.十一楼以上称为化宅,顶楼不再生一楼,如竹节贯穿而上,故用[竹节贯井法].


笔记:1.先在整个大楼前面下罗盘,先取楼向,记得要精确。

2.在楼上的门口和宅内再下罗盘,看气场是否稳定。

3、取门向,以门起卦,(上面的大游年歌诀)

4.按大游年的歌诀排好,再以向为所到的星为第一层。

5.比方说:坐坎向离的房子,开乾门,则“乾六天五祸绝延生”,祸害土星到“向首离卦”,则“祸害土为第一层”,再生第二层:五层以下,吉不生凶,凶不生吉,所以,祸害土星 生 绝命金星,再依次生下去。

6.六层以上,绝命金先到先生凶星,延年星先到先生吉星,

静宅论

动宅虽也有宅体,但为众家共有,故不似静宅强弱明显且影响之巨.因此静宅首重[体法],即以[君臣佐使]论其宅体五行强弱之法.若要再论各层,则有[五行顺生法]与[九星翻层法]供作选择.该二法用法如述.体法:即以坐山、层数、间数、开门论其宅体强弱,阴阳与五行变化.所谓:[体强不畏冲克,体弱但惧微灾].因此静宅首重宅体(详见前述宅体旺衰论一节).

五行顺生法:即静宅楼层,以坐山五行为一楼.如坐兑向震,兑宅属金,则一楼为金,金生水,二楼为水,三楼为木,四楼为火,依此顺生.唯单用于静宅,动宅则不以此法矣!但因此法无实质应用之意义,故多弃而不用.

九星翻层法:即静宅楼层,以坐山原星为一层,顺生九星.如坐震向兑,震宅为三碧震,则一楼为三碧木,二楼为四绿木,三楼为五黄土,四楼为六白金,依此顺生.如二楼为四绿木所居,四绿为文昌星所到,可作为书房之考虑也.

又同一时间起造之屋宅,亦可以九星法论其间数作为参考,即以坐山原星为第一间,顺挨间数(由左或由右起算,仍引用宅体间数算法).如坐坎向离,则第一间为一白水,第二间为二黑土,第三间为三碧木、依此顺挨.以上静宅论法,可在知宅体强弱后,再了解何星到间.所谓到间,即到间数之间,与层数之间,非房间之间也.因此,综述如下:宅体强弱为择屋第一考虑,复于总间数择吉星所到之间,如间数飞星不吉亦无妨,只缺助力并无害也!宅体强弱攸关宅外形势变化之对应.如前有冲克,宅体旺自能抵挡,而将祸事减至最小.宅体若衰,纵然只是很小的冲煞,怕也承受不了.因此,择屋以宅体为重,五行顺生法或九星翻层法,只作为参考,并无改变宅体之力量,在于知吉星所在而善用而已.

分金论

地盘正二十四山,每山各十五度.如为取向纳气,则不能谓其全吉,十五度中来气亦有清浊,欲辨其清浊则以分金线为之.一山之中计有五个分金,每一分金占有三度,二十四山共一百二十分金,正以六十甲子两轮相配.

其取用之法,凡天干为甲壬者,因纳于干卦(见天干纳甲一节),干卦三爻全阳,气无从入,为孤阳不化,简称[孤],故弃而不用.凡天干为乙癸者,因纳于坤卦,坤卦三爻全阴,阴阳不调,气亦

无从入,为虚阴不化,简称[虚],故弃而不用.凡天干为戊己者,因各纳于离卦与坎卦,离卦虽有阴阳,但外两爻均为阳,如龟甲般坚硬而气难入且浊.坎卦虽有阴阳,但外两爻均为阴,亦如龟甲而气难入且浊.故天干为戊己称[龟甲空亡],两者亦弃而不用,因此,一百二十分金中,凡天干为甲、乙、戊、己、壬、癸共七十二分金为不可用.另外,天干为丙丁庚辛者,因各纳于艮卦、兑卦、震卦、巽卦,该四卦外两爻各为阴阳来气阴阳可入且清,称为[旺]为[相].故丙丁庚辛为天干之分金,共四十八分金为可用.在罗经上,一山五分金中,犯孤、虚、龟甲者,大都呈现空白的状态,仅写上可用之分金.

分金为取向纳福之用,阳宅之运用有:门向,床向、桌向、等.概取向者,均与人命纳音五行相生为吉,门向以宅主分金取用,床向屋向等个人使用场合,以该人讷音五行取用.以地盘分金生人命纳音为大吉.如乙未年生人,乙未纳音属金.取用庚午土或辛未土为吉.应用时,如坐山分金与宅主纳音相克,宅体又弱,宅又不吉,则都天杀轮临坐山月份,恐其有伤.宜改动大门,取门向分金五行与宅主五行相生,以邀其福.避其凶祸.但修改门向幅度不宜过大,以十五度之内为之.若只为迁就分金相生而致使明堂歪斜,亦属不美.如床向难使合命(床头为坐,脚为向),即西四命人向东四卦,东四命人向西四卦,又其他场所均未能纳其福,而又极需利用分金邀福者,方移床向以就之.又如孩儿身弱,易生小病,也可利用其睡卧床铺,使其床向分金相生.移床时为迁就分金,而需使床铺斜出者,仍以十五度内为之,并尽可能将床铺与墙避偏离之处,以床头柜或装修补齐,勿使床头悬空为宜.平地阳宅无山水(平地龙),以坐山为主,坐山则以二十四山合之.若宅前有山,有来龙,以山龙来气为主时,则以分金线为重.所谓[分金差一线,富贵不相见],此时当依分金与来龙干支定吉凶,如不可得,再以宅主分金取相生为用,再为坐山之考虑.居山之屋宅定来龙时,需来龙一气纯清方为可用,若阴阳驳杂为杀龙时,则可不定来龙干支,仅以宅主纳音与宅向分金相生亦可.或以平地屋宅论法,专注坐山宅体生旺亦不失其吉.因此,于平地、于山区,阳宅虽有其别,也只是分金线取用之重要与否而已.取用分金应虑犯孤虚龟甲等空亡方成.

对于桌向分金应用之场合,办公桌若为铁制品,其感应力小,若为天然木制品,其灵动力则大,坐运坐卦与否关系攸大.或为纳福而取用分金者亦同(详见安桌论一节).

发火论

火煞火神轮临之方忌修动,若犯之则易发火.依经验中发火多因火方修动而致,不可不防.首先了解每年固定之火方,此方上若再逢火神火煞迭临,极易发火.关于火方前面已述,请翻看屋宅布杀一节中之独火杀.除此独火杀之外,每年火神尚有丙丁独火、飞天独火、打头火.每月火神有月建独火、月游火、巡山火.每日火神有童子火.以上年、月、日火神若迭临于同一宫位上,该年该月该日若然修动必定发火.若仅年月火神相逢,则该月亦防修动而发火.虽未临于火方之上,亦须提防,莫轻视之.因此每年每月须将各火杀逐一布上,知何位最凶,以为规避之道.概水火最无情也.

再则将各火神轮临之法,逐一论述:

一、丙丁独火:此火所到为一宫(卦),以五虎遁遁八宫之方式寻之,遁得丙丁二字所到即是.

例如丁丑年遁壬寅,丙丁二字遁至坤宫与兑宫,该两宫即为丁丑年丙丁独火所临之位,如逢月火到宫,则该月该位不宜修动,若再逢该月之日遇童子真火到,则必发火无疑.

二、飞天独火:即每年以太岁三合起十二长生之死位,(十二长生起法见后述长生水法一节),如申子辰年,死位在卯方.巳酉丑年,死位在子方.寅午戌年,死位在酉方.亥卯未年,死位在午方.以上每年火神之方,最忌与每年固定之火方同位,若然同位又逢修动,发火机率倍增.又如将月建入中宫,寻得该年之独火到方,该方再逢火神迭临,或逢月家打头火同位,则发火机率大增,必不可修动,如该火到兑宫则兑方不可动也.例如丁丑年飞天独火在子位,五月月建丙午,即将午字入中宫,则子字落于坤方,则需再知坤方有何火煞到位,则以不修动为要.

三、打头火:即每年以太岁三合起十二长生之旺位,如申子辰年旺位在子方.巳酉丑年旺位在酉方,寅午戍年旺位在午方.亥卯未年旺位在卯方.以上每年火神之方,最忌修造,一动便易发火.同时每月将月建入中宫,逢打头火所到方亦不可动作,与月家飞天独火寻法相同,如丁丑年五月建丙午,则艮方为月家打头火所到之方.

四、月建独火:即以月建天干入中宫,寻得丙丁二字为该月之月建独火,例如丁丑年甲辰月,则以甲辰入中宫,丙字落于兑卦,丁字落艮卦,但丑年火方在震,故此二月建独火并不为祸,但需留意其他火神.再例如辛丑年正月,知丑年独火方在震,正月建庚寅,将庚寅人中宫,丁字落于震卦火方上,因此震卦本月切忌修动,动则极易发火.

五、月游火.此月游火最忌与年打头火同位,发火机会倍增矣!月游火:子年丑年,正月在艮卦二月居离卦,三月临坎卦,四月坤卦,五月震卦,六月巽卦,七月干卦,八月兑卦,九月艮卦,十月离卦,十一月坎卦,十二月坤卦.逢寅年,正月自震卦起依法顺推,逢卯年辰年,正月自巽卦起依法顺推,逢巳年,正月自离卦起,依法顺推,逢午年未年,正月自坤卦起,依法顺推,逢申年,正月自兑卦起,依法顺推,逢酉年成年,正月自干卦起,依法顺推,逢亥年,正月自坎卦起依法顺推.

六、巡山火:为每年每月固定轮临之方,诀曰:正月十二火星干,二坤三四坎宫眠,

五入中宫六七卯,八酉九十艮忧煎,十一巽离君好记,犯之红火定连天.

亦即,干卦逢正月与十二月巡山火到.坤卦逢二月.坎卦逢三月四月巡山火到.五月不可动中宫,八山则不忌.兑卦逢八月,艮卦逢九月十月寻山火到.巽卦与离卦逢十一月巡山火同到.

七、童子火:如该年该月,火星火位有诸火迭临,又遇该月该日犯童子火到,此为真火,必发火无疑.如该月之日非犯此童子真火,亦即该日非此星宿轮值,则未必发火也.

正月之辰日遇亢宿轮值.(可翻看农民历自有记载).二月之丑日遇牛宿轮值. 三月之戌日遇娄宿轮值.四月之未日遇鬼宿轮值.五月之卯日过房宿轮值.六月之子日遇虚宿轮值.七月之酉日遇昂宿轮值.八月之午日遇星宿轮值.九月之寅日遇尾宿轮值.十月之亥日遇室宿轮值. 十一月之申日遇觜宿轮值.十二月之巳日遇翌宿轮值.

纳水论

地理之有克择,概乘天星之生气.地理之有水法,概乘地阳之生气.地理之有穴法,概乘地阴之生气.所谓地道静,龙穴为静中之静,水局为静中之动,故水局祸福应验较速,近则六年即有大

用.龙穴应验迟缓,近则一甲远则数纪.论水局者,需以天然水局方能受用,水为龙之血,气随水行,纳水之处其气必丰,然亦非有水皆可纳之,水局自身亦有吉凶,凶水虽于吉位纳之亦凶.所谓山管人丁水管财,山主出贵水主富.故今人喜纳入水局为用,虽来水纳于吉位,凶水消于凶位.但一味纳水而枉顾水局自身吉凶,亦不可取.要合于水法,条件甚苛,故来路非同来水,慎用为宜.来水称天门,去水称地户.天门宜开,地户宜闭.来水水口不宜狭窄,窄则无财,去水水口不宜宽广直去,宽则财不聚.在各家水法中,下罗盘处亦不尽相同,于各章探讨时再逐一论述.

水局入于二十四山,有大神,中神:小神之别,屋宅取向亦分三神.概来水所入与屋宅向首为乾坤艮巽寅申巳亥八位者为大神.甲寅丙壬子午卯酉八位为中神.乙辛丁癸辰戌丑未八位为小神.小神来水喜入中神,中神来水喜入大神,大神来水喜入大神,若非如此则未能称吉.同时,来水喜流天干,天干之水轻清气又长,又无冲煞.地支之水重浊气又短.又有冲煞.故正位之水喜流天干,而不喜流地支.同时十二地支中,寅申巳亥称亡神劫杀之地,子午卯酉为桃花咸池之地,辰戌丑未乃墓魁罡之地,因此水法以地支为忌,因此有说,虽有大神,但八天干水不来,也只平稳难发富,称之为“无禄马贵人” .

凶水六式:并非将水局纳入吉位则能称吉,依水本身性质来分,共有六凶水是不可为用的.

一.瀑:水由上而下如飞泉瀑布者,如水流落差太大也是,此为凶水不可纳入.

二.潦:容易干涸或无来源的水均称之,此水亦不可纳.

三.浊:水质过于混浊不清亦非可用之水.

四.滩:水浅不及膝,而且石头多的水流亦为凶水.

五.濑:即水流喘急有声即是,断不可纳.

六.诊:泥浆水,已腐臭或靠近有异味的水都属此凶水.

勘定水局时,需先判断是否犯此六凶之水方尽全善,不可不查.

局水七式:水局的变化产生有七种形式,每一种局式均需有条件的配合,同时需避上述之六凶之水,方能称为完美且吉格全备之水局,分析如下:

一.朝水局:亦称来水局,水由前方向着屋宅而来,我方虽处于“纳水入库”之局,但来水不宜太急,若然水流太急太冲或直射而来,或水流喘急有声,恐将反吉为凶.须能水势屈曲流动悠然深缓,则为大吉.并非以水来朝皆断其吉也.

二.横水局:水局于堂前经过,不谕左来右出,或右来左出,皆称为横水局.此局喜来水宽阔(天门开),去水窄又狭(地户闭).若然相反,虽在吉位,不称其吉.倘能在堂前形式抱弓,或如玉带(腰带),或凝聚,则所能获致之福将更大矣!若成一字横于宅前者,于吉位者亦吉.

三.顺水局:亦称去水局.虽水小入库,但去水若有关有锁,使水徐徐而去.将无害.顺水局最喜水势玄曲,与他水相交,能不直放为佳.若只见水势荡然而去,则纵然宅体旺,宅运交与,关煞皆避,也决不发富.

四.抱水局:水山前远方曲来,于堂前却偏于左右之一侧,再环抱宅身而去.亦称“水缠玄武”,此局甚佳,虽非于入首或堂前,但也可使人丁繁盛至二三百年而不衰.但水不可直来,除了玄曲

若能有三四折,则大妙矣!

五.聚水局:亦称注水局.所谓地理之道,得水为上,而水以此局(凝聚者)为佳.但需湖面水流平缓或不见流动,且不干涸者为之.此局为自然形成,而以屋宅立向来迁就(水门身无吉凶,因立向有别,吉凶始现)断不可于堂前自开新池塘以为聚水之用,亦忌宅前有双池也.

六.勾水局:水局由前方曲来,至堂前却俯仰而回似勾状,或虽经宅身但到尽处,却也反勾而回,或由左右来水,甫经堂前即反勾而回者,皆称之.此种水局亦可纳,但必须来水玄曲且翻折处整齐顺势,方尽全善.

七.旱龙局:即无水之局.遇全无水局之处,则以屋宅坐山为主.其宅体,宅运,宅气等,更见重要.如城市大都无可用之水局(水局加盖,不见天门地户,无可纳也).则以坐山套用各法为宜.

流水八式:依水的流动情形亦分吉凶,共有四吉四凶以为抉择.

一.交:两水相交于堂前更美.此为吉格也.

二.织:即玄曲的水.不论来去皆宜.来则益善,去则无凶,此为吉格.

三.锁:去水有锁为吉格,来水则不可.

四.结:同于聚水之局,此为吉格.

五.穿:虽前方来水,但触穿屋宅者,即为凶格.由左称穿龙,由右称穿虎,皆属不吉.

六.割:如横水之局,但水局触割屋宅者,即为凶格.于堂前称割首,于宅后称割脚或称割玄武,皆属不吉.

七.箭:直去如箭一去不回者,此为凶格.

八.射:水未有转折直射屋宅而来者,此为凶格.

以上为水局之别,何以路只能以为来路,不能以水局而论.水局之苛,由此可见一斑.水局法行龙走向以地盘正针为主,纳水以天盘缝针为主.即立屋宅坐向时,以罗盘上地盘二十四山量度,但欲将水纳入吉位时,以天盘缝针量度.罗盘上正子午线为地盘正针,较子午(即正针)前半位,即天盘壬山居地盘壬子之中线,天盘子山居地盘子癸之中线,每山亦占十五度,依此类推:而知二十四山皆前进半位!

十二长生水法

十二长生水法又称三合水法,系以三合双山五行定水门,长生分金五行定坐向,故称之.十二长生者:长生,沐浴,冠带,临官.帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养.

长生分金五行者(不以正体五行):甲寅辰巽戌子辛申八山属水.丑癸坤庚未五山属土. 午壬丙乙四山属火.酉丁干亥四山属金.艮卯巳三山属木.

双山者:壬子一山,癸丑一山,艮寅一山,甲卯一山,

乙辰一山,巽巳一山,丙午一山,丁未一山,坤申一山,庚酉一山,辛戌一山,干亥一山.

起法:凡坐山属水者,从“申”起长生,顺布十二长生于地支上,即知该地支为何字,纳水时,为纳入天干,故以双山之天干纳之.凡坐山属土者,亦从“申”起长生.( 土水同宫),布法纳法舆前述相同.


凡坐山属火者,从“寅”起长生,布法纳法亦同.凡坐山属金者,从“巳”起长生,布法纳法亦同.凡坐山属木者,从“亥”起长生,布法纳法亦同.

例如屋宅坐甲向庚,甲山属水,水由“申”起,壬子山帝旺,癸丑山衰,艮寅山病,甲卯山死,乙辰山墓,巽巳山绝,丙午山胎,丁未山养,坤申山长生,庚酉山沐浴,辛戌山冠带,干亥山临官.

长生位为贪狼吉星,水来为吉去水则凶,贪狼星助文人功名,来水人丁兴盛,富贵忠良.曲水大潮来重官职,水小湾蜒环抱则福寿绵长.去水流破贪狼位,恐将败绝出寡妇.

沐浴位为文曲,介于吉凶之间,来水则犯桃花,女子犯淫乱,重者恐投河自缢,终将败家.若此水自子午两方而来.卖尽田产.自卯酉两方而来,出人好赌生活奢华.

冠带位为文曲,介于吉凶之间,若有来水可出聪明人,但房风流又沾赌.有助文人出头.若是去水则不利,防儿童及闺女意外而亡.若水局能在此位停留最佳.

临官位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出人秀气,少年得志,辉煌腾达,并能发财.若是去水,有才能子弟恐先亡,并逐渐退财家中常哭声.

帝旺位为武曲吉星,喜来水不宜去水,来水则出富贵之人,并助官名显赫有余财.若是去水,恐眼前富贵将尽,贫寒相怨不足.

衰位为巨门星,属半吉之星,巨门有财,如能应入大神之局,亦能发富.水到亦出聪明人,少年文章华富,歌舞升平.去水亦吉,最爱湾曲水局有情.若是斜流或直来直去,恐有奢华淫欲事,虽有财,弟子却有盗偷之习.

病位为廉贞凶星,此位不吉,水不宜来,去水则吉.

死位为廉贞凶星,此位极凶,来水必有祸事,去水则能纳福.与病位同属廉贞,最忌水来又斜飞,恐有血光刀兵祸,并防重病女堕胎,形骸消瘦.

墓位为破军凶星,属半吉之星,水仍不宜来,去水则有半吉尚能旺人,但不可荡然直去,恐应家贫借债终年无力偿还.来水应人飘零,家中人丁稀少.

绝位为禄存凶星,此位人凶,来水不可,去水则吉.与胎位同为禄行星,水来无儿,有儿难养活,父子夫妻无情相离,女子淫乱.

胎位为禄存凶星,若能去水可生人发财,只是限于初年,毕竟凶位不能久远.

养位为贪狼吉星,喜来水,唯只应初年发财,亦难久远,去水则不吉,与长生位略同.

长生秘水诀

二十四山中,何山何位之水宜来宜去,各吉凶之应又如何?古学创此水诀,现逐山探讨,以利查照.诀曰:干山巽巳水来长,庚酉旺方皆吉利,大江潮入不寻常,流丁申出公即破,

败伤庚死走逃亡,辰巽若后当面去,其家长子切须防,抱养不风光.

坐干山巽向之屋宅,干山长生五行属金,金由巳起长生,庚酉同山均为帝旺,巽巳同山均为长生,该两方吉位喜水来,若有江水来潮流入,自然大吉大利而非比寻常.同时,干位为大神,庚酉均为中神,应“中神入大神”之局.巽巳同为大神.应“大神不入小神”之局,故极善.丁未同山为冠带不宜去来,坤申同山为临官,水不宜出,若流出丁与申,恐伤男子并有祸.辰为养位,巽为

长生位,两者若是去水流出,恐长子无嗣,难生子.

诀曰:亥恼贪狼巽巳好,庚申辛戌自南来, 积玉堆金进横财,丁水一去锦衣回,

马羊走入女怀胎,但破庚辛兼辰巽, 三年一度哭哀哀,家业化成灰.

坐亥向巳之屋宅,亥山长生五行属金,巽巳为长生贪狼,申为临官,庚为帝旺,四者均宜来水.辛戌同为衰位巨门,但应“小神入大神之局”巨门来水,故以上皆可大进横财.丁位为冠带文曲,天干水清,虽去水亦能衣锦而回.而午马为沐浴,未羊为冠带则不宜去来,若该两位来水,恐应人淫荡,女未嫁而怀胎.庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破),恐家业败落,哭生连连. 诀曰:壬山奇寅贪狼是,蛇马潮来还便好, 流归庚乙正相宜,家富足出贤儿己,

丙去长子受孤栖,且还朝来为上相, 流破寅申定跷蹊,妻子两分离.

坐壬向丙之屋宅,壬山长生五行属火,由寅起长生,寅为长生为贪狼,蛇巳为临官,马午为帝旺,若能来水并流出庚死位或乙冠带位,则厉正局,不但居家富足,更出贤能之子孙.丙位帝旺若然去水,恐长子家居不宁常受惊恐.如能于丙位来水,则富贵可期.若流破长生寅位或申位均属不吉,恐妻离子散之应.

诀曰:子山丁未及坤申,四位潮来多富贵, 酉卒戌箭妇人淫,龙走去定遭刑破,

流破生旺不须寻,文曲潮来劲瘟火, 如流丙巽出公卿,来去要分明.

坐子向午之屋宅,子山属水,由申起长生,丁未坤申均为贪狼,若有来水则主富贵,酉为沐浴,辛戌为冠带皆属文曲,去水则主淫,来水则有伤.辰龙来水去水都不利,须防官刑破财.若然长生与帝旺位去水,则不必造作,将白费心机.丙位为胎,巽位为绝,两者若有去水可发富贵. 诀曰:癸山来穴未中裁,更得申庚潮拱入, 须防辰巽送流回,丙宫一去永无灾,

酉辛水射定为乖,潮人风声并落水, 三年两载哭哀哀,军贼损资财.

坐癸向丁之屋宅.癸山属土,土由申起长生,未位为养,申位长生,庚虽沐浴位,在此局为吉位,以亡三者喜水来,来则为真穴,旺人发财.辰巽来水则不可,丙位去水和乐无灾.酉为地支沐浴位,辛为冠带位,两方有来水,做起事来,必事与愿违,并防有落水之灾,下如意事恐接连发生,更须防犯盗匪并损财.

诀曰:丑山未坤水滔滔,万派潮来坐下水, 亥壬拱入穴监牢,亡者安禁茜袍内

丙巽水去出英豪,辰午逆行家退败, 出入疾患主风痨,忤逆动鎗刀.

坐丑向未之屋宅,丑山属土,上由申起长生.未坤均为贪狼,来水大吉利,名利可双收.若有水自亥(临宫)壬(帝旺)方而来.此吉穴不移,阳宅安稳并得利.丙方巽方去水.出英豪人物.但若反从辰方午方来水,恐家道逐渐退败,屡有疾病忧患,子弟顽劣忤逆,常与人争执争斗.

诀曰:艮峰龙虎兔来雄,干位戌猪从左入, 须寻卯酉觅仙踪,庚丁一去出三公,

丙丁水破亦无凶,只怕未宫并午位, 这般水来若相冲,即便主贫穷.

坐艮向坤之屋宅,艮山属木,木由亥起长生,辰为衰位为巨门,虎寅为临官,兔卯为帝旺,干亥为长生,戌为养位,以上来水皆大利,最好卯来出酉(胎位)宫,或由庚位丁(墓位)去水,则可出富贵之家.若是流出丙位丁位则无凶,最怕水自未(墓)午(死)两方来,恐应贫穷无财了.

十二长生水法(寅山至戌山)诀曰:寅长申庚水过堂,亥壬子癸横来吉.流归辛戌正相当,巳午酉最是无良.宜去不宜横箭射,潮来人口败其家.夫走子去难得回,媳妇守空房.

坐寅向申之屋宅,寅山属水,由申起长生,故来水得申为长生水.庚虽沐浴,但属天干又逢中神入大神之局,故吉.酉位同为沐浴,但属地支位非吉则凶.若能由亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)横水来更吉.辛戌本是冠带位去水亦吉.此局最忌由巳位(绝)午位(胎)酉位(沐浴)来水,此三方来水,恐家渐败退,男丁不保,独留女子守空房.

诀曰:甲庚壬子及坤申,二水名为贪武位. 但来潮入进昌荣,家宅亨通好安宁.

辛酉若云旺人丁,返遇明堂人少死. 安坟立宅并孤穷,灾祸起频频.

坐甲向庚之屋宅,甲山属水,由申起长生.壬子为帝旺武曲,坤申为长生贪狼,两位若能有水来朝,可荣华富贵家宅平安.辛酉方去水尚能旺人丁,如水由明堂前酉位而来,有少年而亡之虑.不论造葬或依此水局建宅,皆属不可,更要防灾祸时时生起.

诀曰:卯山金鸡最不良,干宫戌亥皆为吉, 庚兑出朝不寻常,未方坤水有实难.

雷穴前流主瘟产,不问人家并寺眺, 年年水死动官方,家宅落空亡.

坐卯向酉之屋宅,卯山属木,木由亥起长生.此山之酉方为最凶之位,不可有水来朝,如能于庚酉正酉之位去水,反而有喜.干亥为长生,戌为养位,均为贪狼喜水来.未为墓位,坤为绝位,两者凶位来水恐有祸难.雷为震为卯为帝旺,若流出卯位恐犯难治之疾,不论是一般住家或庙宇都将不吉.逐渐败退并防横祸.

诀曰:乙山巳水左边迎,寅丑右边潮进揖. 两宫迁穴尽皆荣,合此局流干壬位.

必定赛过孟尝君.猴鼠两来君莫下. 犬方来去定遭刑,室女被人凌.

坐乙向辛之屋宅,乙山属火,火由寅起长生.此宅右方寅位丑位皆是贪狼,若能来水则为大吉.此来水之局若同时流出干(绝)壬(胎)两位,则访客,财源,川流不息更胜昔日之孟尝君.申位(病)子位(胎)水不可来,若然自戌位(墓)来水或去水皆属大凶,防遭官刑及家女受辱.

诀曰:辰山奇鸡不相宜,但喜申庚壬子癸 . 潮坟潮穴最为奇,酉也去辛着绯衣.

庚壬流破损头妻,但得龙真并穴正 . 千门万户足光辉,请君细细享.

辰山戌向之屋宅,辰山属水,水由申起长生,酉鸡沐浴位来水不相宜,却喜申庚壬子癸五山来水,此山此穴有水来潮,最为吉利.酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉,去水出入入空门.庚位,壬位(帝旺)若然去水恐损妻.能得正龙或正穴,此局之所有住户,自能发达显露光辉,并能源远流长,请君慢慢分享也.

诀曰:巽山乾坤坎潮坟,此水人来名第一. 酉辛子孙来遭瘟,申子若去命难存.

人丁夭折绝家门,昔日颜回因此地. 至今世代尽传名,术者细推寻.

巽山干向之屋宅,巽山属水由申起长生,干戌位临官,坤申位长生,壬子位帝旺,此三方水为最吉,如来水必出能人.酉位沐浴,辛位冠带不宜来水,子孙恐将遭恶疾.申子两方如去水,走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回即是因居此水局之地,至于今日只傅名声却无子嗣也.

诀曰:巳山亥干戌水来,寅卯引龙东折入. 世家富贵永无灾,庚癸直去旺田财.

不宜牛风逆行回,坤未宫中皆不利. 频频流去养尸骸,水蚁侵棺材.

巳山亥向之屋宅,巳山属木由亥起长生.干亥长生位,戌为养位喜水来,若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入,世代均富贵且无灾祸.水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产.不可由丑牛子鼠二方来水,坤(绝)未(墓)来水则属不利,去水亦是不吉.

诀曰:丙山虎牛过此汀,去水从壬及西北. 房屋位位旺田庄,彭祖百寿永长亨.

巳丙在抱永古昌,三五十年无破财. 若还流戌定遭刑,囚陷配他乡.

丙山壬向之屋宅,丙山属火由寅起长生,若能由寅虎丑牛来水,水出壬(胎养)西北(墓绝)而去屋宅间间皆能生吐发达长寿无灾.或能由巳(临官)丙(帝旺)来水,亦属吉利无祸,三五十年内皆无损财破财情事,若由戌(墓)来水,须防遭宫刑.

诀曰:午山砂水要相顾,丑艮寅甲响潺潺. 流归干壬世豪富,犬回顾且鼠赶虎.

投军作贼败宗祖,君荣仍向巽宫迁. 儿孙拜相为宰辅,田地遍山川.

午山子向之屋宅,午山属火由寅起长生,午山喜丑(养位)艮寅(长生)甲(沐浴此位亦叫)来水.若水流出干(绝)壬(胎)两位则出豪富人家.如自犬戌方来水或由鼠子方来水而流出寅虎位则为不吉.弟子作贼败坏门风.若要能享荣华还得改迁坐巽向干(因巽宫属水,子鼠帝旺,寅虎病位,最合此局) .自能儿孙发达,享尽荣华富贵.

诀曰:丁山庚酉要横流,但爱龙定并穴正.水流甲卯足堪求,田地丰饶万余坵.

辰申巳潮旺田牛,两宫真富贵赛过小杨州.

丁山癸向之屋宅,丁山属金由巳起长生,最喜庚酉方(帝旺)横水过堂流出甲寅卯位.如得龙穴端正无缺,必得田甲万余坵.辰(养位)申(临官)巳(长生)三位有水来潮富饶足长远.

诀曰:未山龙卯乙怕逢,子水潮来君可卜. 坤申后入一般同,且待福禄永无穷.

辰巽宫水最为凶,切忌回头侵入坎. 宜流甲乙主财丰,富胜石崇公.

未山丑向之屋宅,未山属土由申起长生,辰龙乙(墓)卯(死)最忌来水.子位帝旺来水或由坤申(长生)而入,自当福禄均全而不衰败.最怕辰墓巽绝来水,更怕水又回头流出坎位(走破临官,帝旺位).宜回头流出甲乙(死,墓位),则财富丰厚,尤胜昔日之石崇公.

诀曰:坤山亥壬子癸来,流归丙乙去无灾. 安坟立宅足钱财,青龙摆去虎头回.

家业萧瑟化成灰,连年须防凶祸起. 不闻欢乐只闻哀,室女定怀胎.

坤山艮向之屋宅,坤山属土由申起长生,最宜自亥(临官)壬子(帝旺)癸(巨门)来水,而流出丙(胎)乙(墓)而去,则家乐平安.此山向之局,最忌自寅方(病)来水流向屋宅左方(青龙方)直去,恐家道败落不兴,更防每年凶祸加临,及室女未嫁怀胎.

诀曰:申山猴赴鼠牛走,三宫潮入女妃作. 男侯富贵在他州,甲丙欢乐永无忧.

宝马金鞍侍冕旒,不问三房并二户. 人人起屋架高楼,钱旺主乡州.

申山寅向之屋宅,申山属水由申起长生.若是水局自后(申)方而来,倘流出鼠子(帝旺)丑牛(衰),利男不利于女,但男儿虽无害而有财,但离乡不回.若能流出甲(死)丙(胎)则全家欢乐无忧无虑,享富贵荣华此局之内,不论几户人家均沾其益,钱财恒有.

诀曰:庚山壬亥皆大旺,但得三湾并五曲. 一湾抱处得荣昌,龙安静虎藏闺中.

室女德备淑贤良,最怕死兔年死虎. 若还逆转退田庄,岁岁动瘟疫.

庚山甲向之屋宅,庚山属土由申起长生.此山喜壬(帝旺)亥(临官)来水.最好水势玄曲成环抱,必得富贵人昌荣.辰龙(墓)寅虎(病)不可有水来去,若能安静守中,必出贤淑女.最怕兔卯死位,或十二长生年寅虎轮死位,该两力来水俱不宜,恐遭恶疾不断.

诀曰:酉山龙蛇总潮迎,四季流来添进宝. 逆流艮上出公卿,世世代代任专城.

庚辛立宅好安坟,四个禄存流进出. 儿孙跨马入朝门,个个尽超群.

酉山卯向之屋宅,酉山属金由巳起长生.辰龙养位,巳蛇长生位最喜来水相迎,自能流来财富.若能再由艮绝位流出,则出公卿享荣华.庚(帝旺)辛(巨门)两位立宅安坟皆相宜.四个禄存位,即艮,寅,甲,卯,若有去水出将出旺相子孙,大吉出!

诀曰:辛山水宜来坤申,左右两边横有穴. 宜流丙甲忌流辰,仔细认朝迎旺方.

胜过迁穴下未方,庚赶龙蛇赶马兔. 逆流坤申定遭瘟,少死绝人丁.

辛山乙向之屋宅,辛山属水由申起长生.坤申长生位最宜来水,此局左方帝旺与衰巨门位,右方为养与长生位,两方来水为真穴.由左方来水时宜出丙.由右方来水时宜出甲,若直出辰位则不可.最怕水由后方庚位(沐浴)来,由前方龙辰,蛇巳,马午,兔卯四位去水,或水局逆回坤申长生位.恐有年少而亡之祸.

诀曰:戌山子癸及坤申,此水贪狼并武曲. 两宫迁穴旺人丁,金玉满堂万象新

此东南去救贫经,左右山砂无返顾. 生人长寿亡者宁,谁识富家坟.

戌山辰向之屋宅,戌山属水由申起长生.最喜子癸(武曲位)及坤申(贪狼位)来水,形成此穴为财丁两旺之局,堪称为救贫之经.

三元龙门水法:又称三元龙门八大局,此水法非单用于纳水,在方位上的取舍出常用之.又称阳宅水法,诸水法中应用于阳宅者,就属此法最为频繁,应证也最久,故称阳宅水法.因此,对于此法尤应细细研究,详知其法及各吉凶卦位,并作适当的取舍规避.

此法如用于纳水,需论其阴阳,水清为用.水清者,即净阴净阳称水清,阴阳驳杂非所宜.概以三元盘之阴阳,阳山纳阳水称净阳,阴山纳阴水称净阴,阳山纳阴水称驳杂,以坐山为主,即有其八“位”吉凶,故称八大局,八位者,“先天位”“后天位”“宾位”“客位”“天劫位”“地刑位”“案劫位”“辅位”等.

一.先天位:此位取人丁,来水可旺丁,去水称走破先天须防损丁.此位为坐山之先天八卦位即是:例如震山,震卦先天在后天之艮位,故艮位为震山之先天位.

二.后天位:此位取钱财.来水可旺财,去水称走破后天须防破财.此位为坐山之后天八卦位对应之先天卦位.例如震山,震山后天位是先天八卦之离位,故离卦为震山之后天位.以上先天位与后天位,若两水齐来则财丁两旺.若是去水虽为走破先后天,但如去水后凝聚成大埤或湖者,称反局,则先凶后吉,但若去水不聚埤湖则大凶,须留意!但仍防是否相犯“消亡败绝水局”,犯之极凶,不可等闲视之.(继续介绍各坐山八大局时有说明).


三.宾位:此位不宜来水,唯家中无男丁者可用,因此局可荫福女.此位为向首之先天八卦位即是.例如震山,向首为兑.而兑之先天在后天之巽位,故巽为震山之宾位.

四.客位:此位吉凶与宾位同断.此位为向首之后天八卦对应之先天卦位.例如向首为兑,兑之后天位为先天八卦之坎位,故震山之客位为坎卦.

五.天劫位:此位最凶,非但来水有祸,此方上若有冲射亦将有灾,须防损丁.此位为坐山之后天卦位对应之先天位之后天.例如震山,震之后天对应之先天为离卦,而离卦之后天卦位为干卦,故震山之天劫位在干卦.此位若不在“左前”即在“右前”,如在左邻或右邻,则取对宫为天劫位位.

六.地刑位:此位喜水来,若去水称流破地刑,防妻财两空,或女多病.若天劫位在右前,地刑位则在左前.若天劫位在左前,地刑位则在右前.

七.案劫位:水不宜直射而来,又有冲射则大凶,防损丁绝败.此位向首(明堂)即是.

八.辅位:此位水来可旺人丁.此位除去各卦,余卦即是.若无余卦,则与地刑同位.

再逐山分析,以利查照,应用.(一卦管三山).

坐干向巽:先天位:离卦 后天位:艮卦 宾位:坤卦 客位:兑卦 天劫位:震卦

地刑位:离卦 案劫位:巽卦 辅位:坎卦

庭前水宜放巽卦而出则大吉.去水流震位亦大吉,但不可兼寅山,否则反凶.若水出艮位为流破后天,恐妇人犯经水之症.流出离卦称走破后天,恐损幼丁.水流甲山出口可发富贵并旺人丁,出乙出巽皆吉.艮位属本局库池,故以深聚为佳.最忌震卦来水而由离卦出水,及干卦来水由艮卦出水称为“消”.亦忌震卦来水流出艮位,及干卦水来流出离卦称此为消亡败绝水局,则大凶.震卦天劫位若甲卯乙来水,恐犯血疾,夭折退败.而震卦,离卦,巽卦不可有冲射.甲山来水,恐人自缢或受木石压而亡.或疯跛有残疾.乙辰两山同时来水,防受木类物压而亡.辰山来水,有痼疾或缺唇或耳聋之疾.更忌大水由辰方来,防被盗,或与人争斗被害而亡.寅午两山同时水来,或有树木,恐出狂人.卯山有路冲或来水,女人自吊而亡.午山有路冲来,男人自缢而亡.辰方有路弯蜒如绳索,恐有牢狱之灾而亡.屋宅排出之水,不可有树木塞住水路,恐犯眼疾.巽巳两山来水,不管贫富男人皆好色,风评不佳.

坐坎向离:先天位:兑卦 后天位:坤卦 宾位:震卦 客位:干卦 天劫位:巽卦 地刑位:坤卦 案劫位:离卦 辅位:艮卦

先天位在兑,最好收庚水来朝,而辛酉两山如有笔峰再加上坤方有水来汇聚于明堂,则文官可至宰相位.武官可达三公.若局小,亦有灵气能发富贵.如局外之水放于丙位,二房有利,利于财丁.如水出巽位则应长房及子孙荣华.三房也吉,唯对二房则不吉.若水出乙位应三房富贵,长房也吉,二房则凶.若水放巳位虽天劫位,须忌亥年冲动及申寅之年退财及人丁损伤.若水放辰位应长房二房皆吉,但防戌年修动辰方以免损丁.水放凶位虽吉,但若有树木或屋宅遮蔽则不能发,且多疾病,慎之.若水来自震(甲卯乙)与干(戌干亥)者.而归于坤位而成湖深聚,应女子清秀貌美,男子发富.切不可流破坤卦而出,坤卦为后天位,在局内走破,恐妇人犯阴虚之症.如于局外

走破,恐妇人产厄,有血光之灾.水出兑卦曰走破先天,防损幼丁,家庭绝败.遇流破先天或后天时,可栽种树木或墙或屋宅遮蔽,以不见其破则无害.若巽卦水来出兑卦而去,名消亡败绝水局,应吐血之疾及夭折绝嗣之凶.若震卦水来出兑卦而去,亦名客盛主衰水局,应出女子成群,男丁单薄.亦惧天劫位案劫位地刑位有屋宅相冲射,或有树木繁盛亦不可,恐多疾病也.若午方水来流入酉方,名游魂桃花水局,应女人淫乱出不守妇道也.内局之水路,不可有树木塞住水口,恐男女犯眼疾或导致眼瞎.辰午两方有路冲者.应男少自缢而亡.

坐艮向坤: 先天位:干卦 后天位:震卦 宾位:坎卦 客位:巽卦 天劫位:离卦 地刑位:兑卦 案劫位:坤卦 辅位:兑卦

干卦先天位喜来水,或干亥两方有尖笔峰为金星得位,应大贵之家.若能得后天震卦水来会合先天位聚于明堂前(数丈远),则功名即得,官运亨通.外局水放丁位,应少男富贵,长男财丁尚旺,二男则不吉.如水转流入坤位,则二男成巨富,其他各房也吉,如水流人丙方,则长房财丁可旺,二房先凶后吉先贫后富.如水放午方,则长房有豪富,而二房不吉,至辰子之年.防二房损丁.若水流入巽卦,长房先富后逐渐退败,而二房先败后能发富贵又旺人.后天震卦喜水来,则将水出于庚位,则长男发福,二房亦吉.若巽卦水来出辛方,长房伤人退败,三房也凶,唯二房吉.若出于戌位,则房房皆败绝,流出干方房房亦凶.但若凝聚未出为反局者,先凶后吉能成巨富.巽位来水不流坤兑,离卦水来不流干位,坤卦水来不流坎位,以上为消亡败绝水局,恐有退败绝嗣之应.离卦天劫位最忌来水及屋宅墙角等冲射,恐血光并损人丁,内局之水路犹忌有树木塞住,恐致眼疾或瞎眼.天劫位极凶,午方有水或有路冲来,恐应男人自缢.或午方有异物亦极凶,恐人多病也!丙午方有水来朝称桃花水局,应女人淫欲不守妇道.

坐震向兑: 先天位:艮卦 后人位:离卦 宾位:巽卦 客位:坎卦 天劫位:干卦 地刑位:坤卦 案劫位:兑卦 辅位:坤卦

先天艮卦喜水来可发富出秀旺人丁,若流破后天离卦恐损妻破财.局内水放右边则右侧人家荣华.水放左边则左侧人家吉祥.干卦水不可来,若水局小则房房皆凶,若水局大仅长房有利,余房败绝.如外局水出辛戌中间者,诸房均发富贵.如水流出干方,则应二房吉,长房虽发财却乏丁,三房则凶.若水流入坎位虽有财丁,但后来二房将损人退败.若先天或后天位流破,可栽种树木使不见其破自然无害.干位不宜水来又流艮位(先天破后天名消),干位水来不宜流离位或坎水来流出兑卦(后天破先天名亡),称消亡败绝水局,恐应绝嗣.且天劫干位水来本就极凶,防痨症等病.此天劫位及地刑案劫,若有屋脊壁刀等冲射,防吐血之症,此方亦不可有古松或树叶茂盛,恐人多疾病.若天劫位有水来,又申方有树木,或申方有水来,干卦有树木,皆应出狂乱之人.酉方忌来水,称咸池水局.恐妇女淫乱,男人易生意外有血光之灾.若酉水来又流入午位,称游魂桃花水局,妇女淫乱离家不回.坤申两方来水亦应男女好淫,花街柳巷之辈.若戌方有水来,或有路冲而来,防男女自缢而亡或遭刑杀.庭内水局放出亦不可有树木塞住,恐也跟疾至眼瞎. 坐巽向干: 先天位:坤卦 后天位:兑卦 宾位:离卦 客位:艮卦 天劫位:坎卦 地刑位:兑卦 案劫位:干卦 辅位:震卦

先天位坤卦来水能出秀士又发富若再合后天兑卦来水,流出癸丑艮三方者,必人财两旺长年不衰.若流出壬方,则二房与四房皆吉,但长房与三房皆凶.凡水流来吉位宜明现若有阻碍如树木或建筑物遮蔽而不见水来,则吉亦不相应,反而须防多病.若水流破后天位,在局内应妇女经痛,在局外应主人重妻,以上相应并须配合年运.若凶水或流出吉位反而明现者,恐妇人有产厄或有血光之灾.若水流破先天位,应少年而亡者多,且房房皆退败不吉.申位出口三房极凶,未位出口二房极凶.若流出坤位后未出,而聚成湖埤者,虽于初年逐渐退败,但当流年吉至此湖埤时,反发大富贵,人丁大旺.最忌艮卦水来流出震位,坎卦水来流出坤位,此为先天破后天之局,名曰消,最忌艮卦水来流山干位,坎卦水来流出兑位,此为后天破先天之局,名曰亡.以上称消亡败绝水局则大凶矣!天劫位与地刑位与案劫位与曜杀位不可有屋宅(角脊)补射,虑犯吐血及痨症.天劫之位不宜有高大物,如人石.古树等,须防有血光之灾.水由丑:方来防刀劫,水由癸方而来防溺亡意外而亡,水由干方来防重物压死,水由戌方而来防凶死男人自缢而亡,水由坎卦来应痴癫之症,若酉卯巳三方有大树,恐出狂人.庭内外放之水若被树木等物塞住,亦应眼疾.

坐离向坎:先天位:震卦 后天位:干卦 宾位:兑卦 客位:坤卦 天劫位:艮卦 地刑位:干卦 案劫位:坎卦 辅位:巽卦

干卦后天位若流破防妇女经水之症,内局水宜出壬癸两方,外局水宜出辛方,可出清秀文学与贤能之人.若水转庚方而出,可发财丁.或转流坤卦而出亦主大吉.凡流正位(吉)位之水局都应明现,有任何遮蔽物皆应排除.癸方来水名恶死水局,防溺毙等意外之祸.丑方来水名地网水局有刀劫,丑方有路冲,防女人自缢亡.寅方来水有祸事,坎卦来水又午申亥三方有大树,恐出癫狂之人.若子癸两方来水名痼疾水局防人重症不愈.喜震卦甲卯乙三山来水,应旺人富贵,若水由宾位或坤位而来,必多生女.倘又转震卦而去,流破先天之局,恐有少亡夭折,若转干卦而去,走破后天防妇人产难并血光.最宜震卦水过明堂与干水相会,出辛方而去,此为财丁贵全备之局,大富大贵大旺人丁也.最忌兑卦水来流出坎卦.艮卦水来流出震卦,名曰消.艮卦水水流出干卦,干卦水来流出艮位(虽后天水出天劫位但先后天相破亦不取),名曰亡.称消亡败绝水局,犯之大凶.在天劫地刑案劫等位有屋宅冲射,防血光之灾伤人口.若在曜杀方则出瘟肿人.明堂前有大树高压则人多病,左右亦不宜迭石堆挖井有大石,须防凶杀所到之年发祸.戌方来水来路不宜如绳索,恐有牢狱之灾.此局艮方不宜有深坑,防人得青盲之症.如正午山子向之局,子方来水名曰桃花水局,亦称蛾眉水局,应女人淫荡不守.若水流出卯位名曰游魂桃花水局,应男人见血光夭折,女人淫乱不回.若子方水来转由午位而去亦同凶.

坐坤向艮:先天位:坎卦 后天位:巽卦 宾位:干卦 客位:震卧 天劫位:震卦 地刑位:坎卦 案劫位:艮卦 辅位:离卦

巽卦后天位喜水来,若去水流破能聚湖潭则大富(此为库池),未聚直出恐损妻财.庭水放出艮方有富贵,或流出甲乙两方亦大吉,若流出坎卦三房大凶,长房二房亦凶.最喜坎卦三山与巽卦三山来水明堂会合出甲方而去,则大发富贵大旺人丁.流出坎卦三山防损丁伤人口.流出巽卦三山防产难有血光.需栽种树竹或墙或堤防以不见去水则免发凶.震卦水来恐有退败及吐血之疾,最

忌艮卦来水流出干卦,震卦来水流出艮卦,名曰消.艮卦来水流出震卦,坤卦来水流出坎卦,名曰亡.称消亡败绝水局则大凶.而卯辰酉三方不可有树木或重物.天劫地刑案劫等位有屋角屋脊冲射,防吐血之疾.左右皆不可有大树屋宅高压,恐多疾病.亦不宜有大石水井或其他冲射,遇流年凶煞轮临防伤人竹家业逐渐退败.丑方来水名恶死水局犯刀劫,甲方来水称恶杀水局,防人自缢或横死.卯辰两方同时来水名癫狂水局,恐出癫狂人.若卯方有水或路直冲而来称自缢水局,防女人及年少之人自缢.甲寅方来水称不全水局,恐出人跛残不全.艮方不可有深坑虑犯青盲之症.放出庭外之水亦不可有树或物三住.亦防正面艮方有水直来.防血光男女年少有大祸灾. 坐兑向震:先天位:巽卦 后天位:坎卦 宾位:艮卦 客位:离卦 天劫位:艮卦 地刑位:巽卦 案劫位:震卦. 辅位:坤卦

外局水流宜出甲位,可旺丁发富.若庭内之水放出甲位亦主大吉,且房房吉利.水放艮方也吉.不宜放坎卦及巽卦,此为先后天位出水易致祸,防妇女经病及长房幼儿之伤.若外局水流破坎卦艮卦更凶,走破先天恐损人丁并家业退败,走破后天则妇女有血光之灾.但流破坎卦若能聚为湖潭,称反局水局,则房房皆大发也.若遇流破先后天者,宜栽种树竹或围墙篱笆等遮蔽,使不见去水则无害.最忌艮卦来水流出震卦,兑卦来水流出巽位是先天破后天名曰消.震卦来水流出艮卦,震卦来水流出离卦,是先后天相破亦名亡,以上称消亡败绝水局应退败大凶矣!艮卦天劫位不可来水,防吐血之症或出人意外而亡.天劫位有古松或树木繁盛恐家人多病.卯方正位水来称桃花水局,恐妇女淫乱男人有血光之灾,若酉方或卯方水来流入午方者,名游魂桃花水,应女人淫乱离家不回.天劫位,地刑位,案劫位均不宜有屋角尖物等冲射,须防吐血或夭折之祸.艮方来水名恶死水局,防横灾而亡.甲方来水亦防横祸.辰巳两方虽属先天位,来水固然有发财之庆,但防吉中之凶,此方有树木则不可,恐出狂人.而辰力有水或路直冲而来名自缢水局,防家中少男自缢而亡,若卯巳两方有路或水冲来,则防家中少女自缢而亡.丑方来水名痼疾水局,防水肿黄胆等病.艮方有深坑防得青盲之疾,若卯方来水水局甚大则称刑戮水局.亦防出外之灾.龙门八大局终!

八煞水法

八煞与曜杀虽同样引用“八煞口诀”但在应用时略有不同,曜杀有正曜杀,天曜杀,地曜杀三者(详见曜杀与劫杀一节),而八煞水法系以向首所犯之八煞为最凶,阳宅不论开门位或来路,若立于此八煞位上恐家有大祸,首当其冲为宅主,再者为与太岁相冲,逢岁破刑伤之年.如八煞位在酉,卯有相冲,因此家中属兔者犯之,又子酉相破,家中属鼠者次犯之,依此类推.所谓:“起屋造葬犯此煞,立见凶祸临头,毫无情义可言”而三曜杀位有来路来水或冲射亦凶,但凶祸下如八煞为祸之烈.八煞,即克我之五行,如辰土克坎水,故辰为坎之八煞.依此类推.有克向首之八煞,有克坐山之八煞,而克坐山之八煞名正曜杀,归类于曜杀一节,故比处不再赘述.

八煞水法口诀:坎龙坤兔震山猴,巽鸡干马兑蛇头.艮虎离猪为八煞,墓宅逢之祸即至.

坎向之屋宅,辰(龙)为其八煞位.坤向之屋宅,卯(兔)为其八煞位.震向之屋宅,申(猴)为其八煞位.巽向之屋宅酉(鸡)为其八煞位.干向之屋宅,午(马)为其八煞位.兑内之屋宅,巳(蛇)为

其八煞位.艮向之屋宅,寅(虎)为其八煞位.离向之屋宅,亥(猪)为其八煞位.

该方位不可开门,或有来路来水,或有异物冲射.

桃花水法

阳宅中,凡向首为地支者虑犯之.若向首为天干者即不犯.则亥卯位三屋向,若子方来水或来路皆犯此煞,唯来水为祸较烈任何屋宅都难避免,而来路依宅体及宅运之不同,避杀与否之异而有差别,或将致小害,或能无害矣!唯毕竟凶险之位,故难免会使屋宅吉势降低,若再有冲射,或流年凶神恶煞到山极凶之年仍难规避,当心为要.则巳酉丑三屋向,若午方来水或来路即犯.则寅午戌三屋向者,若卯方来水或来路即犯.则申子辰三屋向者,若酉方来水或来路即犯.而正桃花位仅于此四正之位,非犯此四正则不应.

所谓桃花,即 阳水(子)破阴局(亥卯未三合局) 阴水(卯)破阳局(寅午戌三合局)

犯桃花局者,家中男女贪爱淫欲,家业并逐渐败退,尤甚者有意外之灾祸也.

在桃花位上,若水来而有囤聚称内桃花,应验于居家中人,若仅来水未聚称外桃花,更加验于旅居在外之人.若在桃花位上去水,称军贼水局,恐应家中男女不务正业,窝藏罪犯惹犯官灾. 九星水法

九星者,即一白贪狼星,二黑巨门星,三碧禄存星,四绿文曲星,五黄廉贞星,六白武曲星,七赤破军星,八白左辅土星,九紫右弼星.九星在水法的运用上,非以一白,二黑,三碧之顺序来作卦变,而是以一武,二破,三廉四贪,五巨,六禄,七文之序,用此七星,而将辅弼二星弃而不用.也就是将向首所纳之卦,以先武曲星,再破军星,再廉贞星,再贪狼星,再巨门星,再禄存星,再文曲星,再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变,而将所翻得之卦,即为该局吉凶卦位,以此作为纳水之依据.

九星水法,又称辅星卦水法.取卦之净阴净阳,而卦之所纳二十四山,亦同属该卦之阴阳.先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数,数为单为阳,故四正之卦亦为阳.而四维兑震巽艮配洛书之四八二六之数,数为双为阴,故四维之卦亦为阴.以阳卦依前述九星之序自中爻起翻,所得吉位皆是阳卦,故称净阳.以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦,故称净阴.若然阳卦之向取阴卦之水来,则称阴阳驳杂故不取.而此阴阳驳杂之位,正是翻变后凶星之位矣!此法以二十四山纳甲为之,即甲纳于干,干为阳故甲亦为阳.乙纳于坤,故坤为阳乙亦阳,因此,庚亥卯未皆阴(纳于震卦,震卦为阴故),丁巳酉丑亦阴(对纳甲法如不明暸,详见二十四山纳甲一节).壬寅午戌四山皆阳,癸申子辰则阳,艮丙为阴,巽辛为阴.

例如:坐甲向庚,庚纳于震,故以震卦中爻起翻,震卦中爻变得兑为武曲.兑之下爻变得坎为破军.坎之中爻变得坤为廉贞.坤之上爻变得艮为贪狼.艮之中爻变得巽为巨门.巽之下爻变得干为禄存.干之中爻变得离为文曲.(变爻以中,下,中,上,中,下,中之顺序).以上庚震同为阴,翻得吉位兑艮巽三宫皆阴.始成净阴也.翻得坎坤干离为阳,该四宫为阳,成阴阳驳杂故凶也.吉位水来则吉,凶位水来则凶.此水法用于葬法(阴宅)居多,倘用于阳宅尚待印证方美.武曲星之位:可发丁,助进财,凡事可兴隆,可成富豪进官职.破军星之位:男人凶暴,女人好淫,并防血光

火灾等祸,严重者,恐有少年而亡致绝嗣也.廉贞星之位:虑犯血症之疾,或遭致意外而亡.贪狼星之位:可发人丁富贵,有功名,可富.巨门星之位:此位能应子嗣来,如配阴阳则促夫妇合宁.禄存星之位:出贼盗之人,虑犯官刑,遭杀害早亡.文曲星之位:易出游荡不务正业之子,并防人漂移.

纳甲还元法

在八卦所纳之二十四山.同一卦所纳之位(山),则称还元位,亦称纳甲还元,例如:干纳甲,干与甲亘为还元位.阴宅以向首取其还元位,若有来水则称纳甲还元水局,亦称归元水局.而阳宅应用上略有不同,阳宅以坐山取其还元位.在屋宅无局可成,无吉可取之时,再取该位为用.如商店之柜台收银台等,总要众人出入位方可.个人办公室或个人使用办公桌则不取用.概取一宅之吉,不单益于个人也!例如:阴宅之干山巽向,辛位(巽纳辛)为其还元位.阳宅中同样干山巽向,甲位则为其还元位,概取其坐山与向首之不同也!

因此运用本节,须熟知二十四山纳甲方成.使用时,仍需考虑各山该年吉凶,是否犯其他之凶煞,总要清吉才可,不可顾此失彼.例州:兑纳丁巳酉丑,巳虽为兑(酉)之归元位,但亦是兑之八煞位(兑蛇头),故仍不可取.

上节“九星水法”各山之图,即有标明各山之还元位.请参详之,本节不再赘述.

曜杀与劫杀

曜杀者,虽亦引用八煞口诀(见八煞水法一节),但其应用于阳宅与八煞则有差异,八煞忌门位,来水来路皆不可,犯者凶应大.曜杀则分正曜杀,天曜杀,地曜杀三者.不宜来水及来路及冲煞犯者虽不及八煞之烈,但若宅体衰弱,又逢凶险之年,仍防为祸不微.故云宅体之重要耳.

八煞以向首为忌.正曜杀以坐山为忌.天曜杀以先天位为忌.地曜杀以后天位为忌.凡曜杀之方忌门路与冲射,高大石器石磨及堆置石块亦忌,凿井孤耸树木亦要避免,最怕该三方有尖角斜角屋脊冲,有路冲虽不烈,但逢此位而来则难解.慎也!

坐山之曜杀即正曜杀,如干山则午方为正曜杀.如艮宅则正曜杀在寅方.坎宅则正曜杀在辰方,八宅依此类推.

坐山之先天位即天曜杀,如干宅先天在离,则亥为干宅之天曜杀(离猪),如艮宅先天位在干,则午为艮宅之天曜杀(干马),八宅依此类推.

坐山之后天位即地曜杀,如干宅后天在艮,则寅为干宅之地曜杀(艮虎),如艮宅后天位在震,则申为艮宅之地曜杀(震山猴),八宅依此类推.

劫杀即天劫之位(详见龙门八大局一节),劫杀与三曜杀位皆是勘宅时对于外局应留意之方位,因此,若有冲煞或来路而非自明堂前而来,须知是否犯此劫杀曜杀之位.能避此两杀才可言解,宅中若有人多病,且细观察此两杀之位,凡堆高之器物或高树都尽量避免,此为外局之杀.量度此曜杀劫杀之位,于明堂前滴水处下罗盘(无滴水处则于门前约三至五步处),非于中宫也. 五鬼运财水法

此法之用于阳宅,系利用屋宅外局来路或来水,配门位而成,总要自然形成之水或来路,其力

较大.如向上配卦正确,一至三月即能应验.若自造来路使成五鬼运财之局,其力则小矣!辛龙甲坤门路,只管用现钱,自有五鬼运将来.

此局为使屋宅门在五鬼位,将来水或来路立于巨门位,自能将巨门之财运人宅中.而必须能成此局方能开五鬼之门单纯的五鬼门是不能开的,否则反而有害.此点叨记.其法:“即二十四山引用八卦纳甲,将二十四山配入各卦,再以对宫起贪之法即得.

所谓对宫起贪.即以向首所配之卦,自上爻变,起贪狼九星.例如辛龙(坐乙向辛屋宅),辛纳于巽卦,则以巽卦上爻变变坎为贪狼.再以坎卦中爻变变坤为巨门.再以坤卦下爻变变震为禄存.复以震卦中爻变变兑为文曲.复以兑卦上爻变变干为五鬼.复以干卦中爻变变离为武曲.再以离卦下爻变变艮为破君.依此.由上变之序,得知:

辛向屋宅,五鬼位在干,干纳甲,因此干甲二山为此宅之五鬼位.门开于上述二位,即是五鬼门.再知.巨门在坤,坤纳乙,因此坤乙两山为此宅之巨门位.有来路或来水立于此两位,即为巨门财.因此:此宅五鬼运财格局为,门开于干甲二位(如巨门位无来路来水此门不可开),于坤乙二方有来路或来水则成矣!

量度方位时,须于明堂前滴水处下罗盘,非于中宫也.兹将各山之五鬼运财格局,逐一探讨:

一.坐庚向甲,坐巽向干屋宅--五鬼门在巽辛两方,巨门财在庚亥卯未四方.

二.坐辛向乙,坐艮向坤屋宅--五鬼门在庚亥卯未四方,巨门财在巽辛两方.

三.坐甲向庚,坐巳向亥,坐酉向卯,坐丑向未--五鬼门在坤乙两方,巨门财在干甲两方.

四.坐乙向辛,坐干向巽--五鬼门在干甲两方,巨门财在坤乙两方.

五.坐丁向癸,坐寅向申,坐午向子,坐戌向辰--五鬼门在丁巳酉丑四方,巨门财在艮丙两方.

六.坐丙向壬,坐申向寅,坐子向午,坐辰向戌--五鬼门在艮丙两方,巨门财在丁巳酉丑四方.

七.坐坤向贝,坐壬向丙--五鬼门在壬寅午戌四方,巨门财在癸申子辰四方.

八.坐癸向丁,坐亥向巳,坐卯向酉,坐未向丑--五鬼门在癸申子辰四方,巨门财在壬寅午戌四方.

六十四卦应用

六十四卦即是每卦各配上八卦,谓之重卦,则八八共六十四卦,自最底下起称初爻,再二爻,三爻,四爻,五爻,上爻.凡该爻为阳仪时称“九”为阴仪时称“六”每一爻为一变,共有三百八十四之爻变.外盘之重卦排列,依先天八卦之序,即,干,兑,离,震,巽,坎,艮,坤之顺序为下卦,各迭上此顺序为上卦.并自午山起右旋排至子山止共三十二卦,再自午山起左旋排自子山止共三十二卦,即成罗盘上六十四卦盘,又称为外盘,静宅重宅体及交四运与否,故不用此盘.而动宅与静宅之体有别,则以此盘断其行运与否.办公桌之安置首重吉位,再于吉位上以坐入当运为主,并能坐入先后天合成卦.若未能坐入吉卦中,再于每卦爻变,抽其爻换其象,以得合成为要.八卦之数,以先天八卦配洛书所得之数,以象为名,即干卦称天九,兑卦称泽四,离卦称火三,震卦称雷八,巽卦称风二,坎卦称水七,艮卦称山六,坤卦称地一.即以所属重卦两卦之数观之合成与否?

即合成五数,合成十数,合成十五数,合一六共宗,合二七同道,合三八为友,合四九为朋者,皆称吉卦.如该卦不吉再以其中之爻变而变为另一卦象后,再观其合成否?此则六十四卦之用法也!

罗盘上六十四卦排列情形如下,并标其有合成之爻,以供查照,并为应用时之参考:

(午山起逆旋)

上干下干--干为天卦--三爻与上爻合成 上兑下干--泽天夬卦--六爻皆未合成

上离下干--火天大有--初爻与四爻合成 上震下干--雷天大壮--初爻与二四五爻合成 上巽下干--风天小畜--二爻与五爻合成 上坎下干--水天需卦--初爻与二四五爻合成 上艮下干--山天大畜--三爻与上爻合成

上干下兑--天泽履卦--六爻皆未合成

上离下兑--火泽暌卦--初爻与二四五爻合成

上巽下兑--风泽中孚--初爻与二四五爻合成

上艮下兑--山泽损卦--三爻与上爻合成

上干下离--天火同人--初爻与四爻合成

上离下离--离为火卦--三爻与上爻合成

上巽下离--风火家人--三爻与上爻合

上艮下离--山火贲卦--二爻与五爻合成

上干下震--天雷无妄--初爻与二四五爻合成

上离下震--火雷噬嗑--六爻皆未合成

上巽下震--风雷益卦--三爻舆上爻合成

上艮下震--山雷颐卦--初爻与二四五爻合成

(午山起顺旋)

上干下巽--天风垢卦--二爻与五爻合成

上离下巽--火风鼎卦-三爻与上爻合成

上巽下巽--巽为风卦--三爻与上爻合成

上艮下巽--山风蛊卦--初爻与四爻合成

上干下坎--天水讼卦--初爻与二四五爻合成

上离下坎--火水未济--三爻与卜爻合成

上巽下坎--风水涣卦--六爻皆未合成

上艮下坎--山水蒙卦--初爻与二四五爻合成

上干下艮--天山遁卦--三爻与上爻合成

上离下艮--火山旅卦--二爻舆五爻合成

上巽下艮--风山渐卦--初爻与四爻合成

上艮下艮--艮为山卦--三爻与上爻合成

上干下坤--天地否卦--三爻与上爻合成

上坤下干--地天泰卦--三爻与上爻合成 上兑下兑--兑为泽卦--三爻与上爻合成 上震下兑--雷泽归妹--初爻与四爻合成 上坎下兑--水泽节卦--二爻与五爻合成, 上坤下兑--地泽临卦--三爻与上爻合成 上兑下离--泽火革卦--初爻与二四五爻合成 上震下离--雷火丰卦--六爻皆未合成 上坎下离--水火即济--三爻与上爻合成 上坤下离--地火明夷--初爻与二四五爻合成 上兑下震--泽雷随卦--初爻舆四爻合成 上震下震--震为雷卦--三爻与上爻合成 上坎下震--水雷屯卦--三爻与上爻合成 上坤下震--地雷复卦-二爻与五爻合成 上兑下巽--泽风大过--初爻与二四五爻合成 上震下巽--雷风恒卦--三爻与上爻合成 上坎下巽--水风井卦--六爻皆未合成 上坤下巽--地风升卦--初爻与二四五爻合成 上兑下坎--泽水困卦--二爻与五爻合成 上震下坎--雷水解卦--三爻与上爻合成 上坎下坎--坎为水卦--三爻与上爻合成 上坤下坎--地水师卦--初爻与四爻合成 上兑下艮--泽山咸卦--三爻与上爻合成 上震下艮--雷山小过--初爻与二四五爻合成 上坎下艮--水山蹇卦--初爻与二四五爻合成 上坤下艮--地山谦卦--六爻皆未合成 上兑下坤--泽地萃卦--三爻与上爻合成

上离下坤--火地晋卦--初爻与二四五爻合成 上震下坤--雷地豫卦--二爻与五爻合成 上巽下坤--风地观卦--初爻与二四五爻合成 上坎下坤--水地比卦--初爻与四爻合成 上艮下坤--山地剥卦--六爻皆未合成 上坤下坤--坤为地卦--三爻与上爻合成 运盘与空亡

罗盘上在六十四卦外盘,依卦的排列关系,主卦称父卦(上下两卦相同),即八主卦为:干为天卦,兑为泽卦,离为火卦,震为雷卦,巽为风卦,坎为水卦,艮为山卦,坤为地卦.以上八组卦亦称贪狼,为一运又称北卦.因此在罗盘上可发现此八个卦同一位置标有“北”“一”“贪”各字,即其代表意义.

由父卦之初爻变,各变成另八个卦,即:天风垢卦,泽水困卦,火山旅卦,雷地豫卦,风天小畜卦,水泽节卦,山火贲卦,地雷复卦.以上八组卦称左辅,为八运,又称江东天元,简称东卦.

由父卦之二爻变,各变成另八个卦,即:天火同入卦,泽雷随卦,火天大钉卦,雷泽归妹卦,风山渐卦,水地比卦,山风蛊卦,地水师卦.以上八组卦称破军,为七运,又称江东人元,简称东卦. 由父卦之三爻变,各变成另八个卦,即:天泽履卦,泽天夬卦,火雷噬嗑卦,雷火丰卦,风水涣卦,水风井卦.山地剥卦,地山谦卦.以上八组卦称武曲,为六运,又称江东地元,简称东卦.

对应之卦互组,为母卦.即天地否卦,地天泰卦(否泰反类),山泽损卦,泽山咸卦(损咸见义),火水未济卦,水火既济卦(未济既济),雷风恒卦,风雷益卦(恒益地益).以上八组卦称右弼,为九运,又称南卦.

由母卦之初爻变,各变成另八个卦,即天雷无妄卦,泽火革卦,火泽睽卦,雷天大壮卦,风地观卦, 水山蹇卦,山水蒙卦,地风升卦.以上八组卦称巨门,为二运,又称江西天元,简称西卦. 由母卦之二爻变,各变成另八个卦,即:天水讼卦,泽风大过卦,火地晋卦,雷山小过卦,风泽中孚卦,水天需卦,山雷颐卦,地火明夷卦.以上八组卦称禄存,为三运,又称江西人元,简称西卦.

由母卦之三爻变,各变成另八个卦,即:天山逊卦,泽地萃卦,火风鼎卦,雷水解卦,风火家人卦,水雷屯卦,山天大畜卦,地泽临卦.以上八组卦称文曲,为四运,又称江西地元,简称西卦.

以上系运盘之组成原理,而在卦与卦之中,即两卦交界之缝(两边不着卦),便称空亡,或称六十四卦空亡(二十四山,八卦,亦都有空亡以作区别).在空亡在线不可为坐山,在需坐入运盘之场合都不可落于空亡在线.而空亡尚有分别,有:大空亡,龟甲空亡,阴阳无所主宰空亡等.略述如下:

一.大空亡:共有八线,在卦数是一与九之缝

干山巽向中线--地山谦卦与天地否卦之缝 巽山干向中线--地天泰卦与天泽履卦之缝 子山午向中线--坤为地卦与地雷复卦之缝 午山子向中线--干为天卦与天风垢卦之缝 坤山艮向中线--天水讼卦与地风升卦之缝 艮山坤向中线--天雷无妄与地火明夷之缝 卯山酉向中线--天火同人与地泽临卦之缝 酉山卯向中线-地水师卦与天山遁卦之缝

二.龟甲空亡:共有八线,在卦数是二与八之缝.

亥壬中线--风地观卦与雷地豫卦之缝 癸丑中线--风雷益钋与震为雷卦之缝

甲寅中线--风火家人与雷火丰卦之缝 乙辰中线--风泽中孚与雷泽归妹之缝

巳丙中线--风天小畜与雷天大壮之缝 丁未中线--雷风恒朴与巽为风卦之缝

申庚中线--雷水解卧与风水涣卧之缝 辛戌中线--雷山小过兴风山渐卦之缝

三.阴阳无所主宰空亡:共有二十四线,在卦数是阴阳之缝.

壬山--卦数二与七之缝 子山--卦数六与一之缝 癸山--卦数七与二之织

丑山--卦敫八与三之缝 艮山--卦数四九与一六之缝 寅山--卦数七与二之缝

甲山--卦数八与三之缝 卯山--卦数四九与一六之缝 乙山--卦数七与二之缝

辰山--卦数八与三之缝 巽山--卦数四九与一六之缝 巳山--卦数七与二之缝

丙山--卦数八与三之缝 午山--卦数四与九之缝 丁山--卦数三与八之缝

未山--卦数二与七之缝 坤山--卦数六一与九四之缝 申山--卦数三与八之缝

庚山--卦数二与七之缝 酉山--卦数六一与九四之缝 辛山--卦数三与八之缝

戌山--卦数二与七之缝 干山--卦数六一与九四之缝 亥山--卦数三与八之缝 形法

在形法应用上,若只针对形相上的吉凶,而不论五行的生克,则不管坐山为何,左边即是青龙(由宅内往外看),右边即白虎,前面即朱雀(五大步外),后面即玄武,门外五大步内即外明堂,门内(第一进气口之太极)即内明堂,虽云:坐坎向离之屋宅,才论所谓左青龙青色属木居东,右白虎白色属金居西,前朱雀红色属火居离,后玄武黑色属水居坎.此乃需论及五行变化时才有的要求.凡有太极,即八卦生,犹如君王一立,自有文武百官.此是名词上的应用,取其左动右静,后有靠,前聚气之理.本节形相上的吉凶,不论屋宅何坐山,皆应也!

吉青龙: 外局青龙方有此形相,称吉.

一.青龙有州郁竹藏,家足富贵米满仓.二.青龙昂首如起头,子子孙孙旺田牛.三.青龙绵延如串螺,家足富贵丰田禾.四.青龙头起如聚库,儿孙代代可发富.五.青龙样如晒衣袍,子孙代代官职高.六.青龙直耸如笔峰,应试及第振家风.七.青龙稳重如柜库,家产财宝多无数.八.青龙有山重重迭,可保横财年年接.九.青龙圆润如瓜瓠,米谷钱财多无数.十.青龙形如金斧覆,此等断作是厨库.十一.青龙流船一般样,唤作盐山贩盐匠.十二.青龙圆圆形势好,便唤玉盆可聚宝.十三.青龙长圆如卧蚕,可断熟丝绵延长.十四.青龙横如枰竿样,便断教鞭藤杖相.十五.青龙抬头高高起,家族富贵耀乡里.十六.青龙若有白石生,虽积钱财眼不睁.

凶青龙: 外局青龙方有此形相,为凶.

一.青龙有山直直去,离乡背井心戚戚.二.青龙不整有崩破,宅防男女招横祸.三.青龙尖直如鎗刺,出入必做军贼事.四.青龙有陷如跌凹,长子意外死相抛.五.青龙低落直下坑,后代子孙无人灯.六.青龙横卧如人倒,长病缠身未曾好.七.青龙双山来互并,女人失节养汉定.八.青龙抬头高压逼,长房受压绝子息.

吉白虎: 外局白虎方有此形相,称吉.

一.白虎内抱如弯弓,世世代代出三公.二.白虎笔峰在右前,必出美女似红莲.三.白虎形如金斧覆,可保钱财积聚富.四.白虎状如眠弓朝,广结善缘器物招.五.白虎昂首微起头,富足骑马管庄所.六.白虎形如一横枰,活计不虑年年进.七.白虎弯弯带生气,端看年年进田契.八.白虎牛角曲来朝,家门进契不计早.九.白虎姿态如照掌,门声良好家旺长.十.白虎有山重重迭,家无余殃富不歇.十一.白虎有如横尖入,田笔也进可发富十二.白虎形似乱石多,也可唤作蜂蜜窝. 凶白虎 外局白虎方有此形相.为凶.

一.白虎山上若开口,难防百端凶祸有.二.白虎山上若露骨,苦心积虑也化无.三.白虎粗蛮体庞大,子孙丑貌渐渐败.四.白虎虎脚遭横破,女子产难防瘟火.五.白虎山忌摆虎尾,退尽田产年年悔.六.白虎长长如刀尖,子孙投军佐贼嫌.七.白虎高压迭迭落,家中不平难避祸.八.白虎横卧侧如扇,朋友反背祸常招.九.白虎长短似蚕样,家中孤寡离难量.十.白虎如手来反背,必犯奸淫家业退.十一.白虎中腰有跌凹,但看夫妇两相抛.

吉朱雀: 外局朱雀方有此形相,称吉.

一.朱雀耸立俊秀峰,代代发贵出三公.二.朱雀形势弯刀样,佩银带着罗衫相.三.朱雀直入云霄中.金榜题名庆高中.四.朱雀饱满如圆月,人人传颂家富贵.五.朱雀形似连珠意,家门欢庆庆有余.六.朱雀圆润如瓜瓠,细数财帛来无数.七.朱雀清傲似帘高,世世代代出英豪.八.朱雀稳重如覆钟,荣华到宅事事通.九.朱雀细弯似生龙,此宅必定出三公.十.朱雀形势如覆釜,千仓万米齐入库.十一.朱雀并列一层层,百口兴旺人丁盛.十二.朱雀双鱼来相向,得势佩印为卿相.十三.朱雀若能起双峰,辅佐君王出三公.十四.朱雀阔展似张旗,身居武职镇边夷.十五.朱雀形如天马起,子孙贤良登甲第.十六.朱雀游鱼一般样,佩印富贵八皇相.十七.朱雀高耸如楼台,可断富贵自天来.十八.朱雀稳当如柜库,金银财宝积无数.十九.朱雀有水当面朝,宅安富贵出官僚.

凶朱雀: 外局朱雀方有此形相,为凶

一.朱雀丑陋并生石,再有欹斜主死刑.二.朱雀斜如横刀入,百祸临门难发富.三.朱雀前突如出嘴,口舌频频一回回.四.朱雀一横直长样,凶来必定损妻房.五.朱雀长卧似人眠,瘵疾世代来相连.六.朱雀形势似倒瓜,肿病忧患生其家.七.朱确若然生黄石,世代烧宅难留足.八.朱雀石崖险又高,瘟火难避定须遭.九.朱雀若是排符向,此宅瘟病无人葬.十.朱雀圆峰细又小,须防产难妇人夭.十一.朱雀顾盼抱山头,宅居淫欲不知羞.十二.朱雀样如一草鞋,黄肿瘟死没人理.十三.朱雀案山高过脑,代代寡妇岂能了.

吉明堂: 外明堂有此形相,称古.

一.明堂方稳如柜库.主人代代出豪富.二.明堂清澈如圆月,富贵长久无休歇.三.明堂水不外流出,田产牛羊常富足.四.明堂形如掌心样,家富金银可斗量.五.明堂开阔又宽敞,纵处商场心能安.六.明堂若有高岗起,家业富足田庄齐.七.明堂形局有凸峰,发达顺意在其中.八.明堂前聚锁龙水,光宗耀祖富贵随.九.明堂生动如蛇走.可保田契年年有.十.明堂勾水局到芦,出人文武通今古.十一.明堂耸秀水东流,出人文笔振皇州.十二.明堂若有四水归,待看子孙着衣绯.

凶明堂: 外明堂有此形相,为凶

一.明堂圆圆似镜样,内人不正主不像.二.明堂前水直射害,出人少亡祸端来.三.明堂若然突出头,主人必然退田牛.四,明堂坑洞如米筛,儿孙贫穷头难抬.五.明堂若是有崩破,折损牲畜生灾祸.六.明堂朝宅开口阔,钱财散去多失脱.七.明堂一边有残缺,贵人助力要分别.八.明堂乱石来堆积,曝睛病眼患不息.九.明堂若有水反弓,难防家破下后凶.十.明堂卷帘朝前去,退尽家产和田地.十一.明堂犹惧水斜直,心不顺遂人无食.十二.明堂若有八字水,父子东西去难随.十三.明堂直水逆流去,恐遭官事重重至.十四.明堂去水外流长,家业败退主离乡.十五.明堂不正斜反射,新妇不守贪花色.十六.明堂形似直条长,心狠杀人不用刀.十七.明堂直直去不回,家业一败散如灰.十八.明堂漏风广阔野,败散田产牛羊缺.十九.明堂半凸半凹样,人口衰亡子业散.二十.明堂面前有逼促, 宅中人天寿不禄.二一.明堂内暗水如泣,恐应主人有宿疾.二二.明堂幽深深似井,先贫渐败后灭定.

吉玄武: 外局后方玄武有此形相,称吉.

一.玄武形如起飞鹅,世世代代定登科.二.玄武丰厚如华盖,文武耀里传世代.三.玄武威势气长,世世代代出官郎.四.玄武若是后峰高,可保世代出英豪.五.玄武邻后有护托,作为有守多官爵.六.玄武有山多从迎,富贵荣华显声名.七.玄武立见有三台,宅出能人坐京台.八.玄武平稳如舒掌.后代平安家兴旺.九.玄武盘顾转回龙,依靠禄俸家业宏.十.玄武巍峨起贪狼,可进官职坐朝堂.十一.玄武位列成三峰,富贵荣华出三公.十二.玄武形势势如瓜,富贵到来并荣华.十

三.玄武弯湾如半月.也可富贵朝金阙.十四.玄武形势似龙头,世世代代出公侯.十五.玄武形势似龙腹,常遇贵人黄金屋.十六.玄武形势似燕巢,世代发富积禾草.十七.玄武一连起三峰,必也荣华似石崇.十八.玄武形势插入天,可断富贵永绵绵.十九.玄武倘若落平田,须使气要相连. 凶玄武: 外局后方玄武有此形相,为凶.

一.玄武前突压龙虎,败坏田园卖田土.二.玄武后龙低又低,下落后人主孤凄.三.玄武若是来反背,前后见人财皆退.四.玄武坐山有弯锹,千活百计似水消.五.玄武山落低又软,发迹必然要迟缓.六.玄武山形如鎗嘴,百祸重重起相随.七.玄武陷落下深坑,子嗣全无绝人丁.八.玄武细长如横笛,用心计较无进益.九.玄武依附岸彷边.后人不守卖田园.十.玄武形势如佩弓,后人难发应贫穷.十一.玄武孤立无来,必也孤寡退田财.十二.玄武虚细如棒杖,出入必然要游荡.十

三.玄武但见坐碎石,宅中失火又遭劫.十四.玄武形似片纸软,人丁零落贫贱传.十五.玄武形势如覆釜,败害卖尽田共土.十六.玄武形势如覆钟,儿孙忤逆各西东.

在形家上,形势虽吉格,但若遇有十凶者,亦不可犯.十凶者:

一.名曰天败--此基地曾经遭受洪水推荡,致龙神不安.若用则犯之,恐致子孙败离之应.

二.名曰天杀--此基地曾经遭受雷电霹雳震击,致龙神惊恐.若用则犯之,恐子孙艮年愁困之应.

三.名曰天穷--此基地坐落之处孤单吐舌,致龙神不聚.若用则犯之,恐子孙孤独无所依靠之应.

四.名曰天冲--此基地四面低垂,八风争相交吹,致龙神不定.若用则犯之,恐子孙游手好闲不务正业之应.

五.名曰天倾--此基地明堂歪斜泻出,四面之水均不来,致龙神不住.若用则犯之,恐财帛如流星片刻消散之应.

六.名曰天湿--此基地或明堂渐渐污渣,臭秽不堪,致龙神不吉.若用则犯之,恐有疾病缠身之应.

七.名曰天狱--此基地在深坑,不见外面阳光,终年阴暗,致龙神暗昧.若用则犯之,恐子孙愚痴顽强之应.

八.名曰天狗--此基地在山肘之外,并无六建,致龙神反背.若用则犯之,恐子孙性恶横逆妄为之应.

九.名曰天魔--机此基地土的颜色虚浮,又土质脆弱不坚,致龙神浅薄.若用则犯之,恐子孙贫贱之应.

十.名曰天枯--此基地皮毛焦黑,泥土坚硬干燥,水不滋润,致龙神凶败.若用则犯之,恐子孙多夭折绝败之应.

吉凶神杀总论

在勘定阳宅之前.每年每月应先布好各吉神凶煞,以知该年或该月,何方位为吉,何方位为凶.倘屋宅外有冲煞,或内有破局足以发凶之时,最怕又逢神杀迭临.倘凶卦上,有二至三凶神同到,发凶机率则增大.若宅体衰弱,外有冲煞,煞力又大,则凶煞迭临坐山之年必发凶,逢月杀再临,则应于该月也.

凶煞迭临“到方” 不动作即无凶.因此每年最忌“到山”尤其坐山分金与主人若纳音相克,该年更需提防发凶.






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